幫忙解釋壹下"聖雄甘地"

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讀者文摘

這位瘦骨嶙峋的禿頭印度教徒，半裸著身子，只裹著壹塊纏腰布，他在二十四天中走了三百八十五公裏，走到孟買以北的丹迪，號召村民舉行和平示威，反對英國統治者。

他事先通知印度總督，說他會故意犯法——在海濱拾壹撮幹鹽。印度人不得制鹽，那是英政府的專利。他俯身拾起壹小塊結成石狀的鹽塊，並高高舉起來。

可是壹個警察也沒到場。甘地斷定還需要更多壹些刺激才成，於是宣布壹個不”“顧後果的驚人行動：他與追隨他的人以人民的名義突襲達拉山納的政府鹽廠。這時他被捕了，可是二千五百名追隨者壹直挺進到鹽廠。四百名警員在恭候，把示威者用棍棒亂打。合眾社記者米勒報道：“沒有壹人舉手擋開棍棒，示威者挨打時只是呻吟或屏息不出聲，繼續遊行，直到打得倒地為止。”這恐怖事件持續了兩小時。

這天是1930年5月21日。米勒令人悚然的報道壹下子傳遍全球。這個鹽廠示威遊行大屠殺，成了印度歷史的壹個轉折點。

壹這位尊稱聖雄的非常人物使殖民地官員不知如何是好。他們呼他為狂徒、偽君子、神秘主義者。安坐在宮中的印度土王和大君認為他是荒謬的煽動者。努力尋求自治的印度政客認為他是蠱惑民心的騙子。倫敦的英國國會議員覺得這事難以置信，叫他做“騎尿布（指他的纏腰布）的搗亂分子”。

他周遊印度各地擁擠的城市和貧窮汙穢的鄉村，主張用壹種革命性武器：和平的不服從。他早年在新約聖經中讀到：“……不要與惡人作對。有人打妳的右臉，連左臉也轉過來由他打……。”多年後他仍然記得：“這些話深入我心。”

他去到印度最困苦的地區，隨身帶壹只山羊，以羊奶為食。他吃素。他向群眾大會演說。有時壹言不發，盤腿坐在高講臺上——群眾也肅靜無聲，著了迷。

他沒有辦事處，沒有兵卒，也沒有正式權力，可是能使印度癱瘓，因為他壹句話，群眾就會停工，把全國的辦公室、工廠、鐵路的功能都給破壞了。他成千上萬的信徒歡迎被捕。他自己在南非下獄二百四十九天之後，在印度又坐了二千壹百天的牢。他說：“監獄是監禁盜賊的，對我來說監獄是聖堂。”

他的絕招是絕食。正如邱吉爾所說的要是這個“煽動叛亂的印度教托缽僧”餓死了，整個印度會發生什麽事就難說了。德裏的殖民地總督和英國國會的智囊想到這點就不禁憂心如焚。

對這樣壹個人，妳有什麽辦法？

二甘地於1969年在印度的坡班達城出生，家庭屬於中產階層（“甘地”是雜貨商之意）。甘地家族因為深受嚴格反對暴力的和平主義教派的影響，厭恨殺生，連蟲蟻也不殺。

甘地幼年時奉印度神話中兩位聖賢為模範，壹位代表誠信，壹位象征犧牲。他十三歲時，與壹個同年歲女孩結婚。其後，家人送他到倫敦學習法律。他在倫敦讀了三年書，通過了法律考試，返回印度。不久有公司請他到南非辦壹件訴訟案，這時在南非發生了壹件極令他受屈辱的事，改變了他壹生。

公司為他買了到南非聯邦行政首府普列多利亞去的頭等車票。火車抵達第壹站彼得瑪利茲堡時，有個歐洲白人走向車廂包房。這白人壹見到有色人，盡管其衣著是英國式的，仍怒沖沖召來車長，責問為何叫他與“臭苦力”同房。甘地不肯去行李車廂，就被驅逐下車。甘地說，這是“我生平從未受過的侮辱。我的積極非暴力行動就從這天開始。”

不久甘地就四出闡釋非暴力主義思想。他告誡南非的印人，要清除使印度教徒與回教徒分裂的古老仇恨。他向愚味無知的人群諄諄教誨兩條誡命：壹是要清潔，二是做人要絕對誠實。同時，甘地開始譴責南非政府的種種歧視法規，如限制印人旅行、禁止罷工、只承認基督教式的婚姻為合法等等。直到五萬印人參加這個真理力量運動後，南非政府終於頒布了壹項歷史性的革新法案。1915年，即來南非二十二年後，甘地放下律師的工作回到印度去。

三當時的印度，這簡直不是個國家，而是無數的公侯王國及士邦，五花八門的宗教與迷信，龐雜的教派、儀式與種性等級制度，他們周期性的盲信狂熱發作時，就互相屠戮。甚至今天，印度還有三百壹十二種語言，其中十五種是法定的，至於方言則約有壹千四百種。最為驚人的是那些稱為“不可觸摸”的賤民，為數約五千萬，社會視之如麻瘋病人，只能操賤役，不得居住村中或從公用井中取水飲，也不得進特權階級的廟宇，他們走近時必須大喊“不潔！不潔！”叫人避開。

