諱疾忌醫扁鵲（què）是古代壹位名醫。
有壹天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以後，說：“大王，您得病了。
現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病，用不著妳來治！”扁鵲走後，蔡桓侯對左右說：“這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。”
過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經發展到肌肉裏去了。
可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭壹歪：“我根本就沒有病！妳走吧！”扁鵲走後，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。
他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什麽病！”扁鵲走後，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再壹次去看望蔡桓侯。
他只看了壹眼，掉頭就走了。蔡桓侯心裏好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什麽掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，壹般的病都會慢慢好起來的。
怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚裏，可以用熱敷；病在肌肉裏，可以用針灸；病到腸胃裏，可以吃湯藥。
但是，現在大王的病已經深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”
果然，五天以後，蔡桓侯的病就突然發作了。他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的國家去了。
沒過幾天，蔡桓侯就病死了。[提示]有了病，壹定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。
有了缺點錯誤，也壹定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，壹誤再誤，病情會越來越沈重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步。
[原文]扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”桓候曰：“寡人無疾④。”
扁鵲出。桓侯曰：“醫之好治不病以為功⑤。”
居十日⑥，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”桓侯不應。
扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。
扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。桓侯故使人問之。
扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。” 居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。
桓侯遂死（15）。——《韓非子》[註釋]①扁鵲——戰國時著名的醫學家。
②有間——壹會兒。③疾——古時疾指小病，病指較重的病。
腠（còu）理——原指人體皮膚的紋理。這裏指皮膚。
④寡人——古代國君的自稱。⑤好（hào）——喜歡。
⑥居——表示相隔壹段時間，過了。⑦益——更加。
⑧還走——掉轉身子就走。⑨湯熨（yùn）——用熱水敷燙皮膚。
及——達到。⑩針石——用來針灸的針。
古時治病用石針。（11）火齊——火煎的湯藥。
（12）司命之所屬——到了死神手中。司命，掌握人的生死命運的神。
（13）臣是以無請也——我所以不再請求（為他治病）了。（14）索——尋求。
（15）遂——就。棘刺尖兒上雕猴子燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。
有個衛國人來應征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養在身邊。
過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術珍品。那個衛國人說：“國君要是想看的話，必須依我兩個條件：壹，半年之內不入後宮與後妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。
然後選壹個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。”燕王壹聽這些條件，沒法照辦，只能繼續用錦衣玉食把這個衛國人供養在內宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。
宮內有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發笑。他就對燕王說：“我是專門打制刀具的。
誰都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西壹定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。
請國王檢查壹下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了。”大王壹聽，如夢方醒，立即把那個衛國人找來，問道：“妳在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什麽工具？”衛國人回答：“刻刀。”
