八卦；我國古代的壹套有象征意義的符號。用“壹”代表陽，用“?”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每壹卦形代表壹定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象，據史書這件仿品就的是闖王寶藏的鑰匙！
當年李自成（1606年-1645年），明末農民起義領袖，古代傑出的軍事家，原名鴻基。稱帝時以李繼遷為太祖，世居陜西米脂李繼遷寨。 童年時給地主牧羊（壹說家中非常富裕），曾為銀川驛卒。1629年（崇禎二年）起義，後為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略。八年滎陽大會時，提出分兵定向、四路攻戰的方案，受到各部首領的
贊同，聲望日高。次年高迎祥犧牲後，他繼稱闖王。十壹年在潼關戰敗，僅率劉宗敏等十余人，隱伏商雒叢山中（在豫陜邊區）。次年出山再起。 十三年又在巴西魚腹山（腹壹作復）被困，以五十騎突圍，進入河南。其時中原災荒嚴重，階級矛盾極度尖銳。李巖提出“均田免賦”等口號，獲得廣大人民的歡迎，散布“迎闖王，不納糧”的歌謠。部隊發展到百萬之眾，成為農民戰爭中的主力軍。1643年（崇禎十六年）在襄陽稱新順王。同年，在 河南汝州（今臨汝）殲滅明陜西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進占西安。次年正月，建立大順政權，年號永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。由於起義軍領袖犯了勝利時驕傲的錯誤，迫害吳三桂的家屬。逼反吳三桂，滿洲貴族入關，聯合進攻農民軍。他迎戰失利，退出北京，率軍在河南，陜西抗擊。1645年（永昌二年）在湖北通山九宮山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清後，又反清，繼續抗清鬥爭。自成出生在米脂河西200裏的李繼
遷寨，距他的老家長峁鄢60多裏（兩地現均為橫山地）。李自成的祖籍是米脂縣李家站，在米脂縣殿市鎮有個村落，名叫李繼遷村，當地人也叫做李家站，村裏的人代代口口相傳，是李繼遷的後人。
李自成先祖由甘肅太安遷入陜西省米脂縣李家站（西夏李繼遷兵站）居住.其祖父李海因生活所逼，遷至原米脂地長峁村（現屬橫山縣）。人們所說李自成“生在李繼遷寨，長在長峁村”，即指的是這段事。《米脂縣·李自成族裔考》中記載到："自成籍本縣太安裏二甲，世居北鄉,距城七十裏海會寺溝之李家站。"
《米脂縣誌》記載：“米脂李姓，分太安裏二甲李氏和永和石樓李氏。壹支是太安裏二甲，李自成家庭屬太安裏二甲，明代前由甘肅太安裏遷徙來。而另壹支李氏是由山西永和石樓縣遷移到米脂的，二支李氏不屬於同宗同室。太安裏二甲的李氏，是壹大族，遍及米脂城鄉各處。”
李自成家庭屬太安裏二甲，明代前由甘肅太安裏遷徙來到李家站。而這個李家站正是當年黨項拓跋平夏部從甘肅東遷後居住的地方。1639年張獻忠在谷城（位於湖北襄樊）重新起義，李自成從商洛山中率
數千人馬殺出。1640年李自成趁明軍主力在四川追剿張獻忠之際入河南，收留饑民，鄭廉在《豫變紀略》載李自成大賑饑民的盛況：“向之朽貫紅粟，賊乃藉之，以出示開倉而賑饑民。遠近饑民荷鋤而往，應之者如流水，日夜不絕，壹呼百萬，而其勢燎原不可撲”。自此李自成軍隊發展到數萬，提出“均田免賦”口號，即民歌之“迎闖王，不納糧。”1641年1月（崇禎十四年正月二十日）攻克洛陽，殺萬歷皇帝的兒子福王朱常洵，從後園弄出幾頭鹿，與福王的肉壹起***煮，名為“福祿宴”，與將士們***享。稱“奉天倡義文武大元帥”。之後在壹年半之內三圍省城開封未果，最後壹次1642年黃河決堤沖毀開封。先後殺死陜西總督傅宗龍、汪喬年。10月在河南郟縣敗明陜西巡撫孫傳庭。與此同時明朝對清朝戰事不利，3月，洪承疇降清。11月，清軍第五次入塞，深入山東，掠走36萬人。
