申有六個姓氏:
1，出自第十子嵇，繼嵇之後以國為氏。根據《新唐書》、《宰相譜系表》、《元和氏編》等相關資料，沈氏出自姬姓，為黃帝後裔。申本是壹個古老的國名，是後裔最早的屬國。周初，死後，年輕的成王即位，(文王的第四子)為攝政王。三獄不服，勾結吳庚(之子)，聯合東方夷人造反，為周公旦所滅。姬仔(文王第10號兒子)是周公推薦給周天子的庶子。後來，成王封其叔姬在申州，又稱雍州。吉仔也叫計然仔。我還寫了冉。在古代，冉和沈的發音相同。春秋時期，申國被蔡國所滅。繼載之後，子逃往楚國，其後人以原國姓申氏。
2、出自糜姓，是顓頊帝的後代，以城名為氏。據《同治宗譜二》雲:“楚有沈懿。楚莊王的兒子公子，嫁給了陸深，所以他被命名為沈氏。”春秋時期，楚莊王的兒子公子珍被封在神邑，他的後代中有壹部分人以封建城市命名為神氏。
3.也是出自米姓。春秋時被楚王室弟子捍衛後，以地名為姓。據《風俗通》記載，《元和氏誌》、《同治氏宗譜》、《姓氏源流考》、《姓氏譜》、《中華姓氏考》等。，春秋時，有個曾孫守備，楚平王時在莘縣(今安徽臨泉縣)為殷，世稱沈。他最初住在零山。後來有人以土地為氏，稱之為申氏。
4.出自晉人孫太章(孕婦)，以國名為氏。據《左公元》及姓氏考證，繼氏於金田而立，春秋時為金所滅，其後人以沈為姓，名沈氏。
5、從姓，春秋沈子後，以祖名為姓。據有關資料記載，申時生於斯，春秋時被封為子爵，世稱申子。沈子的後代，有的以祖名為姓，稱為沈氏。
6.少數民族姓氏中有沈氏。朝鮮族、滿族、土家族、回族都有這個姓。
★★★★始祖:冉繼宰。申姓源於姬姓，是黃帝的後代。周朝初年，死後，年輕的成王繼位，他的叔叔是攝政王。當時的三監(封叔貞、封雍、蔡叔封魏、封魏，合稱三監)非常不滿。商紂王之子武庚趁機勾結三督，聯合東部夷人造反。周公旦組織軍隊遠征，最終平息了叛亂。吉載(的第十子)在這次平叛中立下了汗馬功勞，於是周公把這個才華橫溢的弟弟提升為周天子的庸臣，並封為皇後，把他的叔叔吉載封在沈國，也就是魏國。“孟”可以寫成“冉”。在古代，冉和申的發音相同，所以吉仔也被稱為仔。春秋時期，雍國為晉(今山西)所滅，姬宰的子孫逃往楚國。為了不忘亡國之痛，他們以國為氏，改稱沈。冉繼齋就這樣成了沈姓的始祖。
第二，遷移分布
沈氏起源於河南和安徽兩省。春秋戰國時期，逃往楚國的沈人，以楚為薩基馬，並繼承了這壹官職，長期居住在葉(今河南省葉縣)。到了秦漢時期，沈的官員還是很多的，地位非常顯赫。但又有幾人辭官隱居，輾轉至壽春、九江(今安徽壽縣)、、無極(今浙江吳興縣)等地，由此開始了沈南遷之旅，家族勢力不斷擴大，日漸興盛。三國兩晉南北朝時期，北方戰亂不斷，各種割據勢力相互攻訐。再加上“永嘉之亂”，中原士紳大部分南遷，沈氏家族的人陸續進入南方幾個大省，在當地繼續繁衍生息，形成了“吳興”郡。此後，沈氏家族壹直流傳於縣壹帶，至唐以前，已散居在江浙、江西、湖北、湖南、四川等地，家族日漸興盛。唐宋時期。社會相對穩定，經濟恢復發展。沈氏家族的人開始遷入閩粵，人口繁盛。與此同時，沈氏家族在唐代的中國北方發展起來，出現了壹大批縣領導和名人，進入了鼎盛時期。宋末，金軍大舉南下中原，宋家南遷臨安(今浙江杭州)，北方再遭浩劫，迫使中原沈氏家族再次南遷，包括今天的福建。到了明清時期，沈氏已經遍布全國，成為中國的壹大姓氏，又有人從東南沿海移居海外，沈家才真正成為壹個大家族。在中國，沈氏主要分布在長江以南，尤其是廣東、福建、江蘇、浙江、湖北、湖南等省。上述地區的申姓占中國漢族人口的絕大多數。沈是中國第37大姓，人口眾多，約占中國漢族人口的0.5%。
