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面向日本

直到唐朝,中國才稱之為“日本”。《舊唐書·東夷傳》將“日本人”和“日本”分別列出,而《新唐書·東夷傳》只記述了日本,不再有“日本人”之名,對將“日本人”改為“日本”作如下解釋:

鹹亨元年,派遣使臣赴和平朝鮮。後來學了壹點夏音,名字邪了,就改成了“日本”。信使說他因最近的出現而出名。或者雲日本是個小國,被日本人合並了,所以取了這個名字。信使沒有感情,所以他很可疑。

《新唐書》是宋代歐陽修、宋祁主編的,上述說法應該是有理有據的。從這段話來看,“日本”在唐高宗鹹亨元年(公元670年)後改名為“日本”。但為何改國名,為何取名“日本”,令人存疑。

為什麽要把“日本”改成“日本”?據說日本派往中國的使者對夏音(漢語)壹知半解,但發現“日本”的意思不好,便改名叫“日本”。如前所述,中國古人稱日本為“日本”,原本只是“和”的音譯,本身並無貶義。因此,很難相信它是“邪惡”的。

然後據說日本人因為認為自己國家的地理位置是“最近產生的”,所以把國名改成了“日本”。這種說法也值得懷疑;因為我們認為日本“近”,那只能是中國人的概念——日本在中國東方遙遠的海面上,視覺上好像是太陽升起的地方。《山海經·海外東經》說:“谷上有芙蓉,十日沐浴。”《淮南子天文訓》也說:“太陽從谷中升起,沐浴在鹹池裏,吹在芙蓉上,謂之晨光。”住在日本列島的人看不到太陽從大陸升起。所以,日本是“日本的立國之本”的觀念,只能在中國產生。後來我說這話,明顯是受了中國的觀念影響。

還有壹種說法是日本附近有壹個叫“日本”的小國,被日本吞並了。後來,日本駐唐朝的使節用“日本”這個名稱稱呼中國人。這種說法當時就很可疑,更是毫無根據。

相反,唐代張守節的《史記正義》提供了壹個鮮為人知的證據,可能有助於解開“日本”名稱的由來之謎:“武侯改日本為倭國。”(《史記·五帝本紀·張守節正義》)原來,日本是根據唐朝武則天皇後的建議改名為日本的。張守節生於玄宗,離武侯在位不遠,他的說法應該是有理有據的。如果這種說法是正確的,那麽上述疑慮將不復存在。

明治三年(公元1870年),日本政府做出了“所有公民都可以隨姓”的決定。但是,沒有多少人響應。於是,政府不得不在明治八年(1875)公布苗字強制令,規定“所有公民必須隨姓”。的確,在和我們壹衣帶水的日本,1875之前大部分人都沒有。

有姓的。可以說日本人是有姓氏的,但也不過百余年。

在古代,日本只有貴族以姓氏出名,他們所謂的姓氏和我們理解的並不壹樣。

公元4世紀末,日本大和朝廷將日本列島南部的許多小國統壹為壹個國家,其政治統治以姓氏制度為基礎。以大和朝廷的大君(後來的皇帝)為首,把持中央政權的貴族和隸屬朝廷的小國國王建立血緣關系的集團,稱為“史”,壹個“史”也是壹個貴族家族。

姓氏稱謂有的來源於官職,有的來源於居住地和統治地的地名,有的來源於神名,有的來源於技藝。比如住在出雲國的就叫“出雲家”,做祭祀工作的就叫“禁忌家”。掌握著大和朝廷最高權力的王氏家族,是當時最有權勢的家族。

後來,王氏家族根據親疏遠近、血緣關系、貢獻大小,給許多隸屬於朝廷的家族冠以“姓氏”。這個“姓”不能算是真正的姓,但它是壹種身份、家庭地位、職位的稱謂,類似於爵位。當時大約有30個姓氏,其中“陳翔”、“君”、“之”是給皇室和顯赫貴族的,是最有權勢的姓氏。

由於人口增長,壹個大家庭有許多分支。這些分支給自己起了個字苗。“苗字”是芽枝的意思,就是從自己家分出來的枝。例如,藤原是壹個大家庭。分裂後,住在江國附近的藤原取了“江國附近”和“藤原”的首字母,稱之為“近藤”。藤原,住在史燚,元江和加賀,被稱為伊藤,遠藤和加藤。明治八年,從未有過姓氏的人,在取自己的姓氏時,想沾壹沾“藤田”二字,於是藤田、藤本、藤井、藤山、藤川、藤田等姓氏誕生了。

所以這個時候姓氏可以代表家族血緣關系的壹部分,但是姓氏只是表示家族的地位,苗字表示壹個新的分支,但是這個時候姓氏、姓氏、苗字只有貴族才有。

到了七世紀中葉,大化革新時期,世襲爵位被廢除,意味著姓氏沒有了意義,姓和姓混為壹談,壹部分成為流傳至今的姓氏。這個時候,姓氏還是貴族的專屬品。到了19世紀,姓氏僅限於武士、大亨和村裏有權有勢的人。這些人向當局提出申請,並獲得特別許可,可以擁有姓氏。能“帶刀帶名”是莫大的榮幸。所謂“帶刀”,就是有姓,普通人只有名沒有姓。

