瑜伽語音冥想TM和瑜伽語音TM這兩個商標的原短語是由張蕙蘭女士獨創的，用於識別張蕙蘭女士和蕙蘭瑜伽所教授和普及的特定及獨壹無二的冥想體系。
發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系是蕙蘭瑜伽體系的精粹，引領瑜伽愛好者進入最高的冥想境界。無論妳是初學者還是資深瑜伽師，無論妳的年齡、性別、職業、教育等狀況如何，它都是壹種真正切實有效的修習途徑，且具有簡便易行的優勢，人人都可以修習。妳無須求助於任何別的瑜伽冥想預備技法或瑜伽冥想技法，只憑經常練習發展內在修養的蕙蘭瑜伽語音冥想TM課程，就可以從瑜伽冥想的最低階段達到最高階段。
目前，蕙蘭瑜伽已經以“瑜伽語音冥想TM”為品牌推出CD、DVD等音像制品，並開設了教練培訓課程、學習培訓活動和課程，其中都結合了這壹由張蕙蘭女士和蕙蘭瑜伽所教授的獨壹無二的冥想體系。上述系列產品和課程、活動在市場上頗受歡迎，已成為瑜伽愛好者修習瑜伽冥想的最佳選擇。
發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系可以和提升生命之氣的技法壹起配合著練習，也可以本身單項地練習。換言之，壹個人可以先通過操縱控制生命之氣以達到控制感官（pratyahara，制感）的境界，然後才開始把註意力專註壹點地集中在其瑜伽語音冥想TM練習上面，或者也可以不考慮自己當時意識狀態如何，立即進行瑜伽語音冥想TM的練習。這樣的瑜伽語音冥想TM練習本身就會導致撤回感官（制感）、執持（dharana）、禪（dhyana）和最終地進入入定（samadhi）的境界。
當然，實際上，那些使用操縱生命之氣諸法的習瑜伽者並非只在每次練習提升生命之氣的後壹些階段才練發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系。他們在壹天中某些別的時刻也還經常練瑜伽語音冥想TM體系。
妳無須求助於任何別的瑜伽冥想預備技法或瑜伽冥想技法，而只憑經常修習發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系，就可以從瑜伽冥想的最低階段達到最高階段。換言之，要想完成發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系的修習並獲得成功，妳無須先成為壹名瑜伽姿勢或諸如契合法、收束法、調息術等等瑜伽冥想前預備技法的專家，甚至無須修習這些技法。
發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系不僅效果顯著，而且簡便易行。無論年齡、性別、職業、教育狀況等等如何，人人都可以練習。這些狀況完全是無關緊要的。五歲小兒或九十歲老翁都可以練習。無論是學生或農民、家庭主婦或工人練起來都是容易的。
瑜伽語音冥想TM和瑜伽語音TM這兩個商標的原短語是由張蕙蘭女士獨創的，用於識別張蕙蘭女士和蕙蘭瑜伽所教授和普及的特定及獨壹無二的冥想體系。有許多不同的冥想方法、學校和體系等都被隨便地列入“曼特拉冥想”壹類。梵語詞“曼特拉”可以分為兩部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心靈”。“特拉”的意思是“引開去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心靈從其種種世俗的思想、憂慮、欲念、精神負擔等引開去的壹組特殊語音。
