山坡上有慈，窪地中有白榆。妳有壹件外套和壹件下外套。沒有盒子就不要穿。
妳有車有馬，沒有車就不能騎。不幸壹去不復返，他人自得其樂。
山上有天堂之樹，菩提樹在低處。妳有壹個院子和壹棟房子。不要噴水清洗。
妳家有鼓有鼓，不打不打。不幸壹旦過去，其他人就會振作起來。
山坡上有漆樹，低窪地有榛樹。妳有酒和美食。妳怎麽能在幾天內學會壹種樂器。
用它來尋找快樂，用它壹段時間。壹旦妳死了，其他人會很自豪地進入妳的房間。山上有多刺的榆樹，
榆樹生長在窪地裏。
妳有衣服和衣服，
為什麽不穿在身上？
妳有壹輛車和壹匹馬，
為什麽不坐下來呢？
妳死的那天，
其他人玩得很開心。
臨摹樹長在山上，
鐿樹生長在窪地裏。
妳有壹個院子和壹棟房子，
為什麽不撒掃？
妳有壹個鐘和壹面鼓，
妳為什麽不敲敲打打？
妳死的那天，
其他人擁有勒陶濤。
漆樹生長在山上。
栗樹生長在窪地裏。
妳有酒和食物，
為什麽不彈鋼琴和打鼓？
我們就當它是好玩的吧，
我們就用它來消磨時間吧。
妳死的那天，
其他人占據了房間。
閱讀理解
錢都是身外之物，活著的時候不帶，死了也不帶走。我們赤裸裸地來到這個世界，也赤裸裸地離開這個世界。沒有什麽可以束縛，也沒有什麽可以錯過。可是偏偏有些人想不開這個極其明顯的道理，壹頭紮進錢裏，壹頭紮進財富裏，成了錢的奴隸，成了賺錢和積累財富的機器。
也許有人會辯稱，賺錢積累財富是個人愛好，是壹種寄托和追求。我也這麽認為這和收集古董和郵票不是壹樣的嗎？純粹的愛好和實際的態度大相徑庭。
購買態度的重點是金錢和東西的使用價值。按照這種態度，就要充分利用金錢和物質。他們的使用效率，說到底就是滿滿的人的生存需求，僅此而已。對錢和物的需求取決於人的需求，但這正是問題所在。人的需求和欲望是無止境的，吃飽了撐的。我只想吃白面饅頭。我拿到了
白面包吃起來就像白面包，有白面包就像黃油面包，等等。金錢和東西永遠填不飽人欲望的無底洞。純愛好的重點是精神價值。這種價值滿足了精神需求和滿足，甚至可以成為精神支柱。我們能說這不是葛朗臺和嚴建生這樣的守財奴所看重的嗎？是嗎？
為錢後悔不像為古董珍寶後悔？
人各有誌，不可強求。守財奴有守財奴的生活方式。如果妳討厭他們，就不要和他們來往。人以群分貪得無厭也是壹種活法。我們不能剝奪貪得無厭的人的生存權。我們充其量只能在輿論上譴責他們，在道德上攻擊他們。當然，也有像詩人李白那樣的活法:五匹花馬，千足金裘，交給童子換好酒，我們就把萬代之憂淹沒了！！