在藍山下，我和我的船沿著綠水蜿蜒前行。直到退潮時河岸變寬，沒有風吹動我孤獨的帆。...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。如何到達壹個農村書，雁，歸巢洛陽？
這首詩雖然寫的是旅途中的鄉愁，但卻沒有蕭瑟的情緒。清澈的情懷，波瀾壯闊的天氣，歡樂的情懷，海日和江春的提前到來，仿佛趕走了“昨夜”和“舊年”，都在向我們昭示著壹個新時代的到來，壹種更加健康、昂揚、樂觀、成長的時代情緒清晰地浸潤在其中。這向我們展示了壹個非凡的開端。
2.張碩(667-730)，字道己，洛陽人。官至刺史，封燕公。當時的蘇是徐國公做的，兩人都擅長寫作，朝廷的巨著也是兩人寫的，因為被稱為“巨著”。他在當時的文壇地位顯赫，很多學者都得到了他的支持，聚集在他的門下。玄宗曾被稱為“朝代的楷模，壹代文人。”由於他壹生三任丞相，又為節省開支，貶越州為邊鎮。因此，除了大量應作之詩外，還有許多樸實悲涼的作品，尤其是貶謫越州的作品，哀婉深情，人們稱之為“山河之助”。在他的作品中，《葉篤吟》這首詩慷慨悲壯，有盛唐七古之神韻。在詩中，他贊頌了鄴都，贊揚了曹操的英雄業績，並把自己的抱負寄托在他身上。沈德潛曾評雲:“調子越來越響，到汪洋和羅路，路漫漫其修遠兮。”(《唐詩》)，所以也是盛唐詩風形成的重要作家。
3.張九齡(678-740)，邵州曲江(今廣東曲江)人。薊縣書院學士任中書舍人，開元二十二年遷居中書令，是盛唐少有的名士。後被李所排斥，開元二十五年貶謫至荊州長史，二十八年病逝於曲江。《曲江集》20卷，詩200多首。
張九齡在唐詩發展中的地位有兩個方面值得註意。第壹，他是壹個好宰相，對盛唐詩壇雅興局面的形成起到了很大的作用。從開元初年開始，他就和留下來補缺的趙東熙壹起主持吏部的考試選拔，前後幾次，都叫詳細、公正、公平。在接下來的二十多年裏，他為朝廷選拔了許多人才，其中，以文人居多，許多傑出的詩人都與他關系密切，如孟浩然、呂翔、王維等。因為他提拔和獎勵了壹批能寫詩能寫散文的人才，他也成為了事實上的文學領袖，進而在詩壇形成了良好的文學風氣。第二，他以簡淡之筆顛倒齊梁之榮的創作實踐，與陳子昂以簡攻六朝的功效是壹致的。胡應麟《詩品》詩評曰:“初唐承梁綏，陳子昂獨開雅源，張子壽首倡輕學。盛唐的接班人孟浩然、王維、褚光熙、常健、魏，也是曲江的輕雅之士。高適、岑參、王昌齡、李偉、孟雲卿，亦以古雅書為榮。”沈德潛《論唐詩》中說:“初唐五古字漸有章法，但格調不高。陳正子衰而詩始正，張曲江隨後，但詩醇厚。”他的《感遇》有12篇是他貶謫荊州時寫的。類似於陳子昂的“遭遇”，它們都是諷刺作品。比如:
蘭若春葳蕤，秋桂花明。世界的生命充滿了活力，自然符合美麗的季節。然而，為什麽妳會認為壹個森林隱士，被甜美的風吸引，滿足於美麗？
草木之香來自自然，如何請觀者分解！
以蘭若秋桂比喻她踏實清高的性格，確實可以看出她樸實的風格。另壹個例子是看著月亮，想著遠方的壹個:
月亮，此時已在海上，天涯* * *上空。有愛的人都討厭漫漫長夜，不眠之夜，懷念他們所愛的人。熄滅蠟燭去愛這灑滿月光的房間，我穿著衣服徘徊在深深的夜露寒中。