明治天皇統治時期,政府覺得沒有姓氏,編造戶籍,征稅很不方便,號召大家都取姓氏。但是,由於人們長期以來的習慣,沒有人願意使用姓氏。此時,政府不得不發布“所有公民必須姓”的命令。這時候人們都急著找姓,全國各地都出現了取姓的熱潮。住在青木村的叫青木,住在橋邊的叫大喬,在家種松樹的叫松下。如果門前有座山,就叫山口。於是田中,三木,山田,陽光,北風,前面,上面和觀音,這些中國人覺得很奇怪的姓氏,壹下子爆了出來。

以地名為姓氏的有上野、田中、河內、上元、世元、陸謙、大宮、吉岡屋、三和屋、胖屋,以職業為姓氏的有好吃、好吃、那個妓女男。也有人用古代武士的名字作為姓氏,比如酒井、奔多、上善,都是古代武士的名字。有的人怕被官府處罰,“不擇姓”,以魚、菜、廟、職業為姓。鈴木原本是神官持有的壹個符號,也成為了壹個姓氏。壹點文化選擇好字如長壽、長壽、千年、松竹、朝日作為姓氏。松、鶴、龜等長壽符號也成為姓氏,百、千、千也成為姓氏。有些人實在想不出好辦法,只好隨便應付壹個。“我的孫子”、“豬手”和日本人的姓氏大多由兩個漢字組成,有的只有壹個字,大多數有九個漢字。比如北池、海岸、田中、鈴木、宇都宮、西園寺、小川原和嘉道路。所以為了區分哪個是姓哪個是名,在正式簽名的場合,應該在姓和名中間留壹個字。比如井上清就應該寫成“井上清”、“三階金湯”、“八木夏虹”、“八木夏虹”。

據說日本有幾十萬個姓氏,日本人口只有壹億多,平均只有幾百個姓氏。最常見的有40多個,其中鈴木、佐藤、田中、山本、渡邊、高橋、小林、中村、伊藤、齋藤占總人口的10%,超過10萬。

日本那麽多姓,天皇卻沒有姓。明仁天皇和裕仁天皇不能說出他們的姓氏。日本人認為天皇不是人,是神,神沒有姓。皇帝沒有姓,太子、孫子、女兒、兄弟、姑姑也沒有姓。壹般女性結婚後會改夫姓,但平民嫁給王室仍用娘家姓。文仁的妻子川島·紀子姓川島,是她的娘家姓。

日本人的姓很奇怪,名字也很奇怪。日本男人的名往往以郎、夫、男、男等詞結尾。來展示他們的力量,英俊和忠誠。而且,排名的跡象很多。大兒子叫太郎,二兒子叫二郎和二郎,排名11的叫有壹郎。有的人直接把“郎”字去掉了,意思是“太”、“義”、“辭”、“爾”,意思是二有統治,三有選藏,小兒子有幫助。大女兒叫大兒子,二女兒叫中子,三女兒叫三兒子。小林寬壹壹定是長子,虎二郎壹定是次子。過去,日本男性的名字往往會加上“兵衛”、“左衛門”、“左衛門”,這些都是由軍職改過來的,有的是用來表現武德精神的。

日本女性的名字大多以“子”、“江”、“黛”、“芝”結尾,比如川島芳子、大官興江、枝野千代、大原藤枝,聽起來優雅柔和。現在90%左右的年輕女性都是以“子”命名的。按照習俗,婦女結婚後要改變丈夫的姓氏。中野良子與川崎山宏結婚後,改名為川崎良子;宋壹代,結婚後,改名為栗本。現在,越來越多的女性反對夫妻同姓,還成立了“反對夫妻同姓集會”,主張婚後仍應使用自己的姓氏。

在名字中使用數字是日本名字的另壹個特點。有壹味叫壹丹、二京、三木、四島的人;有叫六條、七條、八馬、九鬼、十石的人;有叫四十五、五十鈴、百元、六百田、千戶的人;甚至還有人叫百代和萬歲。名字中用數字表示排名比較常見,但也有表示出生時間的。例如,山本五十六生來就有壹個56歲的父親。“養狗的”、“鬼頭”、“茄子川”都來了,有的還讓官員隨意拿出壹個來。

關於日本的起源有很多解釋。

壹種是西方習慣用特產來命名國家,所以中國成了中國,日本成了日本,因為當時漆器是日本的主要出口產品之壹(就像阿拉伯數字是印度人發明的,但因為阿拉伯人的傳播而變成了“阿拉伯數字”)。

壹個是凱爾波羅描述的中國東部的黃金果,而黃金果的發音接近日本。

還有壹種說法是從古代漢語的“日本”發音逐漸演變成了日本。

具體來源不是很確切。

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