燕王說：“請把妳的刻刀拿給我看看。”衛國人壹聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。
[提示]牛皮、謊言，編得再巧妙，也經不住認真的考察、仔細的分析。根據這則寓言故事，人們常常把謊言稱為“棘刺之說”。
需要說明的是，應該把故事中衛國人吹的牛皮跟今天的微雕藝術區別開來。隨著時代的發展、工藝的進步，人們可以憑借極細的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭發絲上雕刻。
但在壹、二千年前，人們的技藝還達不到這樣高的水平。故事中那位鐵匠的分析判斷是根據當時的水平作出來的。
[原文]燕王征巧術人①，衛人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說之②，養之以五乘之奉③。
王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見也。”
2. 有關寓言成語古文開卷有益 · 博而不精 · 百發百中 · 捕風捉影 · 必恭必敬 · 百感交集 · 兵貴神速 · 杯弓蛇影 · 不寒而栗 · 不合時宜 · 不自量力 · 不拘壹格 · 不可多得 · 不堪回首 · 不可救藥 · 別開生面 · 不可同日而語 · 不倫不類 · 伯樂相馬 · 班門弄斧 · 白面書生 · 八面威風 · 不名壹錢 · 拔苗助長 · 不屈不撓 · 不求甚解 · 髀肉復生 · 病入膏肓 · 不入虎穴，不得虎子 · 拔山舉鼎 · 博士買驢 · 冰山難靠 · 背水壹戰 · 半途而廢 · 不貪為寶 · 白頭如新 · 百聞不如壹見 · 不為五鬥米折腰 · 抱薪救火 · 標新立異 · 不學無術 · 不入虎穴，不得虎子 · 不遠千裏 · 不因人熱 · 別有天地 · 不遺余力 · 百折不撓 · 百丈竿頭 · 不自量力 · 不知所雲 · 賓至如歸 · 拔幟易幟 · 殘杯冷炙 · 寸草春暉 · 草船借箭 · 乘風破浪 · 才高八鬥 · 城狐社鼠 · 滄海桑田 · 草菅人命 · 草木皆兵 · 程門立雪 · 長驅直入 · 車水馬龍 · 乘興而來 · 沈魚落雁 · 乘人之危 · 車載鬥量 · 大筆如椽 · 打草驚蛇 · 雕蟲小技 · 大材小用 · 多多益善 · 大腹便便 · 大公無私 · 當局者迷 · 大逆不道 · 大器晚成 · 當務之急 · 開誠布公 · 不得要領 · 拋磚引玉 · 二桃殺三士 · 爾虞我詐 · 罰不當罪 · 奮不顧身 · 分崩離析 · 風吹草動 · 覆巢無完卵 · 分道揚鑣 · 奉公守法 · 負荊請罪 · 發奸擿伏 · 返老還童 · 發蒙振落 · 風聲鶴唳 · 覆水難收 · 赴湯蹈火 · 分庭抗禮 · 防微杜漸 · 負隅頑抗 · 負重致遠 · 管鮑之交 · 各得其所 · 感恩圖報 · 過河拆橋 · 刮目相看 · 瓜田李下 · 高枕無憂 · 各自為政 · 華而不實 · 好好先生 · 狐假虎威 · 汗流浹背 · 後來居上 · 合浦珠還 · 後起之秀 · 後生可畏 · 火樹銀花 · 堅壁清野 · 間不容發 · 井底之蛙 · 雞口牛後 · 江郎才盡 · 見獵心喜 · 雞鳴狗盜 · 九牛壹毛 · 膠漆相投 · 舉壹反三 · 開誠布公 · 空洞無物 · 沆瀣—氣 · 克己奉公 · 開卷有益 · 侃侃而談 · 口蜜腹劍 · 開門揖盜 · 空前絕後 · 克勤克儉 · 曠日持久 · 困獸猶鬥 · 開天辟地 · 口若懸河 · 空中樓閣 · 刻舟求劍 · 膾炙人口 · 狼狽不堪 · 力不從心 · 兩敗俱傷 · 樂不思蜀 · 老當益壯 · 勞而無功 · 論功行賞 · 老馬識途 · 老牛舐犢 · 老嫗能解 · 老生常談 · 梁上君子 · 藍田生玉 · 濫竽充數 · 狼子野心 · 芒刺在背 · 買櫝還珠 · 馬革裹屍 · 門可羅雀 · 名落孫山 · 孟母三遷 · 馬首是瞻 · 毛遂自薦 · 門庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹雞 · 怒發沖冠 · 鳥盡弓藏 · 南柯壹夢 · 弄巧成拙 · 窮兵黷武 · 寧為玉碎，不為瓦全 · 難兄難弟 · 南轅北轍 · 天真料漫 · 千變萬化 · 七步之才 · 慶父不死魯難未已 · 曲高和寡 · 曲盡其妙 · 千金市骨 · 千鈞壹發 · 千裏鵝毛 · 黔驢技窮 · 千慮壹得 · 巧取豪奪 · 七擒七縱 · 杞人憂天 · 曲突徙薪 · 千萬買鄰 · 犬牙交錯 · 千人所指 · 千載難逢 · 氣壯山河 · 日不暇給 · 人非聖賢，孰能無過 · 人給家足 · 如火如荼 · 人傑地靈 · 日暮途窮 · 入木三分 · 人琴俱亡 · 人棄我取 · 忍辱負重 · 任人為賢 · 人人自危 · 如釋重負 · 入吾彀中 · 人心如面 · 如魚得水 · 人言可畏 · 孺子可教 · 手不釋卷 · 士別三日 · 死不旋踵 · 師出無名 · 三寸之舌 · 水滴石穿 · 死而不朽 · 傷風敗俗 · 三顧茅廬 · 雙管齊下 · 死灰復燃 · 十行俱下 · 四海之內皆兄弟 · 屍居余氣 · 司空見慣 · 水落石出 · 三令五申 · 四面楚歌 · 三遷之教 · 三人成虎 · 殺身成仁 · 水深火熱 · 識時務者為俊傑 · 三生有幸 · 屍位素餐 · 塞翁失馬 · 上下其手 · 上行下效 · 隨月讀書 · 守株待兔 · 三折其肱 · 土崩瓦解 · 同仇敵愾 · 同仇敵愾 · 太公釣魚願者上鉤 · 同甘***苦 · 同工異曲 · 天經地義 · 天下無雙 · 天涯海角 · 天衣無縫 · 壹夔已足 · 窮兵黷武 · 莊周夢蝶 · 曾參殺人 · 以強淩弱 · 完壁歸趙 · 韋編三絕 · 無出其右 · 為虎作倀 · 刎頸之交 · 無可奈何 · 望梅止渴 · 五日京兆 · 危如累卵 · 萬死不辭 · 萬事俱備只欠東風 · 五色無主 · 亡羊補牢 · 未雨綢繆 · 妄自尊大 · 下筆成章 · 下車泣罪 · 先發制人 · 興高采烈 · 心曠神怡 · 朽木不雕 · 休戚相關 · 先聲奪人 · 小巫見大巫 · 小時了了 · 小心翼翼 · 壹敗塗地 · 有備無患 · 壹不做、二不休 · 壹傅眾咻 · 壹傅眾咻 · 以強淩弱 · 飲醇自醉 · 壹代楷模 · 壹發千鈞 · 約法三章 · 以古非今 · 葉公好龍 · 以管窺天 · 言過其實 · 壹國三公 · 以規為滇 · 愚公移山 · 壹鼓作氣 · 壹揮而就 · 與虎謀皮 · 異軍突起 · 有腳陽春 · 以卵擊石 · 以鄰為壑 · 夜郎自大 · 壹毛不拔 · 壹鳴驚人 · 壹木難支 · 以貌取人 · 羽毛未豐 · 有名無實 · 壹諾千金 · 壹暴十寒 · 壹竅不通 · 壹錢不值 · 予取予求 · 壹丘之貉 · 壹日千裏。