第三，歷史名人
:梁，南北朝時期的文學家、史學家、韻律學家。他是《二十四史·宋書》的作者。他首創了“四聲”理論(將每個字分為平、上、下、內)，指出如何運用音變，可以使詩歌優美，突出音律的對仗，促進詩歌格律化，這是文學史上的重要創新。他是《金淑》和《四聖譜》的作者。今天的漢語音標是從四聲譜演變而來的。
沈括:浙江錢塘(今杭州)人，北宋科學家。他的《孟茜筆談》記載了他在天文學、數學、礦業、醫學、生物學和物理學方面的成就，為後世科學的進壹步發展奠定了堅實的基礎。他本人是個博覽群書的科學家，寫了《良方》和《長興集》，代代相傳。
沈周:明代畫家。博覽群書，文學左氏，詩仿白居易，蘇軾，陸遊，詞仿黃庭堅。他擅長畫山水，包括江南山水和園林風景。他師從董源、、和黃。兼職花鳥動物，人。是明代吳派四大流派之壹。作為壹個誠實坦率的人，他不應該參加科舉考試，長期從事繪畫和詩歌創作。比明中葉畫壇名氣更大，與文徵明、唐寅、仇英並稱“明四家”。著有《石天集》、《江南春詞》、《石天史超》、《石天雜記》等。
沈賀:字，杭州人，戲曲作家。能言善辯，善於戲謔，性情明朗。《鬼錄書》載:“居江州(九江)，近年卒。江西叫蠻子關漢卿。”他寫過五種雜劇，如《祝社》、《販夫求雨》、《許思馬樂昌》、《鄭毓謨燕山故友》、《楊賀》、《告判官》。各類元曲的出現不僅繁榮了江西的雜劇活動，而且由於其內容多為歷史題材，對明代弋陽腔的形成和發展也產生了壹定的影響。他的雜劇叫《蠻子關漢卿》。
申時:字茂學(1488-1565)，又名紫燈，明代浙江仁和(今杭州)人。他是壹個散文家、畫家，能詩善畫花鳥山水。他的散曲多描寫情色、享樂生活，內容低俗。當時叫“清門體”。著有散曲集《涎窗絨》。
沈京:明代吳江(今江蘇)人，戲曲理論家、戲曲作家。他是吏部尚書、外交大臣、光祿寺官員。致力於戲曲聲腔的研究，並形成了“吳江學派”。沈氏家族從事詞曲研究，創作* * *閆妍11代17人，可謂壹絕。
沈鵬是中國當代著名的書法家、藝術評論家、詩人、編輯和出版家。翟於1989年9月出生於江蘇江陰。我從小就開始學習書法和繪畫。進入大學後，我學的是文學和新聞學。現為中國書法家協會主席，人民美術出版社藝術委員會顧問。書法具有強烈的時代風格和個人風格，其風格兼具官方性和開放性，在國內外備受推崇。作品有《書畫評論》、《沈鵬談書畫》、《三玉》、《沈當代書法家經典》、《千字草書》等。有500多種書刊被托管和手工編輯。
沈法興:生於隋末唐初湖州武康(今浙江德清西)，隋末梁王。他出生在江南的壹個家庭，曾任吳興的長官。他打著為楊光復仇的旗號發動了起義。在家人的感召下，他在短時間內發展到七萬多人，占領了江都南部重鎮毗陵。杜、溧陽、李子通、海陵、沈法興、皮嶺等都對江都虎視眈眈，都被李子通打敗。
沈慶之:字弘賢，南北朝時吳興武康(今浙江德清武康鎮)人。他是宋朝著名的將軍，興縣公爵。他曾在婁湖(今江蘇南京)買地。沈慶之從小就很會打仗，經常打勝仗回來。後來被封為“建武將軍”，負責保衛邊疆。
沈雅之:唐代吳興人，文學家，元和進士，善寫詩，被李商隱舉薦。著有《湘中怨》、《異夢錄》、《秦夢憶》、《沈霞仙集》等作品。
沈全啟:河南人。唐代著名詩人，擅長七言詩，用詞華麗，風格嚴謹。他與宋齊名，被稱為“沈宋”。從曾冠到太子邵湛，都有文獻修學士學位。對格律詩體系的定型影響很大。
