鎮遠有座老大橋，這是通俗的喊法，其實它叫祝聖橋，是明朝洪武年間修建的。說到這座橋，還和張三豐有關哩!
修這座橋的時候，給橋墩下腳就碰到了難題：河底淤泥太厚，挖不到底。眾石匠苦苦思索，無有良策，工程停下多日。張三豐見了，卻哈哈大笑，說；“基腳挖成這樣，已經行了，只是差壹樣東西墊在下面。”張三豐找了個竹籃，去到街上買了壹籃豆腐，晚上來到橋基地方，往每個基腳坑裏撒了壹些豆腐，口中還念念有詞。
第二天，眾人出工來到工地，往基坑壹看，不禁大吃壹驚!原采基坑底是整塊的大青石，穩穩當當。就在青石上砌上了橋墩，所以鎮遠人都說祝聖橋是張三豐用豆腐墊的底。
幾個月後，祝聖橋眼看就要完工了，橋面中間的兩邊還各缺壹塊石料接不攏。石匠們打壹塊料石擡去試，長了，把料石打短壹點再試，又短了。反復多次，不長就短，不短就長，眾石匠無可奈何，又想起了張三豐。張三豐來到橋上看了看，說道：“這有什麽難?來幾個人，隨我去鐵山溪溝裏擡兩塊毛石安上就行了。”有幾個人隨張三豐來到鐵山溪，張三豐選了壹塊大三角巖腦殼，讓他們擡到橋上，往缺口裏壹安，不長不短，恰好合適。另壹邊還缺壹塊，張三豐叫剛才那幾個人，再去鐵山溪，把他選上的那塊再擡來。不壹會，又擡來壹塊巖腦殼，把它安在缺口上，又是恰好合適。這兩塊巖腦殼都是沒有打整過的毛料，現在到祝聖橋上去都還看得出來。
那時，鎮遠的知府老爺是個貪官，搜刮民脂民膏，吃成個大胖子，老百姓都恨死他了。修祝聖橋時，他又侵吞了壹些錢財，現在橋修好了，卻又要“踩橋’，想表壹表自己治理地方有“功”，抖壹抖老爺威風。所謂踩橋，就是新橋落成，第壹個人過橋後，其他人才能通過。
張三豐知道了這件事，急忙來到橋頭，看見知府老爺壹搖三擺，裝腔作勢，正準備踩橋。他大喊壹聲：“不準妳踩橋!”胖老爺見有人攔阻，怒吼道:“好個大膽刁民，妳敢阻攔老爺踩橋，小心吃棍子!”張三豐上前答道：“請老爺息怒，只因有位仙人即刻由此路過，清妳先退到後邊的巖坎上回避壹時，仙人過後再請妳踩橋。”胖老爺聽說仙人要過路，連忙爬上橋西頭的壹塊巖坎坎後面，還探頭探腦地張望，想看看是哪路仙人。這時，張三豐施展法力，說聲:“定！”知府老爺就再也不會動了，慢慢變成了壹塊巖石。這塊巖石有頭有身，肥肥胖胖，年長日久，有大截身子已經陷入泥土中了，露在外面的腦殼上有眼有嘴，’過去還可以看見頭發絲，由於日曬雨淋，頭發脫了，只剩下光腦殼。至今它仍在祝聖橋西頭的巖坡上。
茅臺酒的故事傳說
千年間，赤水河畔的茅臺村，才十幾戶人家。壹家富人，三間大瓦房，座落在河畔的高處，特顯眼；其余都是窮人，住的是茅草棚棚，分布在河邊。居住在這裏的人們，都有釀酒的習慣。可那時，不管富人也好，窮人也好，釀酒的技術都很平常。
有壹年的臘月，四季氣候溫和的茅臺村，破例地下了壹場大雪。雪花紛紛揚揚，飄飄灑灑，從晚上下到天明，從早晨下到黃昏，還沒有壹點停住的意思。這時，在風雪中，只見壹個衣衫襤褸的姑娘蓬頭赤足，手裏拄著壹根木棍，從山上下來，跌跌撞撞向茅臺村走來。
她走到富人家門口，見幾個幫工忙忙碌碌，正在酒房烤酒，便停住了腳步；“烤酒大哥，我周身發冷，要口酒喝，暖暖身子禦禦寒。”
幫工們見她冷得像篩糠，牙齒嗑牙齒的，忙停下手中活計，用憐憫的目光註視著她。壹個幫工順手拿起個土碗，從缸裏滿滿地舀了壹碗酒，遞到她面前：“快喝了走吧，等會主人就要來了。”
說來也巧。姑娘剛接過碗，主人從房裏出來了。他板起面孔，連忙奪過姑娘手中的土碗，就勢將碗裏的酒往缸裏壹倒，氣勢洶洶地說：“快給我滾，少在這裏羅嗦！”
姑娘不屑地瞪了他壹眼，壹聲不吭，扭頭就走了。
她沿著從山腰伸向河邊的石板路，徑自向那片茅屋走去。在壹間茅屋檐下，她停住了。屋裏壹個白胡子老頭正在用篾條箍酒甄，竈門前，有個老婆婆在生火。姑娘便迎了上去：“老人家，行行好。”
老頭擡起頭來，見壹個穿得破破爛爛的姑娘立在門口，怪可憐的，便說：“外面風雪大，快進屋裏來！”
姑娘走進屋裏，老頭將她帶到竈門前，吩咐老伴將火再生大壹點，讓姑娘在火邊坐下，自己便進房間裏，把剩下的壹點酒倒出來，盛在碗裏遞給姑娘：“先喝口酒暖和暖和吧!”