甘地返回的就是這樣的印度——高高在上的是億萬富翁的土王、大君，而在其權力控制下的順民卻成千累萬死於霍亂、傷寒、肝炎和痢疾。甘地說：“全印度都是我的家族。”

甘地創辦了壹個靜修院，鎮靜地宣布：歡迎賤民！他稱他們為“神的子女”。

他這樣蔑視禁忌，連他最忠誠的信徒也嚇壞了，他柔順的妻子在驚駭之余，警告他說這樣“玷汙”靜修院壹定不會成功。

此後多年，甘地都受到正統的印度教徒的攻擊，成群的少年臥地攔阻他乘的車輛。他的車子被擲石襲擊時，他會下車直走入暴怒的人群中，有時太憤懣了，就大聲喊道：“殺了我吧！怎麽不敢殺我？”

他的靜修院已增長到兩百多人，其中有無神論者、種族主義者、激進分子以及主張暴力的人。有位參觀者吃了壹驚，問甘地如何能收容這班人，甘地回答說：“我這兒是瘋人院，我是最瘋的壹個。不過誰要是看不出這些人是好人，也該驗驗眼睛了。”

及至這個理想的靜修院的經費用盡了，甘地說：“我們到賤民區去住吧！”結果就去了。

追隨他的人尊稱他為“甘地師。”他發起運動，叫印人抵制英國貨，抵制行為挑起的激情高漲到不可收拾，壹群憤慨的示威者在查裏·查拉村與警察沖突，砍殺了二十二名警察。主張非暴力的甘地驚得目瞪口呆，遂下令撤銷運動。

甘地的名聲傳遍世界。理想主義者與改宗皈依的人成群而至，尊他為神之化身。

四真納是回教同盟領袖，長久以來壹直要求分割印度，使回教徒有壹個分立的祖國，即巴基斯坦。甘地激烈反對分治，斷言會流血。真納於1946年8月15日在孟加拉宣布“直接行動日。”結果加爾各答爆發了空前的暴動，該城的印度教和回教徒發了狂，互相襲擊、強奸、砍頭。

兩個月後，七十七歲的老人甘地動身到另壹個血染的城市努卡裏去，那裏的回教徒騷鬧如狂。他帶著壹名秘書和譯員，赤著腳宣講愛的福音，想要平息恐怖騷動。他這樣走了四個月，在努卡裏壹帶雖見成績，但暴亂象野火壹般蔓延到別的省份。

1947年8月15日，印度獨立了。印度教徒與錫克教徒從新建立的巴基斯坦國撤出東行時，與從東旁遮普西行的巴基斯坦回教徒沖突，在大屠殺事件中，死人實以百萬計。甘地大受打擊，宣布若不停止浴血攻擊，他便絕食“到底”。印度教、錫克教與回教領袖都來到聖雄床邊，誓言停止屠殺，可是在九月間德裏城又起了暴力沖突，甘地於是再絕食。

正統印度教聽到聖雄號召他們去愛那些“可憎惡”的回教徒，大為憤慨，甘地主持的黃昏祈禱會中，有顆炸彈爆炸了。以後舉行祈禱會時，警察要搜查與會者，甘地不答應，告訴警官不必為他的安全擔心，他說：“我要是非死不可，就死在祈禱會中吧。”

果然如此，1948年，他在赴壹個祈禱大會途中喪生——刺客不是回教徒，卻是印度教徒——壹個狂熱分子，痛恨甘地親回教與其“基督教”作風，並責怪他導致印度分裂，甘地在近距離被射中胸部與腹部，大喊道：“啊，真神！”

聖雄的骨灰仔細地分成壹份份，送到各省，全印度的神聖河流每條都灑進了壹點點，他的傑出弟子、指定繼承人尼赫魯道出了無數人的心聲：“我們生命中的明燈已熄，到處壹片黑暗。”

五甘地雖深受群眾尊敬，理想亦崇高，卻非聖人。他脾氣急躁，難與人相處，又不肯與許多目標相同的人合作，常常獨斷獨行。

甘地對待家人的態度亦不親切。他的道德標準太苛，令四個兒子都疏遠了。他三十七歲時就立誓不近女色，並命令兩個大兒子也照辦，畢生不渝。長子哈利萊想成親時，甘地不贊成，哈利萊改宗回教，縱酒，最後患結核病而死。

甘地沒有讓兒子受高深教育，也不讓妻子受初等教育。甘地立了不近女色的誓言後，妻子不得已過了四十二年的寂寞日子。甘地說：“她的痛苦中有自私的成分。”

不過甘地的怪癖無損於他的人道精神，也無損於他超人的勇氣。他發動了三個群眾大運動：反對殖民地統治，反對種族主義，反對宗教偏執。愛因斯坦說：“我們下代的子孫恐怕很難相信，世界上真有過這樣壹個人。”