林，原名鵝，中國現代作家。1935，天津人，籍貫天津，黨員。代表作有《小兒子》《少女春紅》等。
發表作品65438到0950。1952師範專科畢業。歷任開灤煤礦林西礦工商業學校教師、《新港》雜誌編輯、天津市作家協會職業作家。1955被劃為“胡風”，1957被劃為右派。1982加入中國作家協會。文學創作的水平。著有《北伐》、《愛恨情仇》、《愛情荒原》、《桃兒杏兒》、《買辦之家》等小說，詩集《無名河》、《海的誘惑》、《柳哨》、《高大的楊樹》等，中篇小說《林西小說集》、《天津閑人》等。《無名的河》獲1981年全國中青年詩人優秀作品獎和第二屆全國新詩獎，中篇小說《小兒子》獲首屆魯迅文學獎，《醜晚尹初》、《高邁》雙雙獲中國作家優秀作品獎。
中文名:侯紅鵝
別名:林西
出生地:天津
出生日期:1935
職業:現代作家
主要成就:首屆魯迅文學獎(少年兒童)
代表作品:醜末陰初，蛐蛐爺爺，無非是個兒子，高麥，小二。
人物體驗
林西是化名。真名是侯紅·古斯。少年時開始寫詩，因才華被老詩人阿龍發現並欣賞。從此，這個年輕人開始交往。
1952師範畢業，參加工作。我以前是老師，後來調到天津作家協會。
從65438年到0955年，壹場全國性的胡風文藝思想批判運動全面展開，2000多人被牽連審查。詩人阿龍被定為“胡風分子”，小鵝也因與阿龍交好而被定為胡風分子，被當作“罪證”，證明胡風集團“敗壞了青年”。
1957年，侯紅·古斯雖已改名林西，並在《天津新港》雜誌任編輯，但仍被錯誤地劃為右派。此後，林西被派往農場、工廠和農村參加體力勞動。這期間，他耕地、挖河、制磚、修路、打掃廁所、蹬三輪、拉大車、在工廠打雜，用超重的勞動換取微薄的收入養家糊口。
文革中，林西被打成了幽靈般的怪物。
回國幾十年，他始終把黨、祖國和人民的權益放在第壹位。在事業上，精益求精，刻苦學習，勤學苦幹70年。他參加過黨代會和CPPCC大會的翻譯工作。工作壹絲不茍，認真推敲每壹個翻譯。自70年代以來，他參與了毛、劉、周、鄧、陳等老壹輩無產階級革命家著作的翻譯和定稿工作。圓滿完成了各項任務，得到了專家和同行的壹致好評。負責文獻部的職稱評定、年終考核、計算機管理等工作，責任心強，管理嚴格認真。我經常幫助年輕同誌提高業務水平，給年輕同誌上翻譯課，教年輕人如何在政治上、思想上做人。黨員多次在局內被評為優秀，近幾年年終考核被評為優秀。
1980年，林被平反，重操舊業，成為真正的詩人。只要在文學圈裏提到他的名字，就壹定要歸為艾青、鞏留、邵燕祥、昌耀、流沙河、梁楠等人。在此期間，他發表了四首詩歌，其中《無名的河》獲得了全國新詩獎。
從65438年到0989年，林棄詩轉而寫小說，先後發表了五部小說，其中比較近的有《買辦之家》、《天津百年第壹小說》、《陶兒》、《天津的屯》等。他還出版了40多部中篇小說，其中代表作品有《殷末醜》、《小兒子》、《蛐蛐爺爺》、《石翔五子》、《高麥》、《小兒子》獲得首屆魯迅文學獎。最近出版的有《林西小說選》、《天津閑人》和《林西小說選》英、法文版。
個人生活
祖上在天津開外企，父親在日企工作，母親出身書香門第。從小跟著母親識字，很早就受到啟蒙，對後來的人生有重要影響。1947母親去世，我失去了家庭的溫暖。我只能專心學習，努力為自己創造未來。侯是天津的壹個大家族，林西(鵝)的長輩都是跟外商和官員打交道的。別說他們之間的故事，就是老天津衛的生活場景，恐怕也會讓讀者大開眼界。