3. 找壹些成語寓言故事（文言文）有譯文和寓意的鸚鵡救火
簡介
中國傳說故事.壹天，壹只鸚鵡飛往別的山頭棲息，那裏的禽獸友好相處，像個幸福的大家庭.鸚鵡雖然很喜歡這座山，但還是回到自己的老家.幾個月後，那座山起了大火.鸚鵡看到，便入水中潤濕羽毛，飛往那山空中，灑落毛羽間水想滅大火，這樣往來反復，不以為苦.天神譏笑它愚蠢，滴水怎能澆滅大火？可是鸚鵡仍堅持這樣做.天神被它的誠意感動，就降下大雨，澆滅了山上的大火.（>卷九壹引>）
原文
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸皆相愛。鸚鵡自念，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去。禽獸依依不舍。 後數月，山中大火。鸚鵡遙見，遂入水沾羽，飛而灑之。天神曰：“汝雖好意，然何足道也？”對曰：“雖知區區水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善行，皆為兄弟，吾不忍見其毀於火也。”天神嘉其義，即為之滅火。[1]
註釋
①集：棲息
②輒：總是
③相貴重：尊重它；相：指代鸚鵡
④沾羽：沾濕羽毛
⑤嘗：曾經
⑥僑居：寄居
⑦行善：行為善良
⑧嘉：多作美好，贊許，如嘉客，嘉賓。嘉感：贊揚並受感動
⑨去：離開。
譯文
有壹只鸚鵡飛到壹座山上，和山中的飛禽走獸都相處很好。鸚鵡自己想：雖然很快樂，但不是我長久居住的地方。於是就離開。後來，過了幾個月，山中燃起了大火，鸚鵡遠遠看見了，就飛入水中，沾濕自己的羽毛，飛到山上，灑水（滅火）。天神說：“妳雖然有誌氣，但是力量微不足道。”鸚鵡回答說：“雖然我知道不能滅火，但是我曾經在此山中住過，山中的飛禽走獸對我很好，都是我的兄弟，我不忍心見他們（遭遇火災）。”天神贊美而且很感動它們的義氣，立即用雨幫鸚鵡將火滅掉。
寓意
1. 不可以忘恩負義，在看到以前幫助過自己的人有困難時，應給予其幫助。 2. 人的力量是巨大的。
4. 有關寓言的成語的文言文有那些葉公好龍
語出《莊子·逸文》
子張見魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠千裏之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫經，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千裏之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
這個成語講的是春秋時期楚國葉（今河南葉縣）的葉公子高很喜歡龍，家裏到處都畫著龍。天上的龍知道了，就來到他家，龍從窗戶上向裏看。葉公壹看見龍，嚇得面無人色，失魂落魄。以後，人們就諷刺那些只是口頭上說喜歡，言行卻不壹致的人為“葉公好龍”。
自相矛盾
《韓非子·難壹》：“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，莫之能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能應也。”
比喻自己的言行相互抵觸。不能自圓其說。
掩耳盜鈴
出處：《呂氏春秋·自知》
原文：“範氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。”
譯文：晉國的大夫範氏滅亡的時候，有個老百姓得到壹只鐘，想要把它背走。只是鐘太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。
比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
5. 文言文的成語故事·溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。
也指重溫歷史可以認識現在。 （溫故而知新，可以為師矣。
——《論語十則》） ·不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。 （敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
——《論語十則》） ·三人行必有我師：在壹起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。 （三人行，必有我師焉。
——《論語十則》） 諱疾忌醫：有病不肯說，又怕見醫生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。
病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發展到不可挽救的程度。《扁鵲見蔡桓公》 ·柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。
多指由逆境轉為充滿希望的順境。 （柳暗花明又壹村。
——《遊山西村》） ·撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復雜，不易看清底細。
（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》） ·熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。
