其中壹段路上，左手是低矮的山脈，被濃密的樹林覆蓋，右手是有著“東方多瑙河”美譽的瀾滄江，因為正值雨季，河水渾濁，河流湍急。
沿江而行，瀾滄江仿佛壹路都在為我們用宏大的交響樂伴奏。 道路兩旁茂密的樹木，樹冠幾乎合攏，車輛在綠色的長廊間駛過。
開車而行，身動心動，絕對是種樂趣。
半路經過壹個傣家村落，我提出要去參觀參觀。不壹會兒，壹個身著紅色傣裙的女孩子裊裊而來，先對我們雙手合十，行個佛教見面禮，自我介紹說名叫玉竹，是個傣家小蔔（讀pu音）哨，意指未出嫁的少女。
她喚我女兒“小農英”，傣家小女孩的意思，而我呢，則是“少哆哩”。我女兒不失時機地追問：“那男孩子呢？”原來男性統稱為“貓哆哩”。我女兒恍然大悟：“我們家吃的有壹種糖，就叫貓哆哩也！”果不其然，這種糖果就是版納的特產呢！
窄窄的石板路的兩旁七零八落地立著幾棟吊腳樓，樓外是高大的果樹，掛著誘人的果子。
可憐的城裏孩子，以為水果蔬菜都生長在超市的貨架上，到了這裏才欣喜若狂地仰頭數著：“芒果！”“香蕉！”“椰子！”“那是什麽呀？哦！木瓜！”在壹個角落女兒拾到壹個熟透了而掉下來的芒果，寶貝似的捧在手裏。
玉竹姑娘帶我去她家參觀。所謂吊腳樓，就是用幾根粗大的柱子撐起壹棟木房子。因為版納雨季長，地面因此而潮濕不堪，壹樓就不再圍墻，以便通風。壹樓不住人，用來養家畜和堆放雜物。
在上樓之前，玉竹叮囑我們要入鄉隨俗，傣家的風情是“壹脫二摸三不看”。
“壹脫”指上樓進屋後要脫鞋。
我們脫鞋後進入玉竹的家。光線不是很好，盡管只是壹間大屋子，並沒有隔斷，但有些角落仍然黑漆漆的樣子。這就是傣家家人團聚，招待客人的起居室。廚房就在客廳的壹個角落，玉竹的父親正用竹筒往土竈裏吹火。奇怪的是，屋裏沒有什麽嗆人的煙味。
進屋以後就是“二摸”了。
玉竹指著屋中央的壹根支柱，說這是他們家的幸運柱，客人要去摸這根幸運柱，希望能給客人帶去幸運，同時也給玉竹家帶來五湖四海的大運。
我湊近了看這根柱子，碗口粗，顏色沈著，有幾道粗糙的花紋，看不出形象來。
玉竹姑娘搬來小木凳，招呼我們坐矮桌旁，沏上兩杯普洱茶，頓時木屋裏飄逸著茶香。普洱茶是西雙版納的特產，而非普洱市的特產。普洱市原名“思茅”，為了搶註普洱茶商標而改名為“普洱市”。
在玉竹姑娘的介紹中，我們還得知了普洱茶分為生茶和熟茶，而熟茶能護胃減肥。她給我們泡的就是熟茶。
我不是茶客，辜負了普洱茶的盛名。我裝模作樣地品著茶，聽玉竹姑娘說起傣家的故事。
傣家人只有兩個姓，男的姓“巖”，讀音為ai，女的姓“玉”，所以她名叫“玉竹”。傣家人也只有兩個屬相，男的屬“象”，女的屬“孔雀”。
傣家人簡單而實在。只要傣家人認了妳為朋友，對妳就是梁山好漢的風範，那叫個“兩肋插刀”啊。他可以盡其所有借錢給妳，而且不寫借條，口頭約定的期限壹到，他自會找妳還錢。
曾經就有壹門官司，說壹漢人借錢不還，傣家人告到衙門，卻因為拿不出借條而敗訴。這造成了傣家人對漢族人的誤解。不過，這漢人也真夠丟咱們臉的。
玉竹證實了我朋友小王的辛酸娶妻史。
