洛水女神是誰——曹植《洛神賦》中的神秘女子

這個洛神女似乎是曹植的浪漫想象，又似乎是真人。在這真實與虛幻之間，留給人們的是無限遐想。神話中的洛神最早見於古代神話傳說。她是傅的女兒，也是洛水的守護神。小時候，她不僅嬌小苗條，而且體弱多病。因此，在眾多姐妹中，她並不被父親傅所喜歡。正因為如此，她沒有了親情，可以整天在山裏玩耍，學習大自然的靈氣。漸漸的，好公民長大了，變成了大姑娘，變得多愁善感。壹天，她在洛水河畔散步。她的魅力和壓歲錢吸引了洛水，她也被洛水多姿多彩的景象迷住了。洛水向她求愛時，她毫不猶豫地撲進了洛水的懷裏。過了很久，傅從女兒的視線中消失了，焦急地四處張望。當他來到洛水河畔時，他突然看到壹個絕色美女冉冉從水中浮出，正笑瞇瞇地凝視著他。這不是妳女兒嗎！芙西施意識到在眾多的女兒中，她是最漂亮的。父親後悔不夠愛自己的女兒，但是已經來不及了，他再也無法把女兒和洛水分開。為了彌補父親的過失，傅給女兒取名羅申。在曹植之前，司馬相如的《上福臨》和楊雄的《甘泉賦》中已經提到了洛神。詩人對她傾註了無限的敬仰和深情，用最華麗的詞藻贊美她。在《羅》中，曹植極力描寫它:“其形美，婀娜，似遊龍，榮秋菊，華茂春松。就像輕雲遮日，搖曳如流回雪的風。遠遠望去，若朝霞初升，逼其觀之，若燃如蓮，則發綠波。”曹植眼中的羅申形象比之前的人更豐滿。她有著無限的惆悵和無盡的悲傷，讓人覺得這個女人並不是曹植想象中的樣子，更像是通過洛神來表達她對壹個真實的人的思念。如果曹植和甄妃說曹植是在用洛神來畫像人，誰會這麽受他的青睞？人們最容易想到的是壹個叫甄妃的女人。《太平廣記》中有壹段洛神的自述:“我是魏文帝(曹丕)的甄妃。因為我佩服曹植的才華，文帝很生氣，所以我被他囚禁，死了。後來，我的靈魂來到洛水，向曹植訴說了我的委屈。他動情地寫下了《洛神賦》。”這份自述明顯是人編造的，卻揭示了甄妃與曹丕、曹植兄弟之間的壹些糾葛。甄妃是上蔡陵壹真的女兒。她生於東漢光和五年(182)。難產時，母親張夢見壹個玉如意的仙女走進房間，給她披上玉衣，於是生下了公主。甄妃三歲的時候，父親去世了。這時候，壹個半仙分階段來到了家裏。看了她的照片，她說:“這個女人渾身的貴氣，簡直無法用語言來形容。”甄妃從小喜歡讀書識字，年輕時很有學問。後來壹窩蜂起來，天下大亂，鬧饑荒，百姓都變賣金銀珍珠玉器以求生存。當時甄妃家裏還是很有錢的，甄家就買了這些寶貝收藏。甄妃見了，對母親說:“現在是亂世。為什麽買這麽多寶貝？”我擔心這會給我們家帶來災難。壹個人是無辜的，但他是有罪的。妳看我們村的人都快餓死了，還不如給親戚鄰居送吃的，這麽大方多好。“全家人聽之前都說她學識淵博。甄妃天生麗質，不僅外貌出眾，還有壹頭令人羨慕的長發。壹攤起來，就千絲萬縷了。拉起來就像黑雲壹樣，能看到光。建安年間，她嫁給了袁紹之子袁，但她的婚姻生活並不幸福。她常寫詩解郁，其詩《上池》被收入《古詩源》:“普生在我池，其葉卻隔；如果妳能行善，妳就知道了。