王拱辰19歲考中狀元，元豐八年(1085)七月去世時，其墓誌載有子孫及婚配情況，但未記孫女嫁給誰，似乎與《宋史》所載有矛盾。王拱辰的妻子元祐八年(1093)去世，王妻墓誌對三個孫女的記載為：“長適左奉議郎、校對秘書省黃本書籍李格非，二人在室。” 此與2001年在濟南出土的《賀僅墓誌》碑所署“左奉議郎、校對秘書省黃本書籍李格非(1093年)撰”的記載完全相合。由此可證李格非的妻子為王拱辰孫女無誤。
王拱辰墓誌中沒有李格非的記載，意味著直到1085年他去世時，李格非與狀元府王氏沒有聯姻。推算下來，李格非娶這位妻子的時間應在1086到1092年之間。由“二人在室”看，王氏當時的另外兩個孫女尚幼，推測其長孫女出嫁時間或在1089到1092年間。而元祐四年(1089)李格非在京城得新居“有竹堂”，兩者情況有某種吻合。李清照元豐七年(1084)出生，這個時間點，王拱辰長孫女還未嫁給李格非，基本排除了其為李清照生母的可能性。
宋代政壇另有壹個王氏家族，出過王準、王珪父子宰相。據《王文恭公珪神道碑》載，王珪亦逝於元豐八年(1085)，有女四人，“長適鄆州教授李格非，早卒，次適前權太常博士閭丘籲，次許嫁前進士鄭居中，並封蓬萊縣君，次尚幼。”李格非為鄆州教授約在1082到1085年。由此可知，王珪女兒是李格非更早的妻子，學界多認為她是李清照的生母，生下李清照不久就去世了，因為這是唯壹“合理”的推論。
然而，這個推論頗可置疑。問題在於，王珪女兒早卒，會有多早呢?她又是什麽時間與李格非成親的呢?有人認為，李格非娶妻王珪女兒是在擔任鄆州教授期間，這是嚴重的誤讀，鄆州教授只是王珪去世時李格非的最終官職，正如王薛氏去世時李的最終官職是左奉議郎、校對秘書省黃本書籍壹樣。
北宋京城（今開封）有榜下擇婿的風俗，榜下擇婿亦稱“臠婿”，唐代已有此風，至宋尤盛，臠有獨自享用侵占的意思。“臠婿”者盡為高官顯貴，包括富豪，被臠者都是新榜進士。歐陽修考中進士，就被朝廷的壹位資深官員“臠婿”。
李格非少有才名，“俊警異甚”，熙寧九年(1076)中進士後也入彀官家。該年恰逢王珪由副宰相升任正宰相，春風得意，他要來“臠婿”，而且是為自己的長女擇婿，得有多重視可想而知，李格非作為壹個沒有官方背景的普通士子，很難不從。這段姻緣大約締結於1076年下半年。但種種跡象表明，王珪女兒未必是李清照的生母。
首先看她成為李清照生母的概率。自1076至1085年，***9年時間，這期間王珪女兒肯定死了。如果這個時間均分9段，王氏死於最後2年的概率為22.22%，死於前7年的概率為77.77%。而她有機會生下李清照，還要減掉壹年，只有12.5%的可能性，這八分之壹的可能性如被推定為事實，十分勉強，是壹個危險的判斷。
再看“早卒”概念。“早卒”在墓誌和族譜中的含義是未成年，或者未婚配而死，和“幼殤”近似。曾鞏墓誌銘說到兩個女兒時，是“二女早卒”，沒有婚配。“早卒”常常還隱藏著另外壹個含義，就是沒有子嗣。它可能意味著王珪女兒與李格非結婚後很快就死掉了，沒來得及生下壹男半女。