妳不能擁有美麗的月光，只希望在夢境中遇見妳。
對相思的懷念，很真摯，也很豐富，卻又淡雅清澈。
4.何(659-744)，會稽(今浙江紹興)人。官至太子賓客，大臣少監督。天寶之初，請了壹位道士回國，享年86歲。出於人性的考慮，他嗜酒如命，又擅作草官，所以自號“四明狂徒”(四明山在浙江鄞縣西南150裏)。今天有19首詩。其中絕句很清新，如《還鄉》:
少年離家，老人歸來，鄉音未改，兒女遇生人，笑問客從何處來。
離開家鄉很多年了，最近也是半死不活的。只有門前的鏡子顯示水，春風不改變舊的波浪。
另壹個例子是“劉永”
碧玉扮作樹，垂下萬條綠絲掛毯。我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。
5.王翰(生卒不詳)，字玉子，晉陽(今山西太原)人。張碩入朝期間，被推薦為朝中大臣，人性豪爽。他進士後去吏部說明選時，把全國的文士分成九等，等於吏部東街。頭等艙只有三個人，除了張碩和李悝。享受飲酒和玩樂。今有十四首詩，多雄壯之詞，其中壹首是涼州詞。
葡萄酒夜光杯，想馬上喝琵琶。醉臥沙場，君不笑，古已有幾番戰。
這首詩的情感，或雲:“曠達使人悲”，石步華《妳仆》詩說:“悲為淺，滑稽為妙，為士所領悟。”
二、盛唐山水田園詩派
盛唐山水田園詩創作十分繁榮，作家作品眾多。後人把這位具有普遍創作傾向的作家列為壹派，還包括、常健、褚光熙、雲、祖勇、。
(1)孟浩然
1，生活檔案
孟浩然是襄陽人。他是唐代的壹位老詩人。生於武後永昌元年(689)，卒於開元二十八年(740)，比王維、李白年長13歲。關於他的生平，《舊唐書·文遠傳》中的記載比較簡單，是這樣寫的:“孟浩然，隱居鹿門山，適作詩。四十多歲訪京師，應承京師，還張九齡鎮襄陽、荊州。部從事之，與之唱和，不達則亡。”《新唐書》中多了幾條記載，記載他在國子監寫詩，在王維署會玄宗，這樣俑就有了。他朗誦了壹首詩:“我不再在北宮門請願，到終南山上的這間破屋裏。我沒有理由決定放棄自己的觀點，我的年老和許多生病的朋友都不練習了。白發的頻率是人壹天比壹天多，春天來了逼死老去。因此我醒著躺著沈思，月光下的夜晚窗戶是空的。”其中的壹句“我因失策被賢明的統治者放逐，我病了這麽久，不見壹個朋友”對玄宗深感不滿，所以被釋放了。壹次面試讓韓朝宗邀他壹起進京，想向朝廷推薦他，但他故意食言，讓韓朝宗很生氣，京城不去，等等。內容還是模糊的。
由於史籍記載較為簡單，陳壹雲先生根據其詩中透露的信息和當代王士元《孟浩然集序》中的記載，並參考唐代兩書中的記載，整理出壹條線索。根據這些材料，孟浩然出生在壹個小莊園地主家庭。40歲之前，除了短暫的旅行，主要隱居在家鄉襄陽鹿門山，過著自己改編詩歌的生活。同時也為村裏排憂解難(王士元說他是“救病解紛於形而上，澆園竹以高尚。”)在此期間，他壹方面隱居，與壹些禪師、上人、山民、隱士交往，與他們談論玄學，了解玄理。另壹方面，我也閉門苦讀，為升職做準備。他曾說:“讀書三十年，閉關自守蔣漢陰”(《秦中苦雨贈袁作成》):“少年有誌於寫作寫作”(《南陽之雨》)。經過壹段時間的刻苦學習，他大概覺得有自信了，於是開元十六年(728)去北京求職，結果失敗。在長安呆了壹年後，我回到了老家。有壹首詩對王維說:“緩慢而不情願，我等了壹天又壹天，直到現在我必須離開。老朋友，如果路邊的花不意味著再見，它們會多麽甜蜜。王國的領主對我們很苛刻，事務的人不是我們的同類。妳只當寂寞，蓋妳的舊園扇。”