沈驥驥:唐代文學家，吳(今江蘇蘇州)人，擅長歷史和小說。著有《鐘健實錄》10卷，著有傳奇小說《枕邊故事》、《任傳》。《枕頭之書》中描述，盧生在邯鄲住旅館時，借了道士盧翁的枕頭，夢見自己當了宰相。他非常光榮。壹覺醒來，店主蒸發的煙鬥還沒熟，他的成名只是壹場夢。這就是“黃梁夢”的由來。明代湯顯祖的雜劇《邯鄲記》就是以此為題材寫的。
沈傳師:字，唐代蘇州(今屬江蘇)人，書法家。從官至吏部任侍郎，兼書法家。貞元末年(785-805)，唐德宗進士，太子校勘，翰林學士，中國書法家，湖南觀察員。鮑莉元年(825)，他加入了右丞，壹個高級部長，吏部侍郎。工作操守，行為和草，都有示範法。朱的《續書斷》將其與、余士南、褚遂良、劉公權等並列。宋歐陽修《六壹後記》雲:“傳世師書非壹體，易可愛。”宋代的米芾對別人的書法知之甚少，卻對沈傳師推崇備至。說沈的書法是“如龍遊天，虎踞溪旁，氣定神閑，骨法分明。”據說中唐以後的申舒是最好的，米芾稱沈傳師是主要的學者。陶的《書史會》說他“善寫、善跑、善咒，以書為名”。傳世書籍有《羅池寺碑》、《遊道林嶽麓寺詩》、《柳州石景明》等。如今，原書《羅池寺碑》是拓本。
沈欽翰:字，小名小萬，祖籍浙江潮州(今)，是壹位學識淵博的史學家、文學家，擅長訓詁研究。子冰極其敏感，但勤奮而均勻。如果家裏窮，價值幾千塊的書是買不到的。假藏書家，打算當天還錢，需要寫出要領，然後再泛濫群經。尤昌的《李》、《春秋》，熟讀各種史籍及其他數百種，所以有所記載，正書、野騎、古今冊頁、集子、類抄、讀書筆記，都是壹個系統的追溯。所以，他的所作所為，對沈波來說是陌生的，壹般人是無法理解的。
沈德潛:江蘇常州人，清代詩人。他主張詩歌要符合理學的原則，是準古詩派的代表人物。他的著作《唐詩》和《古詩源》是研究古代詩歌發展的重要著作。
沈永年:紫清源，江蘇華亭人，清代畫家，畫的山水在元代很有意思。
沈鈞儒，浙江嘉興人，早年積極參加革命運動，多次組織群眾運動。他是“七君子”之壹。解放後，歷任中央人民政府委員、最高法院院長、全國人大副委員長、全國政協副主席，為中國革命和社會主義建設做出了突出貢獻。
沈雁冰:筆名矛盾，出生於浙江桐鄉，著名的革命作家，出生於1986年，黨員。他早年參加文學革命運動，解放後在中國文化部門擔任重要職務。先後創作了《子夜》、《月蝕》、《虹》、《春蠶》、《林家堡》等優秀文學作品。
第四，縣廳編號
王俊1
吳:三國時，置郡，治所在婺城(今浙江吳、金初遷)。相當於浙江省臨安、余杭、德清和江蘇省宜興縣的西北地區。
汝南縣:漢武帝置縣，治上蔡(今河南省上蔡西南)。相當於河南何英河與淮河之間，京廣鐵路西線以東，安徽慈河、西淝河以西，淮河以北的地區。
2.大廳號
孟茜堂:宋代沈括博學多才，又是翰林學士出身的官員。他對天文學、歷法、地方誌、音樂和醫學了如指掌。他開始制造渾天儀、景觀表、浮漏等天文儀器。它開創了間隙加工、圓度、矢狀面和正割面技術。他是《孟茜筆談》的作者。沈氏取名“孟茜”。
此外，沈的主要堂名有三義堂、九思堂、素詠堂、承玉堂、中青堂、舒本堂、溫素堂、永思堂、聚順堂、須倫堂、敦倫堂、須倫堂。
動詞 （verb的縮寫）宗族特征
1.沈人南遷較早，秦漢時期開始南遷。
2.沈的對聯工整精致，文人墨客也層出不窮。
3.沈氏家族在不斷的遷徙中留下了許多門牌。
4.沈氏宗親的臺詞排列的有條不紊。清代光緒年間編纂的《沈氏宗譜》，是浙江紹興人沈所撰，有以下文字:“敬而昌之，誠而承之。”繼續修改字的行為:“事業發起後，慶錫樹而為智，積德而為永遠，始得長命。”
