1、以善先人者,謂之教。
2、兵要在乎善附民而已。
3、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
4、思索以通之。
5、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。
6、不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔,讒夫多進。
7、積土而為山,乘之而後高,積水而為海,積之而後深。故聖者眾之所積也。
8、良農不為水旱不耕。
9、尊嚴而憚,可以為師。
10、強自取柱,柔自取束。
11、凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流訴,不官而衡至者,君子慎之。
12、無稽之言,不見之行,不聞之謀,君子慎之。
13、凡鬥者自以為是,而以人為非也。
14、以近知遠,以壹知萬,以微知明,此之謂也。
15、不誘幹譽,不恐於誹。
16、怒不過奪,喜不過予。
17、亂則國危,治則國安。
18、凡人之患,蔽於壹曲而暗於大理。
19、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待聖人然後分也。
20、論德而定次,量能而授官。
21、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無壹日之樂。
22、騏驥壹躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。
23、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。
24、務本節用財無極。
25、樂易者常壽長,憂險者常夭折。
26、人之於文學也,猶玉之於琢磨也。
27、聲樂之入人也深,其化人也速。
28、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。
29、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
30、刑稱罪則治,不稱罪則亂。
31、有兼聽之明,而無奮矜之容;有兼覆之厚,而無伐德之色。
32、知賢之謂明,輔賢之謂能。勉之強之,其福必長。
33、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。
34、君子養心莫善於誠。
35、望時而待之,孰與應時而使之。
36、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。
37、形相雖惡,而心術善,無害為君子也。
38、習俗移誌,安久移質。
39、學無止境。
40、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
41、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。
42、名聲若日月,功射如天地。
43、君子之學也,人乎耳。箸乎心。
44、足國之道,節用裕民,而善臧其余。
45、流丸止於甌臾,流言止於知者。
46、仁義禮善之於人也,辟之若貨財粟米之於家也。
47、禽壹獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。
48、賢能不待次而舉,罷不能不待須而廢,元惡不待教而誅,中庸民不待政而化。
49、凡百事之成也,必在敬之;其敗也,必在慢之。
50、無德不貴,無能不官,無功不賞,無罪不罰。
51、騰蛇無足而飛,鼫鼠五技而窮。
52、非我而當者,吾師也;是我而當者。吾友也;諂諛我者,吾賊也。
53、誌忍私,然後能公;行忍壹性壹情,然後能修。
54、知而好問,然後能才。
55、君子贈人以言,庶人贈人以財。
56、凡事行,有益於理者立之,無益於理者廢之。
57、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。
58、下貧則上貧,下富則上富。
59、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。
60、是是、非非謂之知,非是、是非謂之愚。
61、與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。
62、其持之有故,其言之成理。
63、蚓無爪牙之利、筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心壹也。
64、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。
65、居必擇鄉,遊必就士。
66、聲無小絕不聞,行無隱而不形。
67、知之而不行,雖敦必困。
68、學者非必為仕,而仕者必為學。
6壹9、水則載舟,水則覆舟。
70、聖可積而致,途之人可以為禹。
71、大天而思之,孰與物畜而制之?從天而頌之,孰與制天命而用之。
72、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;鬥怒,害也。
73、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。
74、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
75、名無固實,約之以命實,約定俗成,謂之實名。
76、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。
77、天行有常,不為堯存,不為桀亡。
78、禮,所以正身也;師,所以正禮也。
79、故明主必謹養其和,節其流,開其源,而時斟酌焉。
80、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓。
81、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,()不知地之厚也。
82、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。
83、善學者盡其理,善行者究其難。
84、是謂是,非謂非,曰直。
85、言而當,知也;默而當,亦知也。
86、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。
87、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。
88、先義而後利者榮,先榮而後義者辱。榮者常通,辱者常窮。
89、禍之所由生也,生自纖纖也。
90、不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。
91、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者窮,怨天者無誌。
92、學不可以已。
93、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
94、肉腐出蟲,魚枯生蠹。
95、禮者,斷長續短,損有余,益不足,達壹愛壹敬之文,而滋成行義之美也。
96、青,取之於藍,而勝於藍。
97、跬步而不休,跛鱉千裏;累土而不輟,丘山崇成。
98、饑而欲食,寒而欲暖。勞而欲息,好利而惡害,是人之所生而有也。
99、贈人以言,重於金石珠玉;勸人以言,美於黼黻文章;聽人以言,樂於鐘鼓琴瑟。
李汝珍名言 李祁名言 李隆基名言分頁:123
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荀子名言
荀子名言
1、惡之者眾則危。荀子正論
2、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。荀子勸學
3、樂易者常壽長,憂險者常夭折。荀子榮辱
4、怠慢忘身,禍災乃作。荀子勸學
5、禽壹獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。
6、仁義禮善之於人也,辟之若貨財粟米之於家也。
7、贈人以言,重於金石珠玉;勸人以言,美於黼黻文章;聽人以言,樂於鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山,乘之而後高,積水而為海,積之而後深。故聖者眾之所積也。
9、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。
10、騏驥壹躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。
11、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。
12、贈人以言,重於金石珠玉;勸人以言,美於黼黻文章;聽人以言,樂於鐘鼓琴瑟。
13、君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍。荀子勸學
14、知之而不行,雖敦必困。荀子儒效
15、以善先人者,謂之教。
16、兵要在乎善附民而已。荀子議兵
17、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。
18、禮,所以正身也;師,所以正禮也。