發展內在修養的蕙蘭瑜伽語音冥想TM體系與其他“曼特拉冥想”類的瑜伽冥想體系有許多不同。蕙蘭的瑜伽語音冥想TM技法是傳遞特定的曼特拉組合的壹種特別的方法，可以通過各種技法來練習，是經由壹系列特定的老師或代表傳遞下來的。許多曼特拉冥想形式都很難練習，而且還對練習者有潛在的不利影響。在這些冥想體系中，壹個詞或每壹則曼特拉中的音節必須以非常具體的方式重復誦念，而且往往都是復雜的組合。此外，這些曼特拉必須以全然完美的發音讀出來，而且每個音節的延續長度都必須絕對正確，並以正確的聲調或音高發出。如果練習者沒有完美地唱出這些曼特拉，還會招致相反和有害的結果，事實上是給練習者帶來了損害。與這些難練的冥想體系不同，蕙蘭的瑜伽語音冥想TM技法非常容易練習，同時又非常有效，而且不會造成任何不良結果。譬如，在蕙蘭的瑜伽語音冥想TM技法中，對於發音方面沒有任何嚴格的規定需要遵守，發音無須達到絕對完美也壹樣有效。對於練習者也不要求事先受過什麽培訓或具備什麽資格。任何人都可以練習發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系，無關乎妳的口音、嗓音、年齡、種族、所使用的語言、宗教信仰、意識形態、門派、職業、社會身份、國籍、性別等等。
通過發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系，妳能逐漸超越愚昧無知和激情等品質，而處身在善良品質的高度上。從這壹步，瑜伽冥想更往深處發展，逐漸演變為完美的禪，而最終地進入入定狀態。
缽顛阇利在其所著八支分法瑜伽經中把執持、禪和人定描述為瑜伽冥想術的三個階段。在執持階段，冥想者的心總是傾向於從冥想註意的對象事物上遊離開去。在禪階段，冥想者的心專註壹點地保持在冥想對象事物上。這種心專壹點狀態的最高的完美境界就叫入定。那些不理解真正的瑜伽冥想是什麽的人會認為：壹個人從執持進到禪，最終進到入定狀態，是因為他們的註意能力有了增強。但是，情況並不是這樣的。
註意力對壹個冥想中的人的推動作用是有限的。心靈的本性是，它總是冀求壹些新鮮的東西。試圖憑借註意力使心靈保持專註在某壹對象事物上，是違反心靈的能力的。這樣做是困難而徒然的。這實際上也是違反瑜伽冥想術的原則的。在瑜伽冥想術中，妳要經常設法把心靈集中在某壹對象事物上，如果心靈要離開這事物，妳就設法逮住它，把它帶回來。但這是做得極為柔和的。這並不是人們通常理解的“強行集中註意”這個說法的意思。然而即使是這樣的“松動”的註意本身，對於獲致瑜伽冥想術的成功來說，也是不夠的。
壹個人對某個對象事物所作的冥想要能夠成功地從執持階段發展到禪的階段，然後最終進入入定境界，惟壹的途徑是：那受到註意力集中的對象事物能夠對這個人的意識永遠地產生愈來愈大的滿足和吸引的作用。換言之，冥想對象本身必須是永遠新鮮的、無限的。其深度和吸引人的各種特點必須是永無窮盡的。如果不是這樣的話，那麽冥想對象就不可能永遠對心靈產生壹種新鮮感了。心靈就會對這個對象事物感到厭倦。於是，它又會遊離開去。到別處尋求滿足了。
例如，西方有許多人家裏收藏了不少音樂唱片，但極少再聽其中任何壹張。他們主要聽最新的幾張。當壹個人第壹次聽到壹首歌在無線電臺上播出，確實馬上愛上它——它對這人的心靈是這樣地有吸引力。因此他去買這張唱片。但是，頭壹個月把它放來聽許多遍，盡量從這唱片裏取得歡樂，此後，他的心靈對這唱片就厭倦了，就再也不放來聽了。由於這首歌失去了對心靈的吸引力，心靈就去尋求享樂的“新”源泉。因此，這麽壹來，心靈總是到處蹦跳，壹個接壹個地尋求感官享受的源泉。
但是，蕙蘭瑜伽所獨創的發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系的情況與此相反。開始時人的心靈往往並不很受其瑜伽語音冥想TM技法的吸引，但往後隨著心靈變得純潔起來，妳，即心靈的有意識的觀察者，就逐漸地從中體會到壹種深刻的滿足，從而妳和妳的心靈兩者都日益受到這超然的語音(瑜伽語音TM)的吸引。這是發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系的獨特性質。對於心靈，它的吸引力會逐漸不斷增長，而不是不斷地減弱。妳練瑜伽語音冥想TM技法的時間愈長，受到這撫慰精神的語音的吸引愈大；而練得愈少，吸引力也就愈小。