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沈氏宗祠總聯
《沈氏宗祠四字聯》
三個好名字；
家聲四韻。
——佚名撰沈祠堂總聯
第壹聯是指杜，紹興是余幹的序。為了清官，長老們為其修建了“三善堂”(三善指田間無荒地，城內無遺民，獄內無住宿)。第二聯是嶽，他提出了“四聲”說。
音樂的四個音調；
三件好事。
——佚名撰沈祠堂總聯
第壹副對聯指的是南宋的沈約。第二聯是指杜。
聖史明澤；
八首聖家聲。
——佚名撰沈祠堂總聯
中華全國聯合會典指南朝沈約寫的題為《臺上望秋月》的八首詩，稱為“八首”。
保留石燈；
雲巢織成。
——佚名撰沈祠堂總聯
在對聯上，唐慎·賓指著他生命盡頭的墓地向他的家人展示。在山洞裏，有壹塊銅牌，上面寫著:“石燈還沒點著，我就交給沈彬了。”第二副對聯是廖所撰《雲巢集》的傳世之作。
人際關系的模型；
整治名人。
——佚名撰沈祠堂總聯
第壹副對聯指的是南宋的沈約。第二聯指的是唐沈全啟。
永明創體；
三級流。
——佚名撰沈祠堂總聯
中聯典指南宋沈約，重音律，詩文作品，時間號“永明體”。南齊時，沈對這段歷史了解甚多，何尚之慨嘆為“黃蜀之流”。
師長* * *楊；
泰國運動會開始了；
——佚名撰沈祠堂總聯
中華全國聯合會指南宋沈約的典故。
妳的來源是豐富多彩的；
玉柱分中國。
——佚名撰沈祠堂總聯
全聯典指沈氏姓氏的由來。
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《沈氏宗祠七字聯》
創新氣質永恒風格；
擅長寫傳奇，文筆好。
——佚名撰沈祠堂總聯
第壹副對聯指的是南宋的沈約。第二聯是指唐的。
情詩是醫生寫的；
守宮論比女官高。
——佚名撰沈祠堂總聯
第壹副對聯指的是唐申甄珍。下聯註明沈瓊蓮。
泰鬥運動前期，吳被打壓；
師長* * *楊繼秀溫。
——佚名撰沈祠堂總聯
中華全國聯合會典指南宋沈約事件。
幾卷書流傳到議會；
功勛三朝有榮。
——曹靖寫《沈氏宗祠總聯》
安徽望江縣沈家老宅沈氏宗祠對聯采用。第壹聯指北宋科學家、政治家沈括，杭州錢塘人，受進士之福。寧年間，參與王安石變法，任天監，參加渾儀、浮漏三議，巡察浙江，出使遼國。然後擔任翰林學士，右使三秘，整頓陜西鹽政；後出任兗州周知，加強對西夏的防禦，因永樂城失陷而被貶。晚年居潤州，建孟茜公園。他根據自己的生活經歷撰寫了《孟茜筆談》，內容涉及天文、地理、歷法、音樂、醫學、冶鑄等方面。他還研究藥用植物和藥物，寫了十卷好藥方。第二聯是指北宋溧陽人沈禮，秀才出身，曾在益州任法官。他收集了河道的事跡和古今利弊，寫成了《河防總議》，是治河官員所依據的。歷後，浙江官員兼浙江轉運使、督水監、江淮海運使。喜歡藏書，宗申曾問起他在報紙上收藏的300冊書和名山大川。
為生存和正義的統壹而鬥爭；
這位學者潛心挑選了四首詩。
——佚名撰沈祠堂總聯
對聯指的是北宋科學家、政治家沈括(1031-1095)，字正中，杭州錢塘人。他曾向遼國派遣使節，駁斥遼國的土地主張，維護了宋朝領土的完整統壹。第二副對聯是指沈德潛，清代詩人，江蘇常州人。官至內閣學士兼禮部侍郎。曾選讀《古詩源》、《唐詩》、《明詩》、《清詩》等書籍。
決心活壹千年；
閑聊不超過五分鐘。
——沈鈞儒寫《沈氏宗祠總聯》