蘇軾《滕甫墓誌銘》記載了滕甫的五個女兒：“長適朝請郎知楚州何洵直，次適宣德郎秘書省正字王炳，早卒，次適宣德郎太學博士王渙之，次復適王炳……”墓誌雖沒有明言滕甫次女的死亡時間，但從其四女再次出嫁同壹個人來看，或兩三年就死掉了。宰相王珪的三女兒如果不是已許嫁鄭居中（許嫁是預訂的意思，或因這位女兒很小，但也反映了宰相的強勢），也有可能復適李格非。
既是“早卒”，就不是“晚卒”，自1076至1084年的8年間，王珪女兒死於1080年之前的可能性更大。如果她和李格非生活了七八年，甚至生下李清照後再死，似乎算不上“早卒”。歐陽修的妻子胥氏，就是結婚不久病亡的。當然，王珪墓誌稱其“早卒”，也可以勉強理解為僅僅是死於王珪之前，但真的很勉強。
三看王珪女兒的死因。人們並不知道王珪女兒的死因，新婚之婦死亡，最容易聯想到的是頭胎難產而死，畢竟那時的生產死亡率較高。王拱辰墓誌載，“女八人，在室而卒者三人，嫁朝議大夫程嗣恭、朝奉郎任公裕、孫亞卿而卒者三人，今二，長適節度推官石宗彜、次適宣德郎呂希亞。” 王拱辰女兒的死亡率極高，其中三個出嫁後不久就死掉了。寇準墓誌銘記載了四個女兒：“長適樞密使尚書吏部侍郎、同中書門下平章事王曙，次適太府卿畢慶長，次又為畢氏繼室……”寇準次女與滕甫女兒的情況極其相似。宋代名臣濟南人範諷的小女兒生了三子六女，其中，次、五、六女均是出嫁後“早卒”。可以說，出嫁後“早卒”很常見。
先看李格非中進士後的履歷。《宋史》說他“調冀州司戶參軍，試學官，為鄆州教授”。沒有在京城任職的跡象。趙挺之為宰相，“炙手可熱心可寒”;秦檜當宰相，“親姻扳援以進”。而王珪為宰相，李格非沒有壹點這樣的“幸運”，似乎白當了壹回宰相女婿。
王珪的三女婿鄭居中和孫女婿秦檜都是宰相，另壹個孫女婿孟忠厚位近宰相。從某種意義上說，如果發展勢頭順利，李格非和鄭居中、秦檜壹樣，有機會憑借科舉出身和王宰相的家族影響，逐步走向權力高峰，甚至當上宰相。然而李格非最高官職為禮部員外郎，仕途起點沒有得到任何關照的跡象，中進士後在地方上輾轉任些小吏。直到1086年，宰相嶽父都死了，才回京入補太學錄，沒有和新婚妻子在京城過幾天好日子的意思，宰相的權勢聲威似乎沒起到任何作用。
再看李格非的經濟狀況。《宋史》說他“調冀州司戶參軍……郡守以其貧，欲使兼他官，謝不可。”按說李格非有幸成為宰相女婿，運氣超越了大多數同科進士，就差成為駙馬爺了，他會有多窮呢?能有多窮呢?何至於需要郡守的可憐，自然會讓女婿合理合法地過上豐衣足食的日子。兼他官雖可拿雙薪，但宰相之家都是富貴之家，僅仆人就有上百，宰相女婿似不至於淪落到這步天地。
三看李格非的個人感慨。1089年，晁補之撰《有竹堂記》，引用了李格非本人的壹段話：“夫物安知其貴賤之所常在?玉之美，而藍田以抵，鵲沈為美木，而交趾以為盤食彘。白鷴錦雉, 山中以醢臘, 而貴人以百金致。茗以為粥，而胡人以為佩。夫物固有以多為賤而以少為貴者。今夫王城之廣大，九塗四達，三門十二百坊之棋置，上自王侯，至於百姓庶民，宮接而垣比，車馬之所騰藉，人氣之所蒸漬，囂塵百裏，欲求尺寸之地以休佚而莫之致。而貧者置圊無所, 況於其他哉?然則環堵不容丈，而有竹如吾堂者不知能幾人也……”?
