鹹亨元年，派遣使臣赴和平朝鮮。後來學了壹點夏音，名字邪了，就改成了“日本”。信使說他因最近的出現而出名。或者雲日本是個小國，被日本人合並了，所以取了這個名字。信使沒有感情，所以他很可疑。
《新唐書》是宋代歐陽修、宋祁主編的，上述說法應該是有理有據的。從這段話來看，“日本”在唐高宗鹹亨元年(公元670年)後改名為“日本”。但為何改國名，為何取名“日本”，令人存疑。
為什麽要把“日本”改成“日本”？據說日本派往中國的使者對夏音(漢語)壹知半解，但發現“日本”的意思不好，便改名叫“日本”。如前所述，中國古人稱日本為“日本”，原本只是“和”的音譯，本身並無貶義。因此，很難相信它是“邪惡”的。
然後據說日本人因為認為自己國家的地理位置是“最近產生的”，所以把國名改成了“日本”。這種說法也值得懷疑；因為我們認為日本“近”，那只能是中國人的概念——日本在中國東方遙遠的海面上，視覺上好像是太陽升起的地方。《山海經·海外東經》說:“谷上有芙蓉，十日沐浴。”《淮南子天文訓》也說:“太陽從谷中升起，沐浴在鹹池裏，吹在芙蓉上，謂之晨光。”住在日本列島的人看不到太陽從大陸升起。所以，日本是“日本的立國之本”的觀念，只能在中國產生。後來我說這話，明顯是受了中國的觀念影響。
還有壹種說法是日本附近有壹個叫“日本”的小國，被日本吞並了。後來，日本駐唐朝的使節用“日本”這個名稱稱呼中國人。這種說法當時就很可疑，更是毫無根據。
相反，唐代張守節的《史記正義》提供了壹個鮮為人知的證據，可能有助於解開“日本”名稱的由來之謎:“武侯改日本為倭國。”(《史記·五帝本紀·張守節正義》)原來，日本是根據唐朝武則天皇後的建議改名為日本的。張守節生於玄宗，離武侯在位不遠，他的說法應該是有理有據的。如果這種說法是正確的，那麽上述疑慮將不復存在。
明治三年(公元1870年)，日本政府做出了“所有公民都可以隨姓”的決定。但是，沒有多少人響應。於是，政府不得不在明治八年(1875)公布苗字強制令，規定“所有公民必須隨姓”。的確，在和我們壹衣帶水的日本，1875之前大部分人都沒有。
有姓的。可以說日本人是有姓氏的，但也不過百余年。
在古代，日本只有貴族以姓氏出名，他們所謂的姓氏和我們理解的並不壹樣。
公元4世紀末，日本大和朝廷將日本列島南部的許多小國統壹為壹個國家，其政治統治以姓氏制度為基礎。以大和朝廷的大君(後來的皇帝)為首，把持中央政權的貴族和隸屬朝廷的小國國王建立血緣關系的集團，稱為“史”，壹個“史”也是壹個貴族家族。
姓氏稱謂有的來源於官職，有的來源於居住地和統治地的地名，有的來源於神名，有的來源於技藝。比如住在出雲國的就叫“出雲家”，做祭祀工作的就叫“禁忌家”。掌握著大和朝廷最高權力的王氏家族，是當時最有權勢的家族。
後來，王氏家族根據親疏遠近、血緣關系、貢獻大小，給許多隸屬於朝廷的家族冠以“姓氏”。這個“姓”不能算是真正的姓，但它是壹種身份、家庭地位、職位的稱謂，類似於爵位。當時大約有30個姓氏，其中“陳翔”、“君”、“之”是給皇室和顯赫貴族的，是最有權勢的姓氏。
由於人口增長，壹個大家庭有許多分支。這些分支給自己起了個字苗。“苗字”是芽枝的意思，就是從自己家分出來的枝。例如，藤原是壹個大家庭。分裂後，住在江國附近的藤原取了“江國附近”和“藤原”的首字母，稱之為“近藤”。藤原，住在史燚，元江和加賀，被稱為伊藤，遠藤和加藤。明治八年，從未有過姓氏的人，在取自己的姓氏時，想沾壹沾“藤田”二字，於是藤田、藤本、藤井、藤山、藤川、藤田等姓氏誕生了。
所以這個時候姓氏可以代表家族血緣關系的壹部分，但是姓氏只是表示家族的地位，苗字表示壹個新的分支，但是這個時候姓氏、姓氏、苗字只有貴族才有。
到了七世紀中葉，大化革新時期，世襲爵位被廢除，意味著姓氏沒有了意義，姓和姓混為壹談，壹部分成為流傳至今的姓氏。這個時候，姓氏還是貴族的專屬品。到了19世紀，姓氏僅限於武士、大亨和村裏有權有勢的人。這些人向當局提出申請，並獲得特別許可，可以擁有姓氏。能“帶刀帶名”是莫大的榮幸。所謂“帶刀”，就是有姓，普通人只有名沒有姓。