沈鈞儒(1875-1963)，近代民主革命家、法學家、教育家，浙江嘉興人。戊戌變法期間，他主張變法維新。辛亥革命期間，他參加了浙江光復。反對袁世凱復辟帝制。在護法運動中，他擔任廣州護法軍政府檢察長。1935年發起救國會，力勸抗日，被捕入獄。他是著名的“七君子”之壹。他和黃炎培等人壹起創建並領導了中國民主同盟。新中國成立以來，他歷任中國人民政治協商會議副主席、最高法院院長、NPC常委副主席、民盟主席。聯合會向沈鈞儒的秘書方贈送了聯合語。
壹個倉萬匯靠吞吐量；
有幾千支鋼筆。
——郭沫若寫《沈氏宗祠總聯》
茅盾(沈)寫的對聯被郭沫若采用。
漁船壹到大門口就滿了；
晚自習回家的時候是晴天。
——沈氏宗祠總聯由題寫。
題聯采用清代詩人、文學家沈德潛的作品。
吳殿霞開十城；
德吹梅埔風。
——佚名撰沈祠堂總聯
此聯為福建詔安縣南詔鎮沈氏祠堂聯(1)。廟裏供奉著的英雄，武德侯沈世紀(下同)。
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【沈氏宗祠七言以上總聯】
威震南壇，千古輝煌；
為山和靈祈禱，永遠活著。
——佚名撰沈祠堂總聯
此聯為福建省詔安縣南詔鎮沈氏祠堂聯(二)。
春蘭早香，秋菊晚秀；
晚上濁醪飲，早上琴開。
——沈題寫《沈氏宗祠總聯》。
題聯采用當代著名書法家、詩人沈(1883-1971)的作品。沈銀虎，原名莫峻，浙江豪興人。
整頓名賢，驅休文之言；
人倫模型只是好歷史的天賦。
——佚名撰沈祠堂總聯
第壹副對聯指的是南宋的沈約。第二聯是指唐的。
清。，義論書數卷；
和諧遇物，玲玲飄逸。
——佚名撰沈祠堂總聯
對聯指的是宋代著名歷史人物沈壹倫。第二副對聯指的是金代著名歷史人物沈靈靈。
墾荒為民造福，田熟萬家司申闊；
尊重生命，幫助世界，書就成了推崇金鰲的書。
——沈題寫《沈氏宗祠總聯》
安徽省莒湖縣沈灣沈氏宗祠被采用。對聯指的是北宋沈括幫助弟弟沈丕規劃開發圩田的事件。第二聯是指金申敖，清代江蘇無錫人，字青，敬業。他師從華希敏研究《詩經》和《尚書》，師從秦研究《周易》，師從顧研究《春秋》，撰寫《尚書》雜文。晚年投身醫學，撰寫《沈氏尊生書》，自稱尊生老人。
詩人的豌豆沒治好，我也熟悉休的隨筆四聲和期五言；
贏得國家就像昨天，人們應該欽佩清源節和石田蕭中。
——沈氏宗祠總聯是鯨寫的
這個協會就是山西太原的沈氏宗祠協會。第壹副對聯講的是南北朝時期嶽和全齊的故事。“五言詩”是指沈全琦擅長五言詩。第二聯是關於永年和周的事。
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附錄:沈典故趣事
白臉學者
南北朝時，有個叫沈慶之的人。沈慶之從小就很會打仗，經常打勝仗回來。後來被封為“建武將軍”，負責保衛邊疆。壹天，皇帝想把他的領土擴展到北方。沈慶之得知此事後，極力阻止皇帝:“陛下，這是絕對不可能的。妳還記得以前幾位將軍向北擴張領土的失敗嗎？”陛下...”沈慶之不停地勸說皇帝，皇帝覺得很惱火，就對沈慶之說:“我不想聽，我讓別人告訴妳！"
皇帝找了大約兩個文官來和沈慶之爭論。沈慶之無奈地對皇帝說:“陛下，治國如治家。要討論種地，必須找天天去種地的工人。想問織布的事，壹定要找織布的女仆。現在國王要去攻打別的國家，卻要去找兩個沒打過仗的“白面書生”商量。此戰如何能成功？”
皇帝不耐煩地說:“不要再說了，我已經決定的事不會再改變了！”“皇上沒有采納沈慶之的建議，當然是大敗而歸！
後來，人們用沈慶之的“白面書生”來形容年輕而沒有經驗的學者，只知道書本上的知識，不知道實際處理事情的方法。
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沈括和指南針