這段話大意是說事物的高低貴賤沒有壹定之規，只看處在什麽位置上，都城汴梁那麽廣闊繁華，並非人人都能得嘗所願，如果身為小民百姓，連安置廁所的地方都沒有。李格非中進士十年來，既領略過上層社會的豪門奢華，也深切地了解下層小民的疾苦，個中冷暖，體悟尤深。他的看似心滿意足的表達中夾雜著與宰相女兒離合夢幻的人生感觸，其個人命運也像過山車壹般，大起大落，如過眼煙雲。
首先看李清照與娘家人的瓜葛。李清照身處兩個政治家族中心，無論是娘家還是婆家都有宰相背景，娘家尤甚，而且勢力壹直延續到李清照的晚年。然而各種資料顯示，李清照與娘家的親族幾乎沒有任何瓜葛。李清照從未提起自己母親（宰相女兒）的情況，也沒有幼年失母的意思。李清照結婚前在京城和濟南的交往限於父親的朋友張文潛、晁補之（1093-1094年為齊州太守），未見與顯赫的娘家親人有交往的經歷。宰相王珪有五兒四女，孫子輩的人更多，如果算上其父王準的子孫後代就更多了，別的不說，王準的九個孫女婿余中、馬玿、李格非、閭邱籲、鄭居中、許光疑、張燾、高旦、鄧洵仁等都是進士，屬“華宗盛族”，理論上都是李清照的娘家人，而且鄧洵仁與李格非為進士同年，親上加親。
（李清照圖片來源於網絡）
鄭居中兩度任宰相，和權相蔡京有過多次交鋒，“子修年、億年，皆至侍從”，鄭居中死後謚文正，是非常有地位的人。孟忠厚封信安郡王，開府儀同三司，從壹品。他曾捧著隆祐太後的聖旨，迎接康王趙構即皇帝位，有擁立之功，雖非宰相，“如宰執例。及卒，三子皆除直秘閣，親屬六人各進以壹官。”秦檜的地位就更不用說了，呼風喚雨，位極人臣。這些重量級人物和他們的子孫親人，未見與李清照打交道的影子。
其次看李清照遇到難題時依靠誰。這或許最能說明問題。建炎三年(1129)趙明誠死後，禦醫王繼先來敲詐，要用區區300兩黃金買斷李清照家所有的珍貴文物金石書畫。這個大難題，依靠兵部尚書謝克家解決了，謝克家與趙明誠是姨表兄弟。紹興二年(1132)李清照與二婚的張汝舟訴訟離婚，面臨兩年牢獄之災。這個大難題，依靠兵部侍郎綦崇禮解決了，綦崇禮是趙明誠的遠親。他們都是婆家人，況且，李清照的宰相公爹包括太守丈夫早已亡故，而勢力繁盛的娘家親人就這麽袖手旁觀嗎。
李清照南渡逃難，特別是丈夫趙明誠去世後，自己孤身壹人帶著從青州運來的眾多書冊文物輾轉越州、明州、奉化、寧海、臺州、溫州，後來又避難金華，急需援手。據陶然先生的梳理，李清照找過自己的弟弟李迒，找過趙明誠的朋友和屬下，找過李格非好友晁補之的兒子。陶然分析，李清照曾有投奔均在江西任職的兩位娘家舅舅王仲山、王仲嶷和婆家妹夫李擢的意思，當時王仲山知撫州，王仲嶷知袁州，李擢從衛隆祐太後在洪州（南昌）。後來這三人都有投降金兵、棄城逃跑的劣跡，為時人唾棄。陶然認為，李清照在《金石錄後序》中沒有提及兩個舅舅，是“為親者諱”。但是，她明確提到了趙明誠的“妹婿”，並未為親者諱，還把部分行李書冊送往李擢處暫存，後沒入戰火。
事實上，李擢從衛在洪州時，孟忠厚作為太後的哥哥，“奉太後幸南昌”，同在承擔保衛太後之責。李清照既然能找“妹婿”李擢，為什麽不找同在洪州(南昌)的“表妹婿”孟忠厚呢?他的地位不是更高嗎?這或許暗示，李清照根本就沒有投奔兩位”舅舅“的打算，她的目標只是李擢。等李清照隨朝廷在臨安逐漸安定下來之後，依然沒有與娘家人聯系的任何跡象。