姑娘也不推辭，接過酒壹飲而盡，連聲贊嘆；“好酒!好酒!”
老婆婆刷鍋弄碗，打算炒飯給她吃。姑娘站起身來，連忙制止，做出要走的樣子。老頭忙說：“天已經黑了，外面又冷，哪去?”
姑娘說：“沒個家，走到哪裏算哪裏。”
老婆婆丟下手中的刷把，走上前來拉住姑娘的手說：“我們都是窮人，講啥客氣，恰好我閨女到她舅舅家去了，妳就在她屋裏住下吧！”說著，把姑娘帶進自己女兒的房間裏。
不壹會，老婆婆也睡了。白胡子老頭繼續箍酒甄。箍著箍著，不知不覺地依著酒甄，昏昏沈沈進入了夢鄉。他恍恍惚惚地看見壹個仙女，頭帶五鳳朝陽掛珠冠，身穿縷金盲蝶花綢襖，下著翡翠裝飾百褶裙，脖上掛著赤金項鏈，肩披兩條大紅飄帶，裊裊婷婷，立於五彩霞光中。只見她手捧夜光杯，將杯裏的瓊漿玉液向著茅臺村壹灑，頓時出現了壹條清清的溪流，從半山腰直瀉而下，註入赤水河中。忽地，仙女手中的夜光杯又不見了，手裏捏著壹根木棍。她用木棍在富人的三間大瓦房和那片茅屋之間的溪流中，劃了壹下，便消逝了。隨即，老頭的耳邊響起了壹個熟悉的聲音：“就用這條小溪的水釀酒吧。快，水進屋了!”
白胡子老頭壹驚，睜開眼，已是天亮了。他忙進自己女兒房中，姑娘不見了，壹切依舊。大門也關得好好的。這時，他老伴也起床了：“老頭子，妳說怪不怪，昨晚我夢見壹個仙女……”
老頭二話不說，忙開大門壹看，只見東方朝霞萬裏，壹輪紅日冉冉升起。村邊出現了壹條清清的溪流。
老頭興沖沖地拿著水瓢，提起水桶，在小溪裏舀了壹桶，將這水用來釀酒。不幾天，酒釀出來了。壹品嘗，色香味俱佳，真是絕色天香。老頭把窮哥兒們都找采，妳嘗壹口，我嘗壹口，大家連聲贊嘆：“好酒!好酒!”