在古代，人們常把薄薄的鐵葉切成魚的形狀，魚的腹部略凹，像壹只小船。磁化後浮在水面，可指南北。那時候是當遊戲用的。東晉的崔寶曾在《古今筆記》中提到過這種“導盲魚”。
北宋曾公亮在《五經總論》中載有導魚的制作和使用方法:“以薄鐵葉割之，長二寸，寬五分，頭尾如魚之尖，以炭火燒之。侯同池，以鐵鑊、鐵鍋魚為初火，尾正，蘸盆，密器止。使用時，把水碗平放在無風的地方，魚就會浮在水面上，它的第壹個方向永遠是正午。”這是壹種人工磁化方法，利用地球磁場來磁化鐵片。也就是把燒紅的鐵片放在子午線方向。熾熱的鐵片內部的分子處於相對活躍的狀態，使得鐵分子沿著地球磁場的方向排列，達到磁化的目的。這種排列可以通過將其浸入水中來快速固定，並且可以通過將魚尾稍微向下傾斜來增加磁化程度。人工磁化法的發明對指南針的應用和發展起到了巨大的作用。這也是磁學和地磁發展史上的壹件大事。北宋沈括在《孟茜筆談》中提到了另壹種人工磁化的方法:“方家可以用磁鐵引導。”據沈括介紹，當時的技術人員用磁鐵摩擦縫衣針，使針具有磁性。從現在來看，這是壹種利用天然磁鐵的磁場，使鋼針內磁疇的排列趨向某壹方向，從而使鋼針呈現磁性的方法。這種方法比地磁法簡單，磁化效果比地磁法好。摩擦法的發明不僅是世界上最早的，也為實用磁指向儀的出現創造了條件。
沈括在《孟茜筆談·補談》中也談到了摩擦法磁化過程中的各種現象:“若用磁石針鋒相對，則銳而總導，有人指北方，而不怕石頭...相反，應該有南北差異，這壹點還沒有深入研究。”也就是說，用磁鐵摩擦縫衣針後，有時會針鋒相對地指向北方。從現在來看，所有的磁鐵都有N和s兩個磁極，磁化時縫紉針的朝向不同，所以磁化後的方向也不同。但是沈括並不知道這個道理。他真實記錄了這壹現象，並坦率承認自己沒有深入思考。希望後人能進壹步探索。
關於磁針的安裝方法，沈括介紹了四種方法:
1，水漂——在磁針上放幾個燈芯就能浮在水面上，可以指示方向。
2、碗唇旋轉法——把磁針放在碗的邊緣，磁針可以旋轉，指示方向。
3、指甲旋轉法——將磁針放在指甲上由於指甲表面光滑，磁針可以自由旋轉，指示方向。
4、懸掛法——在磁針中間塗上壹些蠟，粘上壹根絲，掛在沒有風的地方，可以指明方向。
沈括也比較了四種方法。他指出，水浮法最大的缺點是水面容易晃動，影響測量結果。碗唇旋轉和指甲旋轉因為摩擦力小所以靈活，但是容易脫落。沈括強調懸掛法，他認為這是壹種理想而實用的方法。實際上，沈括指出的四種方法已經概括了迄今為止指南針裝置的兩種體系——水針和幹針。
《孟茜筆談》是沈括(1031—1095)寫的壹部關於中國古代科技的書，書中談到了磁學和指南針的壹些問題。
南宋時，陳在《廣記》中介紹了另壹種導魚、導龜的制作方法。這種無指魚和《武經通論》中記載的不壹樣。用手指大的木頭雕刻成魚的形狀。在木魚的肚子裏放壹塊天然磁鐵，磁鐵的S極指向魚的頭部。用蠟封住後，從魚的口中插入壹根針，就成了無指魚。把它浮在水面上，壹個魚頭導，也是水針的壹種。
導遊龜在當時是壹種流行的新設備。在木龜的腹部放置壹塊天然磁鐵，在木龜的腹部下方挖壹個光滑的洞，並將其對齊，放在壹個尖尖的竹釘上，竹釘直立在木板上，這樣木龜就被放置在壹個固定的可自由旋轉的支點上。因為支點處的摩擦力很小，所以木龜可以自由轉動導軌。當時不是用來導航的，是用來幻術的。但這是後來出現的幹旱羅盤的前身。
導遊龜發明的時間不晚於1325。木塊雕刻成烏龜形狀，在烏龜腹部中央嵌有磁鐵。木龜被放在壹根尖尖的立柱上，靜止時分別指向南北。