北市古稱“十室”。
北市場，老沈陽人也叫“十房”，據說在北市場開發之前，這裏是壹片荒野，壹片墓地，長滿了荊棘和片片沼澤。後來隨著史聖廟、太平寺廟、關帝廟、淩豹廟的修建，人們逐漸擁擠起來，房子也蓋了起來。最早的時候，北市場東南角，也就是小西門到黃廟的土路附近，有10的低層簡易房。那裏住著十幾戶人家。他們有的是建寺廟的工匠，有的是燒磚的窯工，有的開豆腐店，有的做小生意。他們大多是從大陸搬到這裏謀生的，久而久之，他們聚集在這裏形成村落。因為這裏只有十幾間房子，當地人也稱之為“十間”。
北市因廟而興。
市北的史聖寺是清廷的皇家寺廟。相傳金天聰八年(1634)，皇太極征服蒙古各部，蒙古喇嘛海爾根騎著白駱駝來到盛京，將摩訶伽羅佛獻給皇太極。摩訶迦羅佛，又名達仁，是蒙古各部最受信仰的護法。這座金像是在元世祖時代和壹個女兒壹起鑄造的。白駱駝走到離沈陽(也就是北市場)五裏的時候，躺不起來了，於是皇太極下令修建壹座建築，專門供奉摩訶加臘金像。崇德元年(1634)，這裏又修建了壹座喇嘛教寺廟——史聖寺。史聖寺的全稱是蓮花凈土史聖寺。因其為清太宗所建，故又稱“黃廟”。史聖寺建成後，皇太極每年正月初壹帶領王公大臣到史聖寺拜佛，並多次在寺內接見蒙古王公，召集得勝的士兵，以示對喇嘛教的重視和虔誠，從而贏得各族民心。
皇太極利用史聖寺的喇嘛教征服人心，加速了清朝統壹中國的歷史進程。因此，清朝的皇帝非常尊重史聖廟。受到皇室青睞的史聖廟，壹直享有濃郁的香火。因此，每逢雙節前前來拜香的人逐漸開始在附近形成市場，北方市場也因為寺廟而欣欣向榮，初具規模。
北方市場形成於張時期。
1916年，張出任巡撫、奉天總督後，面臨著民生困苦、物資匱乏的局面。據遼寧省檔案館記載，當時奉天財政除外債10萬元外，每年赤字2300萬元。為了扭轉這壹局面，張上任之初采取了壹系列有效措施，給北方市場的開發建設帶來了前所未有的商機。
北市場位於奉天省城商埠邊界(“奉天省城商埠”清政府於1906年開設，面積21.3平方公裏，東起大西邊門，西至和平街，北至黃寺街，南至大道)，張於1918年在此劃定3.6平方米。此後，隨著北方市場的不斷發展，流動人口不斷增加。為了方便商人和遊客的往來，張在北市附近修建了當時中國最大的火車站——老北站(北寧路遼寧總站)。由於老北站毗鄰北市，從車站到北市的區域成了沈陽最熱鬧的地方，進壹步促進了北市的發展，昔日的冷清逐漸被繁榮所取代。到了20世紀20年代末，北市達到了歷史上的巔峰，不僅與天津勸業場、北京天橋、上海城隍廟壹起成為全國十大“雜處”，而且成為當時沈陽繁榮商業經濟的重要橋梁和紐帶。
北市場是沈陽民族工業發展的搖籃。
張統治時期，隨著資本主義勢力的擴張和侵略，日本財閥和中小資本主義資本的滲透，嚴重損害了民族工業的發展。為了收回權利，張開發建設北市之初，在參與的協助下，在這裏實行了開源節流、鼓勵實業、減免賦稅等壹系列優惠政策，吸引了大批商人到北市境內，租地、建房、開廠、興辦實業，使沈陽的民族工業發展明顯。這壹時期北方市場創辦了早期的近代民族工業企業奉天紡紗廠和惠林火柴公司。奉天紡紗廠，位於沈陽市黃廟廣場西南角，是北方市場第壹批開發建設的民族工業企業，也是沈陽乃至東北地區最早的現代化紡織企業。豐田紡紗廠成立於1923，是壹家官商合資企業，總資本300萬元。它從美國購買了200臺織機和20，000錠紗錠，占地280畝，雇用了1300多名工人。主要產品有棉紗、棉布、色紗和線襪。當時紡紗廠的生產能力在全國名列前五，年產值達300萬噸，居東北同行業之首，產品深受國人好評。