主要工作
已出版詩集四部，其中《無名的河》獲全國新詩獎。1989後，小說重寫，已出版《買辦之家》等五部小說。已出版的中篇小說約有40部，其中《殷末醜初》、高邁先後獲得中國作家優秀作品獎，中篇小說《小兒子》獲得首屆魯迅文學獎。最近出版的有《林西小說選》、《天津閑人》和《林西小說選》英、法文版。《人民日報》發表的壹篇哲學隨筆《石縫間的生活》已被編入初中義務教育課程標準實驗教材。
作家的軼事
作者姜戎的小說《狼圖騰》自出版以來壹直暢銷不衰，其追求自由獨立的精神也為讀者所稱道。沒想到，作家林近日發表文章稱，以《狼圖騰》為代表的“狼性文化”開篇意義明確，歌頌狼性，其宣揚的狼性是壹切資產階級哲學的生存表現。至於其將“中國羊”改造成“現代中國文明狼”的口號，更是荒謬。該書的策劃人安伯順認為，《狼圖騰》所倡導的“狼性”是號召現代人追求自由獨立，強調個體在群體中的作用的精神。林此舉勢必曲解了《狼圖騰》的原意。
林在文章中說，他在國外看到出版社對《狼圖騰》的推薦:“我們是龍的傳人還是狼的傳人？”突然之間，中國的人變成了狼和孫子。“當我閱讀《狼圖騰》等作品時，我終於明白，所謂的‘狼文化’是資產階級哲學的大雜燴。”林認為，以《狼圖騰》為代表的“狼文化”把狼的所有品質都歸結為勇敢、堅韌、智慧、傲慢、野心、機警等。，到狼在戰鬥中不斷勝利的優點，以及狼的兇殘特質，都是壹切資產階級哲學的生存表現。
針對林的質疑，《狼圖騰》的策劃人安伯順表示，林的說法極其情緒化。“他把市儈和狼的壹些特征對比，然後壹壹反駁，這是不客觀的。”安伯順解釋說，《狼圖騰》所倡導的“狼文化”是號召現代人宣傳狼追求自由獨立、合作奮進的精神。狼族為了自由生存的團隊精神，也是經濟壹體化和改革開放的企業和個人所呼喚的精神，而不是某些人簡單理解的。“狼文化”就是告訴人類，為了生存，必須不擇手段地發揚狼性。
性格影響
為紀念天津建市600周年，由天津著名作家林所著的《描繪天津方言》由天津人民美術出版社出版，現已在全國各地新華書店與讀者見面。
天津話的語調和淮南話相似，有很多牙字，形成了天津話的獨特魅力。
《圖文並茂的天津話》用幽默風趣的詞語向讀者介紹了100多個天津話中的特殊詞語，如打鈸、棒槌、白話差、_ _ _、大梨等。不僅讓妳領略了天津話的生動、風趣、幽默、瀟灑，更凸顯了天津人的豪邁、豪爽。
林的話講的都是“壹水之新”。按照他書中的天津話來說，這本書有著獨特的含義，絕不是拙劣的白話，為的是保護妳，學點東西，解解悶。此外，天津畫家王誌恒還專門為這幅畫配了插圖。
自我評估
我們都70多歲了，追求還是那句話。以前這個字不歪。但是在市場經濟大潮的沖擊下，這個詞很容易被歪。在困難的時候，可能不代表妳不會寫歪，它不會讓妳誤入歧途。我們人不能打人，也不會放過我們。我們會挨打，給妳壹個。我們只能誠實，不能背叛他們。
在市場經濟的大潮面前，人字被壹點風吹歪了。我70歲了。面對經濟危機的大潮，我很慶幸自己沒有誤入歧途，沒有為了錢做任何事情。文化圈為了錢什麽都幹得出來。從70歲到80歲，每個人都會有壹個認識，做壞事，錢，妳可以有錢，我可以有錢，我不受賄，壹切都是合法收入，但是在合法收入的掩蓋下，有多少事情是不光明的？所以我希望如果說我有壹點追求的話，在市場經濟大潮的沖擊下，把人字寫對，這是高調的說法。