1643年1月李自成在襄陽稱“新順王”。3月，殺與之合軍的農民領袖羅汝才。4月殺叛將袁時中。5月張獻忠克武昌建立“大西”政權。10月，李自成攻破潼關，殺死督師孫傳庭，占領陜西全省。1644年1月李自成在西安稱帝，以李繼遷為太祖，建國號“大順”。陜北不太可能埋葬寶藏
李自成1606年9月生於橫山縣李繼遷寨，4個月後，他的侄子李過也降生在這個家庭，他們屬於西夏王國的開創者李繼遷黨項族的後裔。黨項族是個已經在陜北消失了七百多年的少數民族，他們的李姓，就是唐朝皇帝李世民所賜。
李自成與李過叔侄倆壹起念私塾，家裏還在延安府請回來壹位退休武官，教他們騎馬習武。李自成的少年時期，家境還算富裕。但後來隨著陜北連年大旱，顆粒無收，李自成不得不過早承擔起養家的重擔。
1645年初春，李自成兵敗後，當時清兵在這裏實施了血腥的屠殺，起義軍的家屬四處逃散，現在的居民已經與李自成家族沒有什麽關系了。
在米脂縣城保存了壹座李自成行宮，這是李自成稱帝後，每次回來祭拜祖先的休息場所。專家們推測，已經定都西安城的大順皇帝李自成，不太可能把寶藏埋藏在路途遙遠的陜北家鄉。
史料記載，押運那批寶藏，主要由大順軍老營負責，老營由李自成的家人和陜北老鄉組成，也許他們的後代知道那批寶藏的下落。在米脂壹帶，已經找不到李自成的直系後人，他們會流落在何地呢？
李自成後人在太平村
陜西富縣，有縱橫交錯的溝壑和連綿不斷的森林，歷來就是兵家隱士經常逗留之地，千百年來留下不少未解之謎。特別在西南丘陵地帶，有個神秘的村莊太平村，它坐落在四面都是峭壁懸崖的土丘上。七年前，因為壹本神秘的家譜，太平村和已經消失了三百六十多年的李自成寶藏疑案，有了聯系。
太平村的村民相貌有些西北少數民族的特征。幾年前，來了壹些專家考察，說他們是已經消失了七百多年西夏黨項人的後代。
太平村的風俗，也與周圍村莊大相徑庭。逢年過節，村民不拜佛也不拜神，他們拜顯身爺，但顯身爺是誰卻不得而知。村民們拜的另壹個是銅質娘娘像，說娘娘姓高，叫高夫人，是顯神爺的婆姨。
2004年10月，祖籍太平村的李誌強從深圳返鄉，協同幾位族人準備續修家譜。可惜的是，原來的家譜在四十年前全部毀掉了，已經無人記得家譜的內容。後來李誌強打聽到富縣檔案館保存壹本清代太平村李姓家譜，他欣喜若狂，立即趕往幾十公裏以外的富縣縣城。從檔案館保存的家譜中，李誌強意外發現壹個重大秘密，從此打破了這座古老村落原有的寧靜。
這本家譜只是太平村李姓家譜的第三冊，叫《李錦家譜》。李錦也叫李過，曾經參與了明末清初的農民運動，與李自成是直系親屬。按照陜北風俗，由於李自成沒有子嗣沿襲，侄子李過的後代，就成為李自成的直系後裔。
公元1645年，明朝總兵吳三桂聯合清兵，對陜西農民起義軍進行圍剿，李自成逃到湖北九宮山後不知所終，是遇害了，還是隱居起來了，至今有不同的說法。
李自成失蹤後，李過統領起義軍，聯明抗清，南明政府賜名赤心，他從此改名李錦，率部轉戰兩湖、廣西等地。據南明時期的史料記載，南明政權被吳三桂剿滅後，李過流落在廣東或雲南壹代，杳無音信。
李自成第十五代孫，中國明史學會理事——李誌強李過與南明聯明抗清的時候，他是作為人質與南明永歷皇帝同住壹起，同時生活十幾年，由廣西、貴州、雲南緬甸，最後返回太平村。
李誌強，曾查閱過很多書籍，讓他本人不得不相信自己就是李自成的後裔，他們長期供奉的顯身爺，極有可能就是李自成。
後來闖王兵敗九宮山，死在了九宮山！據史籍記載卻是死在了九宮山，現在的闖王陵就在九宮山！但是據當地人傳說死在九宮山的是闖王的替身闖王化作和尚逃走了！他的侄子李過帶著寶藏不知去向何處！李自成在九宮山假死時，政權已經不存在了，他（李自成）就打著曹國公，曹子健的名義到莽山來了。
