零陵是永州下轄的壹個區，是我土生土長的故鄉。更少的人知道玲玲這個名字。其實“零陵”這個名字比永州還要古老，可以追溯到秦漢時期。秦始皇實行郡縣制，從零陵郡開始，但不是現在的轄區。漢武帝封長沙王劉發之子劉閑為全陵侯，轄區就是現在的零陵，所以零陵在古代也叫全陵。
零陵歷史悠久，風景優美。它是壹座古老的歷史文化名城。歐陽修曾經寫過壹首詩《零陵賦》:
畫曾經知道零陵縣，今天才知道畫不如畫。城垛就在瀟水上，山川還比多。驛亭幽如漁，山石空明讀書。想在玉溪買三畝地，壹手提拔起來的毛東居然動了。
可見零陵山水秀麗，景色絕佳。是讀書、釣魚、生活的好地方。
小水河
零陵位於湘江上遊，響水與小水交匯處。小水由北向南流經零陵，在平島匯入湘江。《水經註·湘水》雲:“無心者，清水深。”這條小河美麗優雅，河水清澈碧綠。她流淌了幾千年，見證了零陵的興衰，養育了壹代又壹代人。
我在壹些地方見過水。雖然它們遠近聞名，卻比不上我身邊的這條河。秦淮河太塵，西湖太商業化，漓江太熱鬧。只有這小水河，自然、質樸、寧靜、清麗、閑適，清淺、閑適。沒有遊客的笑聲，沒有工業汙染，只有她自己的脈搏在流動。她像壹個處女，穿行在歷史的深處，在喧囂的世界裏靜靜流淌，給浮躁的人們壹片凈土。
就是在這條河上，戴著帽子，紮著麻纖維的柳宗元，在大雪紛飛，鳥獸消失的寂靜中獨自垂釣，完成了他的精神救贖。他留下的《江雪》壹曲膾炙人口，其擺脫世俗超然物外的清高思想，為歷代知識分子所推崇。
也正是在這條河上，柳宗元把自己沈浸在山川之中，用這條清澈的河流化解自己政治失意的孤獨和憤怒。他寫了《漁夫》:
漁父倚西山夜憩，晨學湘水清，炊為柴。太陽出雲雲消，青山綠水傳來櫓聲。回頭看漁船已經漂下地平線，白雲在山間飄蕩，互相追逐。
斯裏蘭卡人民已經逝去，但山川依然迷人。大師的情懷和才華融入了這壹片山水，千百年來壹直被人景仰。難怪陸遊稱贊瀟湘:“花大價錢，會得到大山的幫助。不達瀟湘，則無詩。”
俠客渡
小水以西有個霞客渡口，以前叫黃葉谷渡。因為明代地理學家徐霞客曾從這裏過境，為紀念他，這裏改名為霞客都。霞客渡是零陵古城五大古渡之壹。
過去，人們往來於東、西城之間，在這裏等候渡船。我讀書的時候，兩岸之間有渡船，是柴油機拉的。壹旦開始，他們就制造出巨大的噪音。票價只有20美分，後來增加到50美分。
時間在繼續，從這裏的過渡壹定是乘坐手搖的小垃圾。所以後來我讀了沈從文先生的《邊城》，讀了兩個拉渡船的孫子送人過河的話，腦海裏就清晰地浮現出了霞客渡渡船的場景。
現在，渡口不見了，河上建起了壹座美麗而堅固的浮橋，不僅連接了東西兩座城市，也成為古城的壹景。尤其是晚上，燈火通明，波光粼粼，橋上人來人往，非常熱鬧。
其實早在元代，為了方便兩岸人民過河，這裏就修建了壹座浮橋，叫做“鄭萍橋”。橋名寓意深刻，取古聖先賢“君子平其政”之意。
霞客都是用大青石鋪成，拱形石門。我壹直懷疑這是城門。每次去這裏，都會有壹種沈重的歷史感撲面而來。現在成了網絡名人裏打卡的地方，在這裏拍照特別有藝術感。
劉孜街和玉溪
從霞客渡到樓梯，妳就來到了劉孜街。也是青石鋪的，街道兩邊都是木板鋪的，古色古香。每次走過這條街，我的耳朵裏總會回憶起鄭愁予的“錯誤”:
我走過江南/季節裏的樣子像荷花落/東風不來，三月的柳絮不飛/妳的心像壹座小小的孤城/街道宛如青石/三月的春簾無聲/妳的心是壹扇小窗/我的馬蹄是壹個美麗的錯誤/我不是壹個過客...
