政治包括祭天、祭地、祭祖廟、祭師聖賢、尊師故裏飲酒禮、見面禮、軍禮等等。荀子認為，人生禮儀的起源是“三書”，即“天地之本”、“祖宗之本”、“師者之治本”。在禮儀上，葬禮是最早的。為死者喪葬是為了安撫其鬼魂，而對生者來說，尊老愛幼、孝順賢德就成了壹種禮儀。
在禮儀的確立和推行過程中，中國的宗法制度(參見中國的宗法制度)誕生了。禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的衍生物。人們認為壹切都是由看不見的鬼神操縱的，而表演禮儀是為了取悅鬼神以獲得快樂。所以，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的特殊體現。
“三禮”(儀禮、李記、周立)的出現標誌著禮儀發展的成熟階段。到了宋代，禮儀與封建禮教、道德說教合二為壹，即禮儀與倫理混為壹談，成為推行倫理的有效工具之壹。禮炮服務於勸德，繁文縟節盡其用。
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中國古代禮儀大全《禮記·曲禮尚》對日常禮儀做了很多非常細致的規定，比如“坐而不籃”。坐地板和坐桌子是壹個極端到另壹個極端。所謂坐簸箕，就是雙腳前伸，雙膝微曲而坐，形似簸箕，故名。
這是極其不禮貌的行為。席地而坐的人，大部分都是傲慢自大，目中無人，目中無人。《戰國策·燕策》中記載了壹個有心人，就是歷史上有名的刺死秦王的荊軻。
“我知道事情不對，但我在專欄上笑著罵人。”“不成功，要搶，必須立契約報太子！”笑、蹲、罵——三個字讓我想起了那個不顧壹切、豪情萬丈的荊軻形象。
司馬遷在《史記·張耳列傳》中寫道，張敖遇到漢武帝劉邦時說:“皇帝坐在他背上很慢很輕松。”劉邦是個什麽樣的人？別人無禮是無禮，而他簡直就是天下第壹。
司馬遷惜字如金，但句句都是對的。可想而知，張敖看到劉邦的屈辱，壹定是“咬著牙指出血”的。劉邦對待英布也很狡猾。他先用“洗床”打敗英布的傲氣，再給他驚喜，讓英布被他利用。無怪乎魯迅說:“韓的曾祖父，史書上說是龍，其實是個流氓。”
今天回頭看，越來越多的現象。它不僅是男人的專利，也是女人的專利。這絕不是我對男生有絲毫的偏愛。據《漢詩傳》記載，孟子撞見妻子，頓時腦血沖上頂，惱羞成怒。馬上跟我媽匯報，說“我老婆不尊重人，不道德，我要馬上跟她離婚。”
孟母很懂事，問明原因後引經據典，批評兒子進屋不打招呼，讓妻子措手不及。“真正不懂禮貌的是妳，不是妳老婆。相反，妳想和妳的妻子離婚。這不是侮辱她嗎？”
如果這個情節出現在今天，我們肯定會認為孟子有外遇，想找借口和妻子離婚。其實並不是。古人非常鄙視姬菊，尤其是認為女子姬菊不道德。其實女人的罪是什麽？怪古代女人穿的衣服。
《說文解字》說:“上穿，下穿。”在古代，連衣裙是裙子，不是褲子。所謂上衣下襯裙，脫下上衣博腰帶。有的把裙子放長，剪成三角形，特別優雅；
而裙子大多是粗布做的。夏天為了避暑，裙子很肥，古代人很少有內衣。所以女性很容易“春光乍泄”，所以不被世俗所允許。
參考資料:
論中國古代禮儀文化，中國網:跪背後的文化心理。