明治天皇統治時期，政府覺得沒有姓氏，編造戶籍，征稅很不方便，號召大家都取姓氏。但是，由於人們長期以來的習慣，沒有人願意使用姓氏。此時，政府不得不發布“所有公民必須姓”的命令。這時候人們都急著找姓，全國各地都出現了取姓的熱潮。住在青木村的叫青木，住在橋邊的叫大喬，在家種松樹的叫松下。如果門前有座山，就叫山口。於是田中，三木，山田，陽光，北風，前面，上面和觀音，這些中國人覺得很奇怪的姓氏，壹下子爆了出來。
以地名為姓氏的有上野、田中、河內、上元、世元、陸謙、大宮、吉岡屋、三和屋、胖屋，以職業為姓氏的有好吃、好吃、那個妓女男。也有人用古代武士的名字作為姓氏，比如酒井、奔多、上善，都是古代武士的名字。有的人怕被官府處罰，“不擇姓”，以魚、菜、廟、職業為姓。鈴木原本是神官持有的壹個符號，也成為了壹個姓氏。壹點文化選擇好字如長壽、長壽、千年、松竹、朝日作為姓氏。松、鶴、龜等長壽符號也成為姓氏，百、千、千也成為姓氏。有些人實在想不出好辦法，只好隨便應付壹個。“我的孫子”、“豬手”和日本人的姓氏大多由兩個漢字組成，有的只有壹個字，大多數有九個漢字。比如北池、海岸、田中、鈴木、宇都宮、西園寺、小川原和嘉道路。所以為了區分哪個是姓哪個是名，在正式簽名的場合，應該在姓和名中間留壹個字。比如井上清就應該寫成“井上清”、“三階金湯”、“八木夏虹”、“八木夏虹”。
據說日本有幾十萬個姓氏，日本人口只有壹億多，平均只有幾百個姓氏。最常見的有40多個，其中鈴木、佐藤、田中、山本、渡邊、高橋、小林、中村、伊藤、齋藤占總人口的10%，超過10萬。
日本那麽多姓，天皇卻沒有姓。明仁天皇和裕仁天皇不能說出他們的姓氏。日本人認為天皇不是人，是神，神沒有姓。皇帝沒有姓，太子、孫子、女兒、兄弟、姑姑也沒有姓。壹般女性結婚後會改夫姓，但平民嫁給王室仍用娘家姓。文仁的妻子川島·紀子姓川島，是她的娘家姓。
日本人的姓很奇怪，名字也很奇怪。日本男人的名往往以郎、夫、男、男等詞結尾。來展示他們的力量，英俊和忠誠。而且，排名的跡象很多。大兒子叫太郎，二兒子叫二郎和二郎，排名11的叫有壹郎。有的人直接把“郎”字去掉了，意思是“太”、“義”、“辭”、“爾”，意思是二有統治，三有選藏，小兒子有幫助。大女兒叫大兒子，二女兒叫中子，三女兒叫三兒子。小林寬壹壹定是長子，虎二郎壹定是次子。過去，日本男性的名字往往會加上“兵衛”、“左衛門”、“左衛門”，這些都是由軍職改過來的，有的是用來表現武德精神的。
日本女性的名字大多以“子”、“江”、“黛”、“芝”結尾，比如川島芳子、大官興江、枝野千代、大原藤枝，聽起來優雅柔和。現在90%左右的年輕女性都是以“子”命名的。按照習俗，婦女結婚後要改變丈夫的姓氏。中野良子與川崎山宏結婚後，改名為川崎良子；宋壹代，結婚後，改名為栗本。現在，越來越多的女性反對夫妻同姓，還成立了“反對夫妻同姓集會”，主張婚後仍應使用自己的姓氏。
在名字中使用數字是日本名字的另壹個特點。有壹味叫壹丹、二京、三木、四島的人；有叫六條、七條、八馬、九鬼、十石的人；有叫四十五、五十鈴、百元、六百田、千戶的人；甚至還有人叫百代和萬歲。名字中用數字表示排名比較常見，但也有表示出生時間的。例如，山本五十六生來就有壹個56歲的父親。“養狗的”、“鬼頭”、“茄子川”都來了，有的還讓官員隨意拿出壹個來。
關於日本的起源有很多解釋。
壹種是西方習慣用特產來命名國家，所以中國成了中國，日本成了日本，因為當時漆器是日本的主要出口產品之壹(就像阿拉伯數字是印度人發明的，但因為阿拉伯人的傳播而變成了“阿拉伯數字”)。
壹個是凱爾波羅描述的中國東部的黃金果，而黃金果的發音接近日本。
還有壹種說法是從古代漢語的“日本”發音逐漸演變成了日本。
具體來源不是很確切。