在這條古老青石鋪成的驛道上，聽過多少馬蹄聲？多少路人來了又走了？誰是誰的夢中情人？季中出場摔了多少次？壹切都是未知的，壹切都湮沒在歷史的塵埃裏。
再往前壹點，就是柳子廟了。當然是為了紀念柳宗元而建的。劉被貶謫到永州後，先是住在福柯，後來又遷到西山——就是這個地方。在這裏，他寫下了歷史上著名的《永州八記》、《玉溪詩序》。
六子廟前臺階下來，就是玉溪。
是柳宗元的玉溪。
溪水清澈見底，兩岸植被茂盛，巖石嶙峋。劉說它“險峻多石”、“幽靜淺”，但它“善於學習各種事物，清澈美麗，嘹亮清晰。”千百年過去了，它還是劉筆下的玉溪，保留著原來的風貌，還能“愚人笑羨，樂而不去。”
這兩年玉溪兩岸進行了大規模的大修，人工建造了壹座“古城”，都是飛檐高的仿古建築。夜晚，燈火通明，人聲嘈雜。各種膚色的人穿著古老的服飾穿梭在城市中，擺好姿勢拍照。還有草堂音樂、王磐節日舞蹈等。，震耳欲聾，真熱鬧。
但我覺得這種濃厚的商業氣息掩蓋了玉溪的美好。
水鏡巷
瀟水以東，臨江是大西門。大西門周邊有很多巷子，老零陵的“九井十八巷”大部分都集中在這裏。
其中最著名的是水晶巷。水晶巷是壹條東西走向的老巷子。巷子兩邊的建築多為磚木結構，斑駁的墻面，腐朽的木門，給人壹種滄桑的感覺。有壹戶人家，厚重的木門兩邊掛著壹副小篆寫的對聯:“詩書傳家，古井有人”，古意盎然。
只要稍微走進胡同，妳就會看到壹口著名的古井，它的名字叫泉泉。再往巷子裏走，有壹口古井，名叫艾石。在沒有自來水之前，周圍的居民從這兩口井裏抽取井水，用來洗衣服和洗菜，煮飯和制作泥漿。清澈甘甜的井水滋養著聰明淳樸的人們，培養著淳樸淳樸的民風。
在春泉井旁邊的壹個古宅裏，專門做水晶巷的鹽水鴨，註冊商標是“春泉牌”。水晶巷鹽水鴨用料考究，麻辣鮮香，是永州人的最愛。
走進水晶巷，就踏入了老玲玲火熱的生活。狹窄的小巷，古老的木門，石頭門框，風雨侵蝕的城墻，古井，都在向妳訴說著那段遙遠的歷史。
巷子裏安靜寒冷，行人稀少。偶爾有三五個老人圍坐在巷子裏扯胡子(永州人常玩的壹種紙牌活動)。旁邊有壹盆燒著的火，是木頭做的。燃燒樹木的香味給人壹種閑適和安心的感覺。在巷子裏，陶淵明寫道“狗在深巷子裏叫，雞在桑樹頂上啼”，但在巷子外面，卻是熙熙攘攘的人群來來往往。
東山
從大西門往東幾百米就是東山。
楊萬裏有詩“晴雪時愛東山，柔紅光沖陰山”。詩中，東山就是這東山。東山又名高山，《永州府誌》中記載:“府城地勢高高低低，四面丘陵，以高山為最。與城東隅相連，故名東山。”可見其地理位置相當高。山上古樹參天，綠蔭處處，自然風光秀麗。漫步其間，空氣清新，鳥語花香，我卻覺得心曠神怡。