19、聖可積而致,途之人可以為禹。
20、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者窮,怨天者無誌。
21、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;治國者敬其寶,壹愛壹其器。
22、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。荀子勸學
24、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
25、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。
26、君子恥不修,不恥見汙。
27、君子養心莫善於誠。荀子不茍
28、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。
29、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。荀子勸學
30、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓。荀子修身
31、天行有常,不為堯存,不為桀亡。
32、凡鬥者自以為是,而以人為非也。
33、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。荀子修身
34、不足於行者,說過;不足於信者,誠信。
35、禮者,人道之極也。
36、篤誌而體,君子也。
37、天行有常,不為堯存,不為桀亡。荀子天論
38、良醫之門多病人。荀子法行
39、夫師以身為正儀,而貴自安者也。
40、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
41、怒不過奪,喜不過予。荀子修身
42、大天而思之,孰與物畜而制之?從天而頌之,孰與制天命而用之。
43、其持之有故,其言之成理。荀子非十二子
44、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也。
45、學無止境。
46、名無固實,約之以命實,約定俗成,謂之實名。
47、與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。荀子榮辱
48、不知則問,不能則學,雖能不讓,然後為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。
49、禍之所由生也,生自纖纖也。
50、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。
51、禮者,斷長續短,損有余,益不足,達壹愛壹敬之文,而滋成行義之美也。
52、是謂是,非謂非,曰直。
53、學者非必為仕,而仕者必為學。
54、論德而定次,量能而授官。荀子名言
55、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。荀子勸學篇
56、不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。
57、思索以通之。
58、君子贈人以言,庶人贈人以財。
59、言而當,知也;默而當,亦知也。
60、君戒專欲,臣戒專利。
61、故明主必謹養其和,節其流,開其源,而時斟酌焉。
62、言而當,知也;默而當,亦知也。荀子非十二子
63、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無壹日之樂。
64、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
65、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
66、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。荀子修身
67、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。
68、居必擇鄉,遊必就士。荀子勸學
6壹9、聖可積而致,途之人可以為禹。荀子壹性壹惡
70、天不為人之器寒也,輟粳;地不為人之惡遼遠也。輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。荀子天論
71、跬步而不休,跛鱉千裏;累土而不輟,丘山崇成。
72、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。荀子大略
73、善學者盡其理,善行者究其難。
74、水則載舟,水則覆舟。荀子王制
75、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。
76、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;鬥怒,害也。
77、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶。荀子富國
78、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。
79、人主不公,人臣不忠也。
80、亂則國危,治則國安。荀子王霸
81、饑而欲食,寒而欲暖。勞而欲息,好利而惡害,是人之所生而有也。
82、下貧則上貧,下富則上富。荀子富國
83、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。
84、酒亂其神也。
85、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待聖人然後分也。荀子禮論
86、長幼有序。荀子君子篇
87、夫人雖有壹性壹質美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。
88、不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔,讒夫多進。荀子成相
89、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
90、肉腐出蟲,魚枯生蠹。
91、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。
92、先義而後利者榮,先榮而後義者辱。榮者常通,辱者常窮。
93、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
94、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。荀子大略
95、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。
96、學不可以已。
97、聲無小絕不聞,行無隱而不形。荀子勸學
98、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓。
99、青,取之於藍,而勝於藍。
100、人之於文學也,猶玉之於琢磨也。
101、公生明,偏生暗。
102、尊嚴而憚,可以為師。
103、務本節用財無極。荀子成相篇
104、人為知矣,不誠則不能化萬民。
荀子的名言
1、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
2、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無壹日之樂。
3、良醫之門多病人。——《荀子·法行》
4、凡鬥者自以為是,而以人為非也。
5、不知則問,不能則學,雖能不讓,然後為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。
6、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。
7、言而當,知也;默而當,亦知也。——《荀子·非十二子》
8、君戒專欲,臣戒專利。
9、仁義禮善之於人也,辟之若貨財粟米之於家也。
10、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。
11、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。
12、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
13、居必擇鄉,遊必就士。——《荀子·勸學》
14、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
15、怠慢忘身,禍災乃作。——《荀子·勸學》
16、騏驥壹躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。
17、君子養心莫善於誠。——《荀子·不茍》
18、與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛戟。——《荀子·榮辱》
19、務本節用財無極。——《荀子·成相篇》——荀子
20、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。——荀子
