壹般都在150毫米左右（比樂山、五通橋的字牌長出25毫米之多），而寬度仍是25毫米左右，字牌背統著紅色。玩慣了長度為125毫米字牌的愛好者，剛壹接觸到“長字牌”，無論手感和視覺都不大習慣。
傳統的字牌外觀款式基本上都是白紙作面，花紙襯背，長125毫米，寬25毫米。不同的是襯背上花紙的變換。常見的紅色小葵花，中間是圓花心，周圍繞以八花瓣。此款式壹直延用至今，成了樂山市中區、犍為、五通橋的字牌主要款式。小葵花襯背還出現過綠色、藍色多種。
上世紀70年代末80年代初，人們為節約起見，紛紛采用絕緣紙做字牌。絕緣紙硬挺，不易起層，缺點是經清漆浸刷後，牌面烏暗，字跡不醒目。有很長壹段時間，花紙背字牌被冷落壹旁，絕緣紙字牌“統治”著貳柒拾大半壁河山。絕緣紙字牌大部采用紅色襯背，也有將就絕緣紙本色不作任何處理的。
隨著包裝藝術的逐步提高，字牌的外包裝盒也從原來的裱糊紙簡易包裝變得來五花八門。較早的有五通橋出品的“金鳳”牌“精制橋字牌”。整個外包裝底色為紅色，左邊印有“貳柒拾”三個金字，右邊印的是“二七十”黑字；背面有字牌流傳、技法、制作簡介。後來，字牌制作工藝進壹步提高，五通橋產“正宗橋牌”（名稱有點不確切），正面下方註明有“馬師傅監制”字樣。內中字牌牌面每張均寫有“馬久運”三個綠色小字，估計乃馬師傅大名。
隨著樂山市場字牌需求量大增，許多外地廠家也擠進字牌制作行列。如崇州進忠紙牌廠“天王”、“進忠”等包裝盒，前者畫面龍鳳呈祥，紅底金邊，十分受看；後者畫面龍嘯鳳鳴，銀灰色襯底，非常美觀。遂寧明華彩印廠生產的字牌，側面“發、發、發”三個繁寫體字份外顯眼。特別是具有浙江省著名商標稱號、自誇為中國撲克牌行業界知名品牌的浙江賓王撲克有限公司加入“貳柒拾”制作隊伍後，紙牌制作、包裝更是躍進了壹步。“賓王”采用優質精致專用紙，耐折耐磨，平滑度佳，很不易脫裂、起層。其包裝深綠色底上襯黃字，配以底部“超級”二字，確有壹副高貴形象。該公司大膽改革，將字牌寬度加寬2至3毫米，更使字牌字面開闊、醒目，手感更加舒適。
關於貳柒拾，我們可以參考三部文獻資料， 第壹部是(犍為縣誌)。這部於1900年修成出版的史誌，對貳柒拾有些記載。有趣的是，它是與煙毒、匪患和迷信並列，作為“賭博”來記載的。茲摘錄如下:“賭博在舊社會貧延各階層，形成瘤疾，無法根除。民國時期，縣屬48個鄉鎮皆有賭場。清澳是著名水碼頭，來往人員較多，袍哥、國民黨駐軍、煙幫、商人和煤炭老板常集於此，因此，清溪賭場異常熱鬧”。“此外，還有不少私人賭場，在家擺賭抽頭。民間傳統節會期、辦紅白喜事時小賭者，無法計數。”“縣境內常用賭具:麻將，4人進行，按‘東南西北’四風輪流坐莊，4圈為壹場，打麻將之風在民間十分普遍。字牌，稱為‘貳柒拾’，比打麻將的人更多。3人進行，30牌為壹場，賭註很大。”“解放後，嚴禁賭博”。 第二部是(樂山市市中區區誌)。這部史誌，1988年開始至2000年修成出版.經過三屆編委會連續作戰，歷14年才完成。有趣的是，這部140萬字的史誌.竟沒有壹個字說“貳柒拾”。更有趣的是，市中區竟然是將貳柒拾申報為“樂山市非物質文化遺產”的成功申報單位，.並且於2008年5月正式將貳集拾列人市中區第五屆體育運動會! 第三部是《五通橋區誌》。這部史誌成書於上世紀九十年代，將貳柒拾列人“文化娛樂，篇，並作了較為詳細的敘述。因下文要重點論及，故這裏不作摘述。 “治天下者以史為鑒，治郡國者以誌為鑒”。盛世修誌。讀完這三部“資政”的工具書，讓人產生了許多疑惑。為什麽同樣是***產黨領導下的縣級機構，對同壹事物—貳柒拾.會有如此巨大的認知差異呢?鍵為縣是壹個歷史古城，貳柒拾文化在這裏有很深厚的土鑲。為什麽現代當局修誌時只看到它的負面影響，而不能從文化的角度加以挖掘整理呢?相比之下，新興的五通橋市(1951年8月8日，鍵為縣所轄第八區的五通橋、牛華、竹根、金粟、金山、輝山劃歸五通橋市，後改為區)卻以改革開放的觀點，將貳柒拾提到了“文化”的高度，進行了肯定—雖然僅僅走出了這壹步，這已經是非常了不起的了!至於市中區修誌當局，雖然對貳柒拾未作只字記述，但從“非遺”申報和列人體育運動項目來看，亦足可證明他們的新認識了。由此可見，執政當局的認知水平，對於該地政治、經濟、文化等等的發展起著多麽重要的作用啊!問政於民，問需於民，問計於民，對於貫徹落實科學發展觀，有著多麽深遠的意義啊?