回國後不久，他去了很久的吳越，大概是為了排解失意的痛苦。他在《羅知的飛躍》壹詩中說:“三十年的恐懼之後，書和劍壹無所獲。去吳越找水，深惡痛絕全是風塵。乘壹葉扁舟遊過鏡湖，向謝靈運進貢。且享杯裏之物，誰名天下？”可見他是帶著怨念漫遊吳越的。這次漫遊，歷時四年，涵蓋了吳越所有的名山大川。也是在這個時期，他寫了大量的山水詩。四年後，他回到家鄉，不久又去了四川。開元二十二、三年，壹位朋友張子榮從家鄉退休，與張子榮在家鄉設宴遊山。二十四年，又有壹次湖南江西之行。開元二十五年，張九齡降荊州，召其入幕。他在窗簾裏呆了壹會兒。大概是在幕布裏，張九齡告訴了他導致國家大事失敗的真相，他潛心隱居。開元二十八年，王長齡來襄陽拜見。當時他患有“背部皮疹”，因“吃新鮮食物”復發而死，享年52歲。
孟浩然在他同時代的人眼裏，被認為是壹個不崇拜李蓉而受人尊敬的大師。王維曾經為他畫過壹幅肖像。根據張越的碑文，它是“又高又長，又陡又瘦，穿著壹身白袍”，這是壹種隱士的表情。王世元說自己“外表帥，精神帥”。李白在給孟浩然的壹封短信中說，“主人，我從心裏稱贊妳是壹個浪漫的地方。在紅潤的青年時代，妳放棄了帽子和戰車的重要性，選擇了松樹和雲彩；現在懷特黑德。醉了月，夢的賢者，花的蠱惑，妳對皇帝充耳不聞。高山啊，我多麽渴望到達妳的身旁，這是壹股純凈的芬芳。”聞壹多先生在《孟浩然唐詩評論集》中說:“隱居是那個時代的普遍傾向，但對別人來說只是壹種期望，至多只是暫時的調劑或逾期的補償，對孟浩然來說卻是完全的事實。”此外，他還說，“唐朝時，諸子清高超然，而晚唐時，由於政治不清，往往喜歡拿孟浩然當擋箭牌，於是編造了浩然大內詩失傳的謠言，把這個風流倜儻的男子變成了東方名利場上的堂吉訶德。這是他成為詩人以來少有的侮辱和誹謗。”
其實這個觀點只看到了壹個方面。我們說，在孟浩然的思想中，確實有壹種對隱逸的向往，這從他描寫慧遠、龐德公等隱士的詩中就可以看出來。但從他的詩歌中也可以看出，他有著強烈的入仕途或存世用世的願望。如《西然地竹亭》:“我與二三子為友已久。大家都有誌氣，* * *有心。”《田園詩》說:“天上滿是羨慕的天鵝，爭食。望金馬門，我將走柴火之路。鄉村歌曲無知己，終無親友。誰能為楊雄寫甘泉賦？”所以他的壹生其實是在隱逸與仕宦的矛盾中度過的。
2.詩歌創作特征