各種黃金使妳分離；想妳去找我的時候，我壹個人的時候，常常會很難過。我想看到妳的顏色，感到悲傷和脾；想起妳，常常又苦又難過，夜不能寐。不要賢惠高尚，放棄所愛，不要貪便宜有魚，放棄蔥蔥；不以麻為恥，舍闞與蒯；出於悲，人更苦。邊境很臺多，樹也不怎麽樣；自樂軍政，延年益壽。”從詩中可以讀出作者內心的哀怨，也可以看出甄妃的文學功底很深，堪稱壹代才女。如果說甄妃身上有什麽獨特的魅力可以吸引比她小10歲的曹植愛上她，那可能不僅僅是因為她絕世的容顏，更是因為她絕世的才華。建安七年(202年)，袁紹病逝，曹操借此機會出兵打擊袁。元戰敗，逃到遼西，甄妃卻被俘虜，成了曹丕的妻子。曹操統壹北方後，對曹植寄予厚望，但曹植生性荒淫，在兄長的壓力下，最終未能成為太子。曹操死後，曹丕終於稱帝天下，定都洛陽，甄氏封甄妃。此時的曹丕早就聽說了弟弟曹植和甄妃的感情糾葛。此時的甄妃已經四十多歲，歲月流逝，容顏衰老，失寵。曹丕稱帝的第二年，她抑郁而死。曹植對甄妃的死深感悲痛。相傳曹植在甄妃死後進京時，曹丕曾送給曹壹個甄妃常用的鑲金玉枕。曹植得枕後，見物思人，悲從中來。在乘船回家的路上，他恍惚中睡著了，看見甄妃從水裏浮上來，在他身邊訴說著她內心的悲傷，這讓曹植肝腸寸斷。醒來後，他看到玉枕還在，伊人卻不知道去哪裏找。在悲傷之下，他開始寫壹部名為《感受甄宓》的傑作。文章細膩的描寫，優美的詞作，真摯的情感，非凡的藝術魅力感染了世人。寫好後廣為傳誦，但曹丕對此不置可否。曹丕死後，其子曹睿繼位，下令將先軫賦改名為洛神賦。可以說，《洛神賦》記錄了曹植和甄導之間壹段可歌可泣的愛情故事。從他對這個女人的描寫中，可以看出曹植對她的美貌的仰慕和留戀，也可以真切地感受到曹植對這個女人刻骨銘心的愛。否認《甄妃說》曹植居然愛上了自己的小姨子，從傳統道德的角度來看，這是壹件不光彩的事情。曹植才華橫溢，很多人都把他視為神童。他們認為曹植不可能做出這種不忠不義的事。但也有人認為，曹丕是嫉妒和排斥曹植的，不可能容忍妃嬪之間的愛情。有人說《先軫賦》中的“鎮”字應該是的，是曹植做王時的壹首詩。還有人說曹植只是14歲的孩子，不可能和比他大10歲的甄妃談戀愛。所以很多人都在不斷的反轉這個傳說。比如唐代的顏倩就曾說:“見了遊龍，我很驚訝，見了王晨，我很惱火。”宋代的劉克莊也認為這是壹件好事，讓人“把貞觀後發生的事情真相化”。王世貞，阿明朝學者，補充說:“如果羅申看到它，它會讓他笑他父親的耳朵。”這些人從中國傳統道德觀念上否定了曹植和甄妃的這個浪漫傳奇，堅信曹植作為文學天才不可能背叛道德，不可能如此荒謬。但他們的判決只是口頭譴責，沒有人能拿出明確的證據證明《洛神賦》中的女子不是甄妃。《洛神賦》真是千古佳作。向世人展示了曹植忠實的內心世界和非凡的文學造詣，以至於東亞的顧愷之僅憑他的描繪就創作出了名畫《洛神賦》。不管這個女人是誰，人們都不難從這首《洛神賦》中看出曹植的抑郁和失落。