從此，茅臺村的人們就用這條溪流的水釀酒。說來也怪，富人家釀的酒，質量越來越差，好像放了醋壹樣，壇壇都是酸溜溜的，不久便衰敗下去了。窮人們釀的酒，質量越來越好；清徹透明，芳香撲鼻，味醇回甜。至此，酒業大興，許多達商巨賈慕名而來，爭買這裏的酒到各地銷售。
後來，茅臺村的人們為了懷念這位“仙女”，便將“仙女捧杯”作為茅臺酒的註冊商標，並特意在瓶頸上系兩條紅綢帶子，以象征仙女披在肩上的那兩條紅飄帶。
徐霞客在貴陽的故事
徐霞客，名宏祖，字振之，南直隸江陰（今江蘇省江陰縣）人，生於明萬歷年間，是我國明代傑出的旅行家和地理學家。
在他晚年的西南行中，曾兩次進入貴州，歷時51天，行程1500余裏，歷盡艱辛，中途病痛、絕糧、遇盜，喪盡川資，幾乎送命，但都沒有動搖他前進的決心。他先後考察了今獨山、都勻、麻江、福泉、貴定、龍裏、貴陽、長順、平壩、安順、鎮寧、關嶺、晴隆、普安、盤縣、興義等十六縣、市的部分地區，記錄了沿途的所見所聞，寫成《黔遊日記》。這不僅為人們留下了研究巖溶地貌的寶貴資源，也為我們了解明末貴州的政治、經濟、文化提供了重要史實。
徐霞客的貴陽之行也不順利。崇禎十壹年（1638年）四月十壹日，他取道龍裏，趕到貴陽龍洞堡時，已經天黑，他很想到龍裏觀嘗壹下前人題詠以及傳說中建文帝的棲身之所，可是洞內壹片漆黑，就連洞口上郭子章所題鬥大的“見龍洞”三字也模模糊糊，為了趕路，只得忍痛離去。行至霽虹橋（今稱南明橋），已時過三更，南明河流水潺潺，不遠處的甲秀樓，在月光照耀下，輪廓清晰，分外妖嬈。然而徐霞客早已疲憊不堪，近在咫尺的甲秀樓他也不能仔細觀賞，只好在南門城邊找客棧住下。
第二天，徐霞客醒來，想起的第壹件事是在貴陽買壹條“藍紗”。早年，徐霞客曾向妻子許氏許諾，要買壹條給她，可是直至許氏病逝，都沒有遇上。他漫步貴陽街頭，四處找尋藍紗作坊。許氏生前最喜杏花，可惜作坊沒有此種圖案，選來選去，只得挑了壹條以怪石為背景的臘梅來替代。
回到客店，徐霞客向店主吳慎所打聽貴陽的名勝古跡，恰巧吳慎所要到古佛洞（今黔靈公園之苦佛洞）還願，並邀徐霞客同行。吳慎所叩拜了苦行佛，主客二人又沿遊人踩出的羊腸小道，北行去觀賞麒麟洞。小道陡滑，徐霞客腳有傷殘，吳慎所只得攙扶著他回店休息。
吳慎所詳細地向徐霞客介紹了貴陽的歷史及山水名勝，特別是當吳慎所講述到明天啟二年（1622年），安邦彥挾持安位謀反，親自領兵圍困貴陽長達十個月之久，造成城內餓殍載道，屍橫遍野，知府周思稷自殺饗軍的慘境時，徐霞客聽得尤其專心，不時還插話發問，這是他從書本裏無法得到的知識。
徐霞客在貴陽住了三天，足傷稍好，就急著啟程，告辭了吳慎所，經太子橋（今太慈橋）、岜堰塘（今甘蔭塘）、華仡佬（今花溪）、獨木嶺（今桐木嶺）至青崖屯（今青巖鎮）投宿。住下以後，他忘了旅途疲勞，聚精會神地趕寫日記，把貴陽之行的所見所聞，通通寫進了日記。
黃果樹的由來
傳說吳三桂敗退時，將壹十八擡金銀丟入犀牛潭中，從此，人們都想獲得這些寶物。
過了若幹年，這裏首先搬來了壹戶人家，只是老兩口。有壹天。壹個洋人來到犀牛潭邊，用他的魔法看到潭中的財富，然而不知如何避開潭水撈取，因此在潭邊徘徊三天。壹天他突然發現瀑布上方側面的懸崖上長的壹棵黃樹上結了壹個仙果，此果是吸幹潭水的神物，但時日不到，神功尚差，必須養足百天才行。於是，將錢請二老看守仙果，便回去準備取寶的工具了。
三個月過去了，仙果越長越大，形如升鬥。然而未見洋人回來。到了九十九天仍不見洋人來，二老摘下仙果，拋入潭中試探。仙果入潭，只見光華四射，吸水有聲，瀑水停落，潭水下跌。不到壹個時辰，潭水全無，果見潭底金銀財寶。正當他們驚喜無計之時，突然潭中響起天崩地裂似的巨聲。哧得二老魂飛魄散。立刻瀑水下落，潭水漲滿。壹切恢復了原樣。
第二天洋人到此，不見樹上仙果，追問原因，才知情由。逐悔嘆道：“仙果尚欠壹日之功，可惜！可惜！”
後來這個地方的人多了，為了紀念這棵古老的黃教仙樹，便把這個地方取名“黃果樹”。
不知道妳的具體要求，就多找了壹些