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“少年士子,如朝霞之光;做壹個老秀才,如燭光下夜行,見賢思齊,是什麽意思?

年輕的學習者就像初升的太陽;晚年讀書的人,就像點著蠟燭走夜路,總比閉上眼睛什麽也看不見好。

引申的意思可以這樣理解:年輕時多學習對妳壹生的影響就像太陽壹樣大,年老時學習對妳壹生的影響就像蠟燭壹樣小,但即便如此,老了也不能停止學習!

出自《顏氏家訓綿學篇》。

嚴家訓

《顏家訓》是中華民族歷史上第壹部內容豐富、體系宏大的家訓,也是壹部學術著作。作者顏之推是南北朝時期著名的文學家和教育家。

這本書寫於隋文帝滅陳國之後,楊迪登基之前(大約公元6世紀末)。是顏之推以個人經歷、思想和知識來警示後人的書。

* * *共七卷二十篇。分別是順序第壹,教子第二,兄弟第三,婚姻第四,治家第五,風操第六,木憲第七,讀書第八,文章第九,名實第十,辦事第十壹,省事第十二,停足第十三,戒律第十四,養心第十五,歸心第十六,書證第十七,讀音和雜語第十八。

教育思想

《顏氏家訓》作為傳統社會的典範教材,直接開啟了後世家訓的先河,是我國古代家庭教育理論寶庫中的壹份寶貴遺產。顏之推沒有赫克托的功德,沒有官階,卻因為顏的壹個家訓而久負盛名,可見其家訓影響之深遠。

縱觀歷史,顏氏子孫在道德和學術方面都有驚人的表現。僅在唐代,註釋《漢書》的顏師古,書法千百年來為世人所楷模的顏真卿,震驚大節而亡國的顏杲卿,都使人們對顏氏家族產生了非比尋常的深刻印象,進壹步證明了祖上所立家訓的有效性。即使在宋元時期,顏氏家族成員仍繼續被聘為官員,尤其是在明清時期。

總的來說,《顏氏家訓》是壹部具有豐富文化內涵的作品,是壹種優秀的民族文化。它不僅對我們今天的家庭倫理道德修養有重要的借鑒意義,而且對研究古代文獻學和南北朝歷史文化也有很高的學術價值。同時,作者在特殊的政治氛圍(亂世)下的睿智思考,對後世具有可貴的認知價值。

正因為顏之推生於亂世,長於軍旅,流傳於外,耳聞於多,所以對南北的社會風俗、政治得失、學風特點都有透徹的了解。入隋後,他本著“先奉王之道,愛惜家業”的宗旨,結合自己的人生經歷和人生哲學,撰寫了《顏氏家訓》壹書,對後代進行訓誡。

文學價值

它是中國古代家庭教育理論寶庫中的寶貴遺產。

總體而言,《顏氏家訓》是壹部具有豐富文化內涵的著作,是中國古代優秀文化之壹。它不僅在今天的家庭倫理道德修養中發揮著重要的作用。

顏之推以其廣博的知識而聞名。摘要:嚴《家訓》中考辨名物、論述訓詁、辨正音詞中的音韻,“古為今用,病為重”,頗有深意,體現了嚴廣博的學識和深厚的造詣。

該書自問世以來,流傳甚廣,經久不衰。主要原因是該書的內容基本滿足了封建社會儒生教育子孫的需要,提出了壹些切實可行的教育方法和主張,以及提倡“治國理政,管理好家庭”的實用的人才培養新理念,繼承和發展了以“明白人倫”為宗旨的“至誠、至誠、修身、齊家、治國、平天下”的傳統教育思想

歷史地位

反對空談、不切實際等。

《顏氏家訓》壹書不僅記載了當時“玄風再起、佛教流行、鮮卑傳播、通俗文字盛興”等諸多方面的情況,還為後人保存了壹些有價值的歷史文獻。在文章中,通過對南北朝作家作品的論述,反映了當時的文學觀點和他本人的文學主張。

顏之推非常重視文學。他批判了楊雄認為文學是小技巧的觀點,從個人修養的角度闡述了文學(包括知識、口頭辯論、作文等文化素養)的重要性。對於文學的功能,顏之推不僅狹隘地將其歸結為服務於政治啟蒙和實用,而且肯定了文學具有悅人耳目、陶冶心靈的審美功能,同時在其創作實踐中表現出了極強的文學審美能力。

他的文章內容真實,文筆平易近人,風格獨特樸實,對後世影響深遠。

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