小王是漢族，老婆是傣族，有壹雙兒女。版納的傣族把漢人歸為少數民族，稱為“水又族”。水又族討個傣家老婆可不是件容易的事。
在傣家，女兒尊貴，男人下賤，生個兒子叫“賠錢貨”。要討傣家老婆，得做三年苦力。
壹年砍柴蓋房子，壹年割橡膠。割橡膠得在早上4點鐘開始，因為太陽壹出來，橡膠就凝固了。還有壹年下河淘金做銀首飾。這裏的女人，身上佩戴的銀飾越多，就越能證明男人能幹並心疼人。
銀飾有著特殊的抑制脂肪和除濕的作用，傣家女孩從小就帶著銀腰帶，故個個長出個婀娜多姿的小蠻腰，羨煞人也！
傣家人都跟著外公外婆住，家裏的財政大權都握在外婆和媽媽的手裏。貓哆哩長到8歲，就得出家到村寨寺廟做和尚，學習傣文和佛教，18歲還俗。
寺廟都是村子裏的各戶人家捐錢修建並進行維護的。
說起來傣家“重女輕男”，可傣家文字卻傳男不傳女，少哆哩和小蔔哨只能說，不識字，更不會寫字。她們做什麽呢？說來真令我羨慕不已：她們就吃吃喝喝，順帶做點銀飾。
說到這兒，玉竹拉開桌布，我們眼前壹亮，原來桌上擺放著幾籃筐銀飾品，在昏暗的屋子裏熠熠閃光。玉竹慫恿我們買下她們小蔔哨和少哆哩做的銀飾品。
我看價格也不低，硬是抵住了玉竹伶俐的小嘴兒和銀飾光芒的誘惑，做了壹次“摳門”的漢人。
玉竹的兜售不成，但壹點不落沈穩。她繼而給我介紹“三不看”，即不看傣家的臥室。
傣家三代都住同壹間臥室，臥室裏卻沒有床，都是各色的帳篷。黑色的，是外公外婆住，白色的，女兒女婿住，小蔔哨住粉紅色的，小貓哆哩住的是其它色的。
雖不能親眼目睹壹間臥室裏各色帳篷搭在壹起的壯觀景象，但我能想象的出其間的不便，深感不可思議。
傣家人信佛，認為早晨人起床了，靈魂卻還在床上。如果被生人窺視或打擾，靈魂就會生病。所以這就是“三不看”。
玉竹姑娘盡了地主之誼，也沒做成我們的買賣，於是客氣地下了逐客令。傣家人不送客，因為有逐客的嫌疑（但不知這是不是玉竹姑娘生氣後的借口）。於是我和女兒出來玉竹家門，穿上我們的鞋子，又自行到村落去參觀寺廟和佛像了。
寺廟裏外都很冷清，四處張望也沒見個人影，我們也不敢擅自進去，站在門口向裏探頭探腦。
望進去，中間壹座高大的銅佛像，屋梁掛滿了經幡，地上鋪著菩提座，也沒見著靜坐的和尚。
壹會兒，壹個十五六歲的和尚穿著紅黃相間的袈裟出來了，對我們視而不見地走掉了。女兒忽然有些害怕起來，催促我快離開。
女兒學著傣家的禮儀，在佛塔前合十留影。忽然她驚喜地發出壹連串的狂叫：“蝸牛！好大的蝸牛！”我順著她的手指望去，天，我活了半輩子，也真沒見過如此巨大的蝸牛！
女兒壹個箭步沖上去，將牢牢粘付在壹塊巖石上的巨型蝸牛生拉活拽地扯下來，這只蝸牛居然跟女兒的手掌壹般大小，也可以跟女兒早先拾到的那枚芒果媲美。
這下女兒可快活了，她在我們生活的小區裏撿了幾個月的蝸牛，未曾想過在西雙版納還有如此出乎意料的巨大蝸牛！
帶著這意外的收獲，我們回到車上，等候多時的小王也感慨這只蝸牛的龐然。
車子又發動了，向著熱帶雨林谷前進。
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