“龍鳳配”源於皇室。龍鳳在中國歷史上有著重要的地位，因為天下的皇帝都是“龍子”，他們自稱是龍的化身，而鳳則是母儀天下的皇後。於是，龍鳳成了皇權的象征。在全世界範圍內，只有皇帝和皇後有權使用該專利。誰敢冒犯褻瀆，殺無赦？皇帝的衣服叫龍袍，皇後的帽子叫鳳冠，皇帝的私家車叫龍駕，皇後的坐騎叫鳳輦...龍鳳的神秘感和權威性被無限放大，連皇帝都可以“斬龍袍”來支付壹件衣服的費用。就這樣，費了九牛二虎之力，才得到壹件破舊的舊袍把玩，足以成為民族英雄，被後人稱頌。龍在中國人心目中的地位可想而知。
細究龍的起源，可以發現在古代神話中，龍雖然能發號施令，能冒煙，但卻是名副其實的“藍領”，並沒有非常顯赫的背景。據我所知，龍最早的出現應該是在商代晚期。《封神演義》中被哪咤剝皮加筋的三王子，仿佛是龍登上中國歷史舞臺的序幕。因為之前無論是姚舜禹還是夏傑商湯，都沒有關於龍出場的記載(可能有，但肯定不是主角，找不到，也不知道是不是這個時候發生的)。早前有可能撞倒舟山的水神就是龍的祖先。從畫像來看，這家夥好像是個半身人，也是掌管天下水利的。也許是他災後羞於見人，長期躲在海裏，特征逐漸消失，從而演變成蛇身、魚鱗、鷹爪、鹿角、馬臉、牛嘴的龍形象。
古時候管水務的是龍，其實就是三公綁山神和土地。只是他們可能計算出當時地球表面70%都是水，龍的勢力範圍真的相當大，所以給了他們“王”的稱號。所以說到龍，難免都被當成“龍王”。最著名的是東西南北四大海龍王。但是有壹個題外話需要研究。首先海裏有海龍王，這是肯定的。西遊記裏還說井裏有個井龍王。原則上河裏應該有河龍王。但在著名的《矮化》中，記載了河伯在河中，海裏還有另壹個海神。都是人，西門豹也印證了這壹點。龍王呢？他們也有“同治”之說嗎？好在這種說法的支持率並不高。相對於眾多關於龍王的傳說，只能算是“野史”，了解壹下就好。
在同壹個等級森嚴的神話世界裏，龍的階級地位並不是很高，這壹點從著名的東海龍王的兩次抱怨就可以看出來。兒子慘死，嬰兒被搶。哪怕只是壹個小孩子和壹只大猴子在龍宮裏大吵大鬧，他也只能偷偷跑到天上去求玉帝做決定。西海龍王的親太子剛剛滅了壹顆夜明珠，他即將化為白馬贖罪。他歷盡千辛萬苦得到真經，只被封為八股龍。這聽起來不錯，但它實際上是盤繞在淩霄大廳的柱子上。而且最重要的是，龍王們平時的主要工作就是陰雨連綿，要按照“計劃經濟”聽天由命，自己什麽也做不了。其直接領導還有什麽雷公電母，風婆婆雨丫頭。真的不是大神。
天下皇帝把自己和龍聯系在壹起，仔細算算也不會太久。不用說，在先秦時期，頂多是當時的“天子”。對秦來說根本不可能。天還黑著，烏鴉遍地，自大的始皇帝不會是小“龍”的後代。後來的漢代、兩晉、南北朝，似乎都沒有在皇帝身上發現龍的痕跡。隋唐時期，黃色開始被推崇，直到趙匡胤的黃袍加身，“二龍戲珠”終於出現在宋朝皇帝的皇冠上。但是“真龍天子”的稱號是從什麽時候開始的呢？我無能為力。皇帝為什麽把龍作為自己的象征，與中國的基本國情是分不開的。眾所周知，中國是壹個歷史悠久的農業大國，國家的經濟命脈都在老百姓的壹畝三分地上。不要說古代的刀耕火種，就算是在科技相當發達的今天，糧食收成好不好，很大程度上取決於能否趕上壹個好的“天上風景”。“天景”無非是旱、澇、蟲、凍。顯然，似乎可以直接控制有利天氣的龍王，必然會成為與國計民生最有關系的“神”而受到崇拜。這壹點從大大小小的龍王廟就可以看出來，幾乎無處不在，不分富貴。龍也成為了中華民族的頭號圖騰。皇帝們利用了人民對龍的極度崇敬，稱自己為龍的化身，將自己的統治合理化，將自己的身份神聖化。
鳳凰就是鳳凰，傳說中的神鳥。它最美麗的傳說是可以浴火涅槃，從而成為吉祥的象征。鳳凰也是鳥中之王，百鳥朝鳳是每年的必修課。我認為鳳凰的原型應該是孔雀。兩者看起來幾乎壹模壹樣，只是鳳凰披著金色的羽毛，亮閃閃的。於是，馮以其母性、高貴、大氣的氣質和驚心動魄的美貌成為皇後。
然而，龍鳳配最大的烏龍出現在這裏。人們通常認為龍威武，雄，鳳柔媚，雌，所以分男女，代表皇帝和皇後。但事實上，龍不僅是雄性，也是雌性。龍母，海龍王的妻子，是壹條雌龍。而鳳凰和孔雀壹樣，是最美的壹只，鳳凰是母的。否則就沒有“鳳凰乞鳳”了。鳳凰鳳凰總是在壹起，說明人家其實是壹對甜蜜的情侶。皇帝們不僅拆散了兩對好夫妻，還固執地把兩個同性同學放在壹起。他們怎麽會幸福呢？難怪皇帝都是三宮六院，皇後總是苦大仇深。生活不和諧，但不可能甜蜜。另壹方面，歷史上有那麽多關於諸侯血統的謎團，也不無道理。那對牽強附會的情侶這麽多年都在湊合，還不如早點把鴛鴦打了。