當地專家：作為李自成他自己本人有沒有來過莽山，這個縣誌上沒有明顯記載，但是李自成的部隊是肯定來了，幾本縣誌上都有相關記載。
經過仔細考察，譚相吉繪制出了李自成進駐莽山的線路圖，那麽，既然李自成的部隊確實到過莽山，那麽有關李自成藏寶的傳說又是否成立呢？如果成立的話，那批傳說中的巨額財寶又到底埋在哪個地方呢？隨著李自成進駐莽山線路的清晰，譚相吉又有了更加驚人的發現，在莽山林區內，他找到了壹個名叫“皇藏巖”的山洞，譚相吉認為他已經基本上抓住了破解李自成寶藏的契機。
譚相吉：（李自成）以蕨子坪為大本營時，埋有假墓 4043 蕨子坪裏面還有壹個皇藏巖，這就更加證明了李自成（住在那裏）因為他是大順皇帝。
譚相吉發現的這個巖洞，洞口非常隱蔽，洞內怪石嶙峋，青煙繚繞，寒氣逼人，在洞口的壹個平臺處，留有壹層防潮的三合土沙層。很顯然，這裏應該有人活動過，根據這個充滿皇家風範的洞名，譚相吉認為，傳說中李自成所帶的寶藏，應該就藏在這個巖洞之中，但經過仔細發掘後，結果卻完全出乎他們的意料。
當地村民，謝天發：傳說，李自成到這裏，住在皇城巖，這是老壹輩說的，3337 在那裏挖了壹些銅城出來，3513，其它寶藏沒發現。
難道說有關李自成所攜帶的“九驢十八擔”金銀珠寶的傳說只是壹個以訛傳訛的結果，又或者說這批數目巨大的寶藏仍舊還藏在壹個鮮為人知的陷蔽之地，就在譚相吉的尋寶隱入絕境的時候，他的同伴謝天發突然有了壹個新的發現，在與莽山相距近80裏外的白沙圩鄉，他們找到了壹塊刻有李闖王之墓的石碑。石碑高約2·5尺，寬壹尺，厚約0·5尺，碑文為陰刻。
譚相吉：因為有李闖王墓碑，這就更加證明了李自成（歸宿）在我們莽山。
當地村民，謝天發：我上山去挖藥，挖到壹塊墓碑面朝下，我懷疑是他（李自成）的墓，壹挖只挖到了好多人骨頭，沒有珠寶。
李闖王墓碑的發現，雖然對於寶藏的發掘並沒有起到直接的幫助，但譚相吉認為這或許是為他尋找那批傳說中的寶藏指明了壹個新的方向，藏寶的地點並沒有在李自成軍隊曾經活動的莽山核心區，而是在其相反的方向。
譚相吉逆方向尋找，終於又有了驚喜的發現，在路邊的山坡邊上，有壹堵人為壘砌的石墻，仔細觀察可以發現，這並非壹項簡單的工程。難道那傳說中的寶藏就埋在這石墻的裏面，如果不是寶藏的埋藏地點，那麽，在這深山老林，人跡罕至的地方又為什麽要興建壹個如此浩大工程呢？
譚相吉：壹般老百姓是不會搞這個工程，長有壹百多米，寬有10多米，有三層，根據老百姓的傳說，這是李自成大順農民軍的駐地，這條是古道，通到蕨了坪去了。
通過走訪，譚相吉得知，在這條小道的盡頭，也就是與石墻相距不到壹公裏的地方，相傳有壹個巨大的山洞，名叫溶家洞，正好處於莽山的背面，傳說被清軍連續追殺而窮途末路的李自成，在原始叢林中輾轉多個地方後來到了溶家洞，後來，因為山體遭受雷擊而導致洞口湮沒。根據傳說和歷史遺跡，譚相吉大膽的提出了自己的想法。
譚相吉：因為溶家洞巖洞非常大，有壹個水洞有壹個旱洞，據說可以藏壹萬多人，國寶也壹概帶到裏面去了，被雷打下來封死了。
而對於譚相吉的這壹說法，相關專家卻提出了不同的看法。
當地專家：有關李自成的寶藏，這些都是民間傳說，沒有任何歷史文獻記載，因此，我認為可信度不高。
為了探尋李自成的歸宿以及有關李自成寶藏的傳說，譚相吉整整花費了近20年的時間，也投入資金十多萬元，但現在，因為資金的短缺，加之工程的浩大，他的發掘工作不得不被迫中斷。
壹代英雄，李自成最終到底魂歸何處？他傳說中的寶藏又藏於何方？在歷史遺留的蛛絲馬跡中，人們用最淳樸的想象勾畫出壹個美妙的傳說，雖然動人，但傳說終歸是傳說，莽山也在靜靜地等待，等待史學家來揭開這些動人傳說的神秘面紗。
傳說闖王埋寶藏的地方是依九宮飛行術布成的，需要找到九宮八卦圖，破解寶藏藏頭詩‘面水靠山、寶藏其間’是不是 真的就不得已而為之了
我們要做的就是要等待歷史學家的考證，希望我的回答能滿意