東山也是壹個人人聚集的地方。山中有許多人文景觀，如孔廟、武廟、火焰山和青山寺，都值得壹看。
文廟自然是《文聖》中供奉孔子的地方。這座建築規模宏大，氣勢宏偉。走進寺廟，我感到莊嚴肅穆。千百年來多少文人墨客被孔子的入世精神所影響！可以說，從古至今，中國的知識分子或多或少都有儒家思想的影子。
殿前檐下有兩根漢白玉柱和兩根青金石柱，柱上是龍鳳舞的浮雕。堂內有朱題寫的“忠孝”、“誠信”匾額。能把這兩個字記在心裏的學者才是真正的學者！
武祠是供奉武聖關羽的。離文廟只有壹箭之遙。也是壹座端莊雄偉的建築，紅墻青瓦，高檐。殿內有四根青金石龍鳳柱，雕有雌雄龍。龍頭很大，每條龍的嘴裏都有壹顆大珠。其中兩條母龍也抱著小龍。看上去栩栩如生，仿佛要飛走了。看到這四根石柱，我不禁感嘆古代石匠的偉大。在沒有任何現代機械幫助的情況下，他們是如何將龍鳳雕刻得如此傳神的？妳是怎麽豎起這四根大石柱的？很難想象。
與文聖孔子的“千古典範”、“德配天地”不同，武將關羽以忠義著稱。廟裏的關雲長像前曾有壹副對聯:
這壹夜，妳是否舉著壹根蠟燭，以避免心中想起韓？
華容道不報答善舉，當日眼中已無曹。
贊美的是關雲長的忠誠和正直。
文廟與武廟並存，顯示了零陵人尊文尚武的思想。
與武廟相鄰的是Hokkeji。Hokkeji又名Kozanji寺，在東山山頂。建築古樸莊重，四周古樹茂密，環境幽雅。堂內有鐘樓鼓樓，聲聲悠揚，日日深遠。“山寺夜鐘”是永州八景之壹。
當初柳宗元被貶永州的時候，就經常來這個寺廟交遊。這是他的精神家園。我想，這鐘聲和鼓聲，也許曾經安慰過他當年孤獨的心。伴隨著悠揚的鐘鼓聲，他寫下了《永州西閣新作》、《北閣建西閣詩》、《北閣西閣夜飲詩序》等作品。來表達他的感受。
綠田庵位於霍克基大雄寶殿後面，唐代著名書法家懷素出家練字的地方。懷素“圃中無紙，植香蕉壹萬余株，以供播撒，故名”。相傳懷素讀書時，壹天之內寫了幾千張芭蕉葉，禿筆成墳，墨汁沖成池。因此，在綠廟旁邊有比祖卡和墨池等古跡。如今，那片芭蕉林雖然沒有壹萬株芭蕉那麽多，但綠葉舒展，樹葉覆蓋，“不下雨，依然寒意料峭”，令人心曠神怡。
懷素雖然是個和尚，但妙杯裏的東西，每次喝都會讓他醉。喝醉了就在墻上、衣服上、器皿上隨意寫字，人們稱之為“醉和尚”。李白有壹首關於懷素的詩:
……
我老師喝醉了，就靠在繩床上，壹會兒掃了幾千張。風雨撼蕭蕭，落花雪茫茫。上到墻上，壹排大如水桶的數字。
……
當時就能看出來。
零陵就是這樣，山水人文相得益彰。只記得壹二，但還有零陵樓、平洲書院、香菱山、周嘉大院沒有涉及。