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五羊傳說
最早記載五羊傳說的是晉代顧微的《廣州記》：“戰國時廣州屬楚，高固為楚相，五羊含谷至其庭，以為瑞，因以五羊名其地。
”在文博工作者黃漢綱看來，“五羊”當時很可能就是幾只以青草、稻稈為食料的羊，叼著稻桿，偶然走進了楚相高固的居所，是後人越傳越神罷了。
盡管無稽，這個故事卻真實地反映出南粵先民在開疆拓土中，將羊視為吉祥物的過程。
史料記載，公元前9世紀，中原人南遷，最早帶到廣州地區的動物就是羊，相對於其他的家畜，羊的繁殖力更強，更方便交換。
廣州壹些漢代出土的陶屋中，有不少羊圈欄的設置，說明當時粵人確實養羊成風。
有類似記載的還有宋樂史的《太平寰宇記》和南宋方信孺《南海百詠》。
明末，屈大均在《廣東新語》裏還將神話發生的時間精確到公元前800多年前的周夷王時期。
明朝洪武年間（1377年），為了紀念這個傳說，朝廷在坡山遺址（今惠福西路）修建了五仙觀。
據說，當年五仙羊下凡在這裏降落，存於觀內的腳印狀石坑“仙人拇跡”，是仙人蹬地騰空而起留下的。
為何仙人要獨自離去呢？相傳五色羊來到廣州後，留戀嶺南的水草豐茂，決定留在這裏。
仙人無奈，氣得壹跺地，就騰空而去，留下了仙人腳印。
而五只仙羊，也瞬間化為石像，永留人間。
傳說終歸是傳說，但屈大均遊覽五仙觀時，又確實見到過五羊石，《廣東新語.石語·五羊石》中記述，五羊石顏色青蒼，蘊含著人們手掌摩挲散發的光芒。
當時由於五仙觀位於沿江港口旁的洋人區，不少洋人慕名前來。
首次記載了洋人竊羊石的事件。
是在清乾隆年間的檀萃撰寫的《楚庭俾珠錄》中，據說壹名“賈胡”雇盜賊抹黑潛入道觀，將石羊裝進木箱後用大船運走。
為了重塑五羊石像，1959年，由著名雕塑家尹積昌等人，根據五羊的傳說，在越秀山木殼崗創作了《五羊塑像》石雕。
該石雕像連基座高11米，***用130余塊花崗石雕刻而成。
五羊大小不壹，領頭羊頸部高高挺起，口中銜穗，其余四只羊，環繞周邊，或戲耍，或吃草，還有羊羔在吸吮母羊的乳汁。
此後，《五羊塑像》成為廣州城徽，企業商家紛紛把五羊城徽作為產品的商標。