三看秦檜家人對李清照的態度。李清照可知的與“娘家人”唯壹的壹次接觸，是宋人周密的壹段記載：“李易安紹興癸亥(1143年)在行都，有親聯為內命婦者，因端午進帖子……時秦楚材(秦檜哥哥，名梓)在翰苑，惡之，止。賜金帛而罷。” 李清照參加這種官方活動應不只壹兩次，或以王珪宰相家族晚輩的身份，或以趙明誠妻子的身份，畢竟趙明誠做過朝廷的多任知州，李清照屬“命婦”無疑。但秦梓為什麽這麽厭惡李清照呢?有學者認為是秦梓痛恨綦崇禮而遷怒李清照的泄憤與報復，因為綦崇禮壹直與秦檜針鋒相對，勢不兩立，而他又搭救了李清照。這個理由邏輯上成立，大方向沒有問題。但情感上還是不太貼切，因為秦梓表現出來的更多的是“厭惡”而不是“憤怒”。
之所以如此，壹個重要原因或是李清照和鄭居中、秦檜、孟忠厚這些娘家人根本就沒有任何血親關系，李清照只是名義上的王珪外孫女，秦梓非常清楚地知道李清照沒有哪怕壹點點王宰相的血統，他覺得李清照就是來蹭熱點的，是冒牌貨，沒資格濫竽充數。當然，秦梓厭惡李清照的另壹個原因或是她有二次嫁人的“汙點”。
假設秦檜真是李清照的表妹夫，作為表妹夫的哥哥，是不是多少應當放壹點尊重呢，畢竟他與秦檜還有不同，就親戚關系而言相對隔著壹層。何況，此時的李清照年事已高，對秦家構不成任何威脅，秦梓完全沒有必要對這個“表姐”橫眉冷對，這麽反感。
真實的情景或許是這樣：王珪女兒與李格非結婚後不久去世，作為宰相的掌上明珠，不論是不是李格非的緣故，王宰相都可以遷怒於他，將其趕出京城，不管不顧，眼不見而心不煩。這也是《宋史》說李格非“調”冀州司戶參軍的原因，調之前顯然已有官職。如果是從京城外放，如果有王宰相的背景，如果是重點培養下基層鍛煉，是不是要擢拔壹下，再加上後續關照呢?
假設此時宰相女兒已死，升職的邏輯就不存在了，不降職就算對得起妳。李格非的這段金玉良緣屬曇花壹現，旋生旋滅，有等於沒有。無奈之下，李格非依然恃才傲物，不因自己的貧窮落魄而接受郡守兼職拿雙薪的好意，“謝不可”應是這樣來的，其展示的不見得是人品的格調高，而是“仇恨”的力量大。
王珪女兒是李格非的妻子，但不是李清照的生母。如果此說成立，李清照的生母會是誰呢?她或許是位濟南人，或章丘或歷城（歷下），似是李格非考中進士前在家鄉的“原配”。李格非約生於1049年，中進士時已28歲，已婚配的可能性極大。宋代的結婚年齡雖不千篇壹律，但結婚早的常見，趙明誠娶妻李清照時21歲，蘇軾蘇轍兄弟18歲和16歲就結婚了，王安石結婚也只有20歲。
李格非的“初婚”時間於史無載。濟南出土的《賀僅墓誌》碑為李格非、李辟非兄弟撰書。墓誌開篇即說：“中散大夫賀公既蔔葬，其子使來請曰：‘吾先君在裏闬，於子兄弟為最敬且親，子宜為吾先君之銘。’格非幸得拜中散公，於今二十年……”該墓誌作於元祐八年(1093)，前推20年為1073年，此時正是曾鞏治理齊州大見成效的壹年，李格非在“裏闬”與賀僅結識。這個“裏闬”是指哪裏呢?賀僅“世為齊州臨邑人”“以疾卒於家”，最後選擇埋葬“歷城縣之西南奉高鄉黃臺裏”。從前後文意看，賀僅應該死在歷下城，這個“裏闬”亦當為歷下城，兩家曾是鄰居的意思。從賀僅沒有歸葬祖籍臨邑看，他或有占籍歷城的行為。這意味著李格非兄弟在1073年前，已離開章丘胡山，在歷下定居了。此時李格非已結婚的可能性極大，其“作《歷下水記》，敘述甚詳，文體有法”，壹定對歷下城有過從容的考察。