這就是說，在發展內在修養的瑜伽語音冥想TM課程的始初階段，壹個人的心靈總是相當頻繁地從瑜伽語音冥想TM練習遊離到其他事物上面。這就是執持(Dharana)階段。在這個階段，妳應在心靈遊離開去時試圖逮住它，輕柔地把它帶回這超然的語音上來。但是，隨著心靈通過瑜伽語音冥想TM練習而變得更加純潔的時候，妳就會更加自發地受到吸引。隨著妳的心靈更加純化，妳會在這超然的語音中發現日益增加的深度和滿足。妳不再感到這語音只是壹種人為註意的淺薄事物。這樣，這超然的就開始在這單壹的冥想對象（即，由完美智慧的瑜伽語音冥想聖者，以口授壹脈相傳地延續下來的超然語音）中發現深刻和具有重要意義的豐富內涵。換言之，妳的意識開始自然和自發地移向這超然的語音。而當妳的意識專註壹點地集中到這超然的語音上時，這就叫做禪(Dhyana)。這種專註的最高狀態就叫入定(Samadhi)。
換句話說，隨著發展內在修養的瑜伽語音冥想TM練習，妳的心靈就逐漸變得純潔起來。而當這樣的情況發生時，妳自己，即心靈的觀察者，就開始直接體會到與這種通過瑜伽師徒相傳的正統權威性體系傳下來的超然語音相結合。當心靈進壹步得到純化時，妳就進入禪境。當心靈徹底純化——清澈透明——時，妳，即純粹的意識，就和這充滿喜悅的語音完善結合(入定)。
練習發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系簡便易行。沒有什麽硬性的嚴格的規定。有時候是心與口同時反復誦念，有時候只是默念而已。出聲念誦時，有時是低聲悄語似地反復念，有時用普通語音響度念，有時又是用有節奏的歌唱方式來誦念。有時誦念與呼吸保持同步節奏，有時又不必如此。有時是坐著念，有時站著念，有時走著念，等等。練習者雙眼有時是閉合的，有時是部分地閉合的，有時是完全張開的。有時候，習瑜伽者壹邊反復誦念壹邊傾聽自己誦念的聲音，而有時候，別人誦念，他就傾聽別人誦念的聲音。但有壹點始終不變：習瑜伽者要將其註意力集中在語音上——這是發展內在修養的瑜伽語音冥想TM體系的基本原則。這是在研習瑜伽語音冥想TM體系時要始終記住的最重要的壹點。
如果您想更多地了解如何將發展內在修養的瑜伽語音冥想TM課程結合到您的生活中，可從《瑜伽 氣功與冥想》中找到有關的信息和指導。
參考資料：
回答者： rong8668 - 壹級 2008-9-26 11:10
檢舉
我也愛做瑜伽語音冥想，在做之前，壹定要選擇壹個安靜周圍沒人，空氣比較新鮮的場地，最好在戶外，或者自己陽臺上，初級者的時間最好在晚上，因為那是的人的心最容易平靜下來，效果也就最好，壹旦選擇好自己的場地後，選擇自己舒適的姿勢，可以采用站姿，坐姿或者跪姿以及臥姿，但要註意的事，無論采用哪個姿勢，壹定能夠然讓自己的身體感到舒服，臥姿時不要睡著。背景音樂采用輕柔的瑜伽音樂，或者梵音，這些音樂在超市可是都買的，網上也可以下載的。聲音的大小不要過大，只要聽了舒服就行了。周圍的光線不要太強，柔和昏暗壹點是最好的啦，在做語音冥想之前最好先做壹下移動冥想，也就是體式，這樣可以讓自己的身體得到充分的舒展，為語音冥想的安寧做準備。才開始時，妳可以睜開眼睛，先用眼睛去觀察周圍的事物，然後在輕輕的閉上眼睛，用心感受這些事物給妳內心帶來的平靜和安寧，當然妳也可以直接閉上眼睛，用耳朵和肌膚去感受周圍的事物。如果妳無法做到，妳也可以去買壹些瑜伽休息術的CD，當它來指引妳。這只是我的壹點建議和經驗，請笑納