——《賣油翁》） ·世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻壹種空想的脫離現實鬥爭的地方。（《桃花源記》） ·豁然開朗：壹下子現出開闊明朗的境界。
（復行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》） ·無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。
（後遂無問津者。——《桃花源記》） ·吳下阿蒙：比喻缺少學識，才幹的人。
（卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學》） ·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》） ·龐然大物：形容體積大而笨重的東西。
現在多用來形容外強中幹的事物。 （虎見之，龐然大物也，以為神。
——《黔之驢》） ·黔驢技窮：比喻有限的壹點本領已經用完。（《黔之驢》） ·老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千裏的遠路。
比喻人雖然老了，但仍有雄心壯誌。（老驥伏櫪，誌在千裏。
——《龜雖壽》） ·源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發展的動力和源泉。（為有源頭活水來。
——《觀書有感》） ·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》） ·明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。
比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，——《閑情記趣》） ·揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨壹樣。
原來形容人多，後來也形容出汗多。 ·比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。
形容人多，擁擠。 ·張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。
（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》） ·不求甚解：原指讀書時不求深入，只求了解壹個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，或了解情況不深入。
（好讀書，不求甚解。——《五柳先生傳》） ·犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。
（其岸勢犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》） ·畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無益。
（《寓言四則》） ·買櫝還珠：取舍失當，舍本逐末，是極不可取的。（《寓言四則》） ·濫竽充數：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數，終會露餡。
（《寓言四則》） ·塞翁失馬：在壹定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變為好事。（《寓言四則》） ·鴻鵠之誌：比喻遠大的誌向。
（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之誌哉！——《陳涉世家》） ·披[被]堅執銳：身披堅硬的護甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰鬥。
（將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，——《陳涉世家》） ·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。 （醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
——《醉翁亭記》） ·水落石出——《醉翁亭記》） ·得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷於孤立。（《孟子二章》） ·生於憂患，死於安樂：憂愁患害能使人奮鬥而獲得生存，安逸快樂使人沈迷於享樂，反而容易導致死亡。
（《孟子二章》） ·百廢俱興：指任事振作有為，凡有荒廢者，皆整理興舉起來。（越明年，政通人和，百廢具興。
――宋·範仲淹《嶽陽樓記》） ·氣象萬千：謂景象宏偉絢麗，非常壯觀。（朝暉夕陰，氣象萬千，此則嶽陽樓之大觀也。
――宋·範仲淹《嶽陽樓記》） ·心曠神怡：心胸曠達，精神愉快。（宋·範仲淹《嶽陽樓記》） ·舍生取義：為正義事業而犧牲生命。
（舍生而取義者也。——《魚我所欲也》） ·簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。
後來用以形容軍隊受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《隆中對》） ·壹鼓作氣：第壹次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。
比喻趁勁頭大的時候壹下子把事情做完。 （壹鼓作氣，再而衰，三而竭。
——《曹劌論戰》） ·再衰三竭：形容士氣低落，不能再振作——（《曹劌論戰》） ·轍亂旗靡：車跡錯亂，軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹劌論戰》 ·三顧茅廬：東漢末，劉備三次往隆中（山名，在今湖北襄陽）聘請隱居於草廬的諸葛亮出來幫助打天下。
後用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（《出師。