今天孟浩然寫的詩有260多首。總體來看，他的詩多為山水詩，田園詩只占壹小部分。就山水詩而言，他的詩大部分是寫他在旅行中的所見所感。有些是他登上家鄉的萬山、仙山、鹿門山時寫的，有些是他在吳越漫遊時寫的，堪稱遊歷山水詩。這種山水詩不同於王維的山水詩，主要表現在看待事物的方式上。他以旅者的視角看風景，自然意象在詩中往往有流動感，隨著詩人的目光逐漸顯現，不像王維在靜止狀態下觀察風景，具有相對穩定的視角。其次，孟浩然寫詩，往往“心血來潮”，“遇景而唱，不勾奇載異”。尹昀在評論孟浩然時，說他“還原了原作的意象而不顧意象”，重視“意象”，這可以說是孟浩然詩歌的普遍特征。所謂“向星”，是指詩人的情感和精神控制著意象，使之與詩人的精神振動融為壹體，從而獲得生命，具有個性和生命力。他的詩往往以“興”和“象”為基調，突出主要的情感感受，並把它們統壹起來，構建壹個完整的意境。所以他的詩往往沒有什麽驚人之語，也沒有什麽特別硬的句子在裏面。但由於詩人是“壹時興起”，是出於對自然景物的理解而寫作，所以他的詩整體上看起來還是很不錯的。所以聞壹多先生說，他的詩“不是緊緊地建築在壹副對聯或壹句話裏，而是沖淡地、均勻地散布在全篇，使詩看不見。”第三，就風格而言，孟詩歌重沖淡，詩之境界輕遠。他經常使用線描的手法，有壹種自然的味道，但有壹種醇厚的魅力。阿清詩人沈德潛說他“輕語而不淡味”，也就是表達了他詩歌的這壹特點。而孟浩然的詩，在平淡的主題下，也有波瀾壯闊的作品。阿清詩人潘德裕指出，他的壹些詩“蒼勁有力，俯視萬物，不應只以清詞觀之”，而胡振亨的《唐音貴錢》則引用蒲圻的話說，他的詩“沖淡而豐富”。這些評論對我們全面了解孟詩歌的風格特征頗有啟發。
(2)王維
1，生活檔案
王維生於吳後長安元年(701)，卒於上元二年(761)。祖籍太原齊(今山西祁縣)，從父遷濮(今山西永濟)。魏和他的弟弟都是早熟的天才。《新唐書》上說:“九歲知下屬言，與兄弟齊名，是孝友。”《太平廣記》引《紀壹記》曰:“年不弱，文章名。性閑逸氣質，妙琵琶，遨遊於王公貴族之間，尤其是國王。”十五歲左右，他和弟弟從老家來到長安和洛陽活動。由於他們能詩、懂樂、善畫，又有各種藝術才能，深受當時貴族社會的歡迎，所以經常出入王侯、駙馬等達官貴人的大門。開元九年(721)，二十壹歲進士。據《太平廣記》記載，他隨王琦進入公主府，因奏《玉倫袍》而解脫。可能不可信，但他精通音樂是真的，得獎後被任命為大樂城。但很快就因為演員跳黃獅被貶為濟州(今山東省長清縣)司庫參軍。十年後，開元二十壹年或二年回到長安，時年三十三、四歲。王維回長安做官，是因為張九齡的賞識和提拔。他的詩《獻始興眾》是對張九齡的贊頌。詩中稱贊張九齡:“聞君子，問黨仇。我不是賣公器的，我搬家是為了生計。”他還說，他的奉獻不是出於“個人興趣”。張後來讓他給妳撿的。張九齡趕走李罷課後，情緒十分低落。他在《致荊州丞相張》中說:“妳在想什麽？我對荊門很失望。世上無熟人，壹生思舊恩。蔣芳和農業苗圃，藝術種植老元秋。既然已經看到了南方的大雁，為什麽還要發消息！”說要辭職退休，但王維不敢公開與李決裂，所以他沒有真的辭職。開元二十五年三月，遣使臣崔出使河西，任判官。這壹次，他目睹了奇特的邊塞風光，寫下了《致邊塞》等邊塞詩。兩年後，他回到北京，擔任顧問。開元二十八年，赴襄陽主持南選考試，著有《江漢林條》等詩。回到北京後，我開始了做官和隱士的生活。他先是躲在鐘南山，然後在藍田輞川找到了另壹份工作。修繕後作為母親拜佛的場所，他也隱居於此。經過他的改造，輞川現有蒙城坳、花子崗、文興閣、柴璐等20多個景點。