如果李格非中進士時沒有堅定地拒絕宰相“臠婿”，而又不想或不敢休妻，其應對“臠婿”最可能的選擇是“壹妻壹妾”，或把原配放在家鄉，新婦娶在京城。蘇軾與李文叔劄有“聞公數日不安，既為憂懸，又恐甲嫂見罵牽率沖冒之過，聞已漸安，不勝喜慰”句。“甲嫂“或與當時的”甲族“”右族“的說法近似，表明其來自豪族之妻，或為長嫂、正妻？蘇軾的這段話作於黃州（1080年2月--1084年4月）貶謫時期，表明李格非的家庭時常發生激烈的矛盾，當與某位妻子有關，既有“甲嫂”，或有“乙嫂”?“丙嫂”?有沒有可能是妻與妾的矛盾，已不得而知。但李格非中進士聯姻王氏後，很可能存在正妻與非正妻的尖銳矛盾，甚至是兩位正妻的激烈鬥爭。宰相女兒下嫁李格非，自然不能吃虧，原配據理力爭，也不甘心俯首。
齊州向來民風強悍，蘇轍曾作詩比較陳州與齊州的差別，“陳風清靜眠真足，齊俗強梁懶不容”。李清照出道之初，表現出壹股沖天豪情，直接與父輩和詩，寫下《浯溪中興頌詩和張文潛》。父親被打成元祐黨籍，李清照毫無畏懼地向公爹上書，甚至指責公爹無情，顯然遺傳了“強梁”的基因。而“濃睡不消殘酒”“沈醉不知歸路”，都暗示李清照娘家的富裕，和對少年李清照的放任。
現有多條證據表明，李格非為章丘人。但為什麽長期以來，世人都把李清照當成歷城人呢?甚至說她家住柳絮泉邊。郭沫若曾題聯“大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處;漱玉集中，金石錄裏，文采有後主遺風”。郭老是能考證甲骨文的大家，他默認李清照是歷城人，或不全與《歷城縣誌》載其為歷城人有關，應與其真實地在歷城生活過有關，與李清照的生母在歷城，並在歷下古城將李清照帶大有某種影響和淵源。
宋代齊州經濟非常發達，中國歷史博物館珍藏的世界最早的實物廣告商標“濟南劉家功夫針鋪”銅版就是明證，1984年濟南六裏山出土的《傅肇墓誌銘》載，傅肇（1076-1135）“公始娶李氏，次娶劉氏，皆聞人右族之女。”，可知劉、李二姓為歷城大姓，據新編《濟南通史》宋金元卷分析，歷下城當時有四五萬人的樣子，李清照生來衣食無憂必然有是原因的，或源於李格非的原配妻子為富家女，也說不定就是姓劉。
李清照詩詞中明確提到家鄉的名物有壹個“溪亭”，溪亭見於歷城，不見於章丘。“常記溪亭日暮”，說明對其印象特別深刻，不是偶爾到訪，生活過的痕跡明顯。宋代濟南確實有溪亭，蘇轍任濟南掌書記時，有《題徐正權秀才城西溪亭》詩可證。晚年的李清照自訂文集為《漱玉詞》，或與其早年的家鄉生活有關。晁端禮1094年在齊州作《滿庭芳》，有“北渚澄藍，南山凝翠……好是飛泉漱玉”句。這裏的“飛泉漱玉”可能特指漱玉泉。金代《名泉碑》已有漱玉泉名，在金線泉南，而柳絮泉在金線泉東，推測宋代已有該泉。
李清照生母不是王珪之女，也不是王拱辰孫女，其生母為李格非“原配”之女，包括其母為歷下之人只是壹種蠡測，尚有眾多未知的可能性，李格非的墓葬“獨於山谷”，隱而不彰，李格非的詩文宋已散佚，碩果鮮存，期待將來的文物考古和歷史文獻能有新發現。
張 儉