21、公生明,偏生暗。
22、禮,所以正身也;師,所以正禮也。
23、不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。
24、酒亂其神也。
25、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
26、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
27、禮者,人道之極也。——荀子名言
28、君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍。——《荀子·勸學》
29、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
30、聖可積而致,途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
31、不知則問,不能則學,雖能不讓,然後為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。
32、水則載舟,水則覆舟。《荀子·王制》
33、怒不過奪,喜不過予。——《荀子·修身》
34、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
35、以治氣養生,則後彭祖;以修身自名,則配堯舜。
36、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
37、先義而後利者榮,先榮而後義者辱。榮者常通,辱者常窮。
38、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
39、君子恥不修,不恥見汙;恥不信,不恥不見信;恥不能,不恥不見用。——《非十二子》
40、夫師以身為正儀,而貴自安者也。
41、尊嚴而憚,可以為師。
42、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。
43、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
44、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無壹日之樂。
45、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
46、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
47、天行有常,不為堯存,不為桀亡。——《荀子·天論》
48、不足於行者,說過;不足於信者,誠信。
49、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;鬥怒,害也。
50、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。——荀子
51、樂易者常壽長,憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
52、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。——荀子名言
53、學者非必為仕,而仕者必為學。
54、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
55、下貧則上貧,下富則上富。《荀子·富國》
56、思索以通之。
57、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
58、人為知矣,不誠則不能化萬民。
59、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。
60、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待聖人然後分也。《荀子·禮論》
61、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。
62、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
63、是謂是,非謂非,曰直。
64、不足於行者,說過;不足於信者,誠信。
65、禮,所以正身也;師,所以正禮也。
66、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。
67、君子贈人以言,庶人贈人以財。
68、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。——荀子
69、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。——《勸學》
70、人之於文學也,猶玉之於琢磨也。
71、以善先人者,謂之教。
72、君子恥不修,不恥見汙。
73、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。
74、積土而為山,乘之而後高,積水而為海,積之而後深。故聖者眾之所積也。——荀子
75、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;鬥怒,害也。
76、亂則國危,治則國安。——《荀子·王霸》
77、聲無小而不聞,行無隱而不形。《荀子·勸學》
78、人主不公,人臣不忠也。
79、君子之學業,以美其身;小人之學業,以為禽犢。——《勸學》
80、學無止境。
81、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。
82、騏驥壹躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。
83、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。
84、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
85、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學篇》
86、不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。
87、篤誌而體,君子也。
88、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。
89、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
90、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學篇》
91、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。——《荀子·勸學》
92、禮者,斷長續短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。
93、夫人雖有性質美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。——荀子名言
94、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。
95、善學者盡其理,善行者究其難。
96、長幼有序。——《荀子·君子篇》
97、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。——《荀子·修身》
98、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。——《荀子·修身》
99、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。——《荀子·天論》
100、不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔,讒夫多進。——《荀子·成相》
101、言而當,知也;默而當,亦知也。——《荀子·非十二子》
102、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。
103、論德而定次,量能而授官。——荀子名言
104、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。——《荀子·天論》
105、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。——《荀子·勸學》
106、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。——《荀子·修身》
107、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。
108、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也。
109、知之而不行,雖敦必困。——《荀子·儒效》
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