，並與好友裴迪隱居於此，“坦誠交流，彈琴賦詩，終日歡歌”。《輞川集》是他和裴迪的合唱。* * *收錄了他的詩20首，裴迪的詩20首，主要唱的是輞川的20個景點，都是五言絕句。在此期間，他還創作了具有代表性的山水詩，如《渭水農家》、《深山秋夜》、《望晴夕》、《輞川別業寄語》等。天寶十四年，“安史之亂”爆發。第二年，叛軍攻長安，玄宗跑到蜀國，王維等官員被叛軍抓住，被授予假官。王偉裝病，但不敢反抗。有壹天，安祿山在洛陽寧碧池大擺筵席，請梨園裏的男人都來湊熱鬧，男人都哭了。在拜訪了王維並把這件事告訴了他之後，魏國難過得寫了壹篇七絕:“家家難過生野煙，百官再上青天。秋槐花落宮，池中奏管弦。”長安光復後，魏被偽官定罪後下獄。於是，詩錯過了朝廷，流傳到了行中，受到了蘇宗的稱贊。再加上弟弟為平定亂局做出了貢獻，為了弟弟的贖罪，他願意削自己的官。因為他的原諒，負責授予太子權限，後來又動了太子的私生子中書舍人等。最後官至尚書右丞，後人稱他為王右丞。但經過這壹重大政治變故，他深感愧疚，心情更加抑郁，無心謀求榮辱。《舊唐書》說，他“在京城住了十幾個和尚，以神秘的談話為樂。他的齋裏什麽也沒有，只有茶壺、藥臼、經書和繩床。退朝後，焚香獨坐，以禪定為業。”是這壹時期生活的寫照。幾年後，這位傑出的詩人和畫家去世了。
2.王維的創作
《王右丞集》(清代趙殿成《王右丞集註》，今陳鐵民《王維集註》)收錄了王維壹生寫的詩約400首。總的來說，王維的壹生以天寶為界可以分為兩個時期。前期，王維有著積極向上的人生態度，向往開明政治，熱情追逐名利，揭露社會上的壹些不合理現象。由於這壹時期是唐朝的鼎盛時期，社會生活的各個方面都呈現出蓬勃的氣息，所以他的許多詩歌都反映了那個時期獨特的時代精神，被稱為“盛唐氣象”。詩中充滿了壹種積極向上的精神，如英勇的遊俠、將軍的勇猛、唐朝的國威、守備的艱苦、凱旋的喜悅等等。比如他的《壹個少年的征途》:“新豐有鬥千酒，鹹陽有遊俠多年。會靈為王飲，高馬。“詩中少年遊俠的英雄氣概，實際上反映了特定時代人們的精神面貌。後期由於消極思想日益嚴重，王維前期的政治主動轉為被動隱退，作品在內容和風格上都與前期有所不同。尤其是後期半仕半隱的生活，使他的創作重心轉向了山水田園題材。這些作品雖然不像他以前的作品那樣充滿溫暖、光明、樂觀、進取的精神，但在藝術上卻有突出的成就，使他成為中國山水田園詩派中最優秀的作家之壹。
當時王維被稱為“壹代文人”。他的詩歌題材也很全面，有邊塞詩、送別詩、婦女詩、田園詩等。具有代表性的邊塞詩有《出使邊塞》、《從軍》，婦女題材的詩有《洛陽姑娘壹曲》，送別詩有《元使二安西》、《送沈子夫江東》。唯有相思如春色，江南江北送妳回家。然而，在這些題材中，邊塞詩和田園詩最為突出，正是他的田園詩奠定了他在唐詩史上的地位。這些詩歌不僅最能體現他的藝術創造力，也達到了中國山水田園詩的最高成就。聞壹多先生說:“王維為中國的詩歌樹立了壹個正宗中國詩的傳統，以後的中國大多數人都以此為標準，即調養性情，安享自然”，大致指的就是他這壹類的詩歌。就藝術特色而言，王維的詩歌有以下幾個特點。