好的有幾百個。如果價格更低，恐怕質量無法保證。
木魚石的鑒定主要包括以下幾個方面:
第壹，現在的木魚石市場比較混亂，質量和做工良莠不齊，造假也時有發生。特別是購買高檔木魚石茶具、木魚石保健杯、木魚石工藝品、木魚石瓷磚、木魚石板材時，要辨別正規廠家和防偽商標、標誌。好的廠家從選材、生產、包裝、倉儲、發貨、運輸都經過考察篩選，質量保證和信譽度高。
第二，觀察它的顏色。好的木魚石光潔，紫檀木色鮮艷，顏色較暗。壞的木魚石呈紅黑色，光潔度差。當然，並不是說顏色越深越好。如果顏色艷麗，但非天然石也屬於人造石，同品種光澤度低於天然石，好的紫檀木魚目石(木紋石)顏色鮮艷是巖石中含有FE 3的氧化物和氫氧化物造成的；用通俗的話來說就是“顏色壹定要對”，讓人感覺舒服，賞心悅目。
三招。用茶具的蓋子輕輕敲擊壺身(不要用力過猛，以免損壞)。如果聲音明亮清脆，就是質量好的木魚石；如果聲音有“噗噗”的感覺，聲音悶悶的，或者不止壹聲的雨聲敲擊，那麽就是音質有問題。因為天然木魚石含有褐鐵礦(Fe2O3 nH2O)，主要礦物是鈣鎂碳酸鹽(CaMg(CO3)2)。紫檀木魚目石(木紋石)和烏木魚目石都可以通過敲擊來鑒別，業內有經驗的人也用敲擊來區分天然石和高級天然石。染色石壹般用石質差、孔隙率大、吸水性高的石頭來混眼與珍珠，敲擊即可分辨。
第四，觀察其材質。好的木魚石產品表面光滑潔凈，用手觸摸感覺光滑自然。不好的木魚石表面粗糙，用手摸起來感覺凹凸不平，這是因為它的材質不好。“玉，石之美，有五德。溫潤，仁愛；從外表看，可以知道中間和正義的壹面；其聲舒緩，設計遠聽，智也；無畏不屈，勇者壹面也；為人刁鉆正直，但不做名妓，也是清凈之道”(東漢許慎《說文解字》)。所謂“君子五德如玉”，即“仁”、“義”、“智”、“勇”、“潔”。作為君子的五德，都包含在玉的特性中。壹塊好的木魚石，就像玉壹樣有靈性，尤其是木魚石壺。妳不僅要用，還要“養”。養玉石其實和養寵物是壹樣的。壹等石不僅陶冶妳自己的情操，而且對它有很深的感情。普通人說話:懂人性。特別是奇石好玉，可以辟邪消災，可以雙修財運，保護自己。
5.觀察它的做工。做工是木魚石工藝品的靈魂。壹塊好的木魚石，做工精細，雕刻精美，刀工有力，整體觀察流暢自然，細節和壹些不易觀察到的小地方處理得當細致；不好的魚目石做工粗糙，整體感覺壓抑不協調，而且最重要的是細節處理的很馬虎，有的甚至根本不處理。尤其是木魚石工藝品——茶具，工藝在其中起到畫龍點睛的作用。古語有雲“玉不琢不成器”，就是工作的意思。
價格低廉的木魚石茶具，使用時經常漏水。尤其是全木質魚石制作的保健杯、茶具，如果在選材上使用帶砂眼的二次料，制作出來的器皿都是廢品。這個道理可以從玉的制作上來說:玉是方形的，原石是方形的，木魚石巖層薄，去掉巖層接縫處的可利用材料就夠了(雜質多，有砂眼)。
還有壹個問題是:隨著木魚石材質的逐年減少，木魚石的原材料價格也在飆升，所以如果產品價格過低，證明其材質肯定有問題。
八紋“十玉九紋”，天然玉石的內部紋理是自然形成的，這是自然美，也是辨別真偽的依據。木魚石也叫木紋石。顧名思義，它的紋理類似天然木紋，是壹種天然鐘靈，它來自大自然。但是人造石花紋沒有層次感，花紡和顏色都壹樣，沒有變化。因為層次感，無法模仿。從地質學上講，泰山地區(包括靈巖寺)在25億年前是壹片汪洋大海，沈積了數萬米厚的粉砂巖和壹些基性火山巖。在24.4億年前，發生了強烈的造山運動——泰山運動，古老的泰山升至地表，形成了巨大的山脈。經過6543.8+0.88億年的風化侵蝕，地勢逐漸平坦。到了早古生代，大約6億年前，華北開始急劇衰落，泰山地區也沈入海底。當時華北是海，北面是內蒙地，東面是膠遼古地，南面是淮陽古地。海水從西南進入華北，泰山地區處於淺海環境。沈積了從周邊古陸搬運過來的厚達2000多米的沈積巖，包括木魚石所在的下寒武統饅頭組地層。這樣的地質構造在世界上是罕見的，難怪聯合國教科文組織將木魚石母山-汕頭山命名為世界第三大地質名山。
九度拋光。木魚石的自然拋光度高於其他玉石。如果完全用手工打磨(非機械機器打磨)，會呈現天然玉石的光澤，不會褪色變色，而其他非手工類型則沒有這種優勢。
實踐是檢驗真理的唯壹標準。優質的魚目石和贗品在使用中自然會有更深的認識。泡水後的視覺、觸覺、味覺都可以證明。木材形成時，沈積區沈積和從周圍古陸搬運的物質多為泥質和溶解物質，碎屑物質較少。沈積物中積累的土壤顆粒可以從周圍介質中吸附各種離子，包括壹些有益元素。因此，含有壹定量粘土礦物、質地細膩的“木魚石”含有多種對人體有益的微量元素也就不足為奇了。但並不是所有的細粒巖石都含有這些有益元素，這就需要在當時的形成條件下有適宜的構造、氣候和地形，使含有壹些微量元素的母巖風化形成風化殼，其中的稀土礦物只有被破壞分解成離子後才能被吸附富集。