我們應該提倡道德、仁義，反對重利輕德。那麽人民就會老實聽話，國家的財力自然就充足了。”桑洪陽奮起反擊。他說:“剛才說話的兩個人，在我看來，都是遊手好閑，不耕田，不吃飯，不織毛衣的寄生蟲。妳叫囂著國家要貧富，好像是在為人民求情，其實只是在為權貴勢力和工商大賈求情。如果廢除鹽鐵官營和酒類專賣，受益的只是這些人，國家利益受損，人民才是真正的受害者。妳要反對的是中央集權，但妳要的是分而治之的權利，這是絕對不可能的。至於弘揚道德，提倡仁義，這些腐朽的說教根本治理不了國家。”反擊壹針見血，儒生們都傻眼了。這時候他們教練讓杜延年親自出馬。他把話題轉到反對與匈奴開戰的問題上:“古代重道德，輕兵。孔子雲:遠處的敵人不滿意，就以德服人，讓他們投降。現在拋棄道德，濫用武力，簡直是浪費人和錢。”所有在場的儒生都附和著。壹個叫萬盛的儒生說:“對匈奴的戰爭不能再繼續下去了，戰爭的結果只能是人民的悲慘。停止爭鬥，交朋友才是上策。”桑弘羊痛罵道，“匈奴人好鬥、叛逆，對信守諾言的頑固敵人只能訴諸武力。“漢武帝時代，鹽鐵官營的利潤被用來修築工事，加強防禦。興義兵奸淫擄掠，保護老百姓的生命財產安全。現在我們必須遵循武帝的政策，加強我們的軍備。妳和美女，和有錢的匈奴人做好朋友，真是不要臉。這是什麽道德？”對方擡出孔子，繼續進攻。桑弘羊說:“所有的學生都很傲慢，但他們什麽也不做。他們話不多，但長得不像。如果妳是賊，自古以來就深受其害。孔丘公開指責於魯君，說他從來沒有在世界上使用過它。是誰呀？打第壹槍，有時不會。所以秦王燒其術而不為之，而不為坑而用之。”在桑弘羊眼裏，儒生只說不做。就像那些賊壹樣，自古以來就是邪惡的。所以魯國君主驅逐和拋棄，只是因為他圓滑迂腐，沒有實際的想法。這就是為什麽秦始皇焚燒儒生的著作，使他們的言論無法流傳。他寧願活埋他們也不願任命他們。桑弘羊還指責他們“以假亂真，傳道授業解惑”，企圖改變漢武帝鞏固民族團結、加強中央集權的政治路線。經過長時間的爭論，桑弘羊和壹群儒生爭論起來。壹個人對抗60多個儒生，在爭論中始終占上風，讓聖人“無法自圓其說”。在這次會議上，由於桑弘羊的堅決鬥爭，只取消了酒類專賣，鹽鐵仍由朝廷授予專利，其他政策繼續實行。關於桑弘羊的死因，《史記》記載:“弘羊以為其國富強，利益豐厚，斷絕其功，欲為子孫為官，對霍光將軍懷恨在心，故與上官桀等人合謀將其殺害。”在我看來，這種觀點有失偏頗，事情遠沒有那麽簡單。由於桑弘羊的才華遠在霍光之上，當時壟斷皇權的霍光壹直視他為眼中釘肉中刺。精明的桑弘羊死後，只有老丞相田想自保。所以沒有壹個朝臣可以挑戰傅霍光的權力。桑弘羊只是權力鬥爭的犧牲品，是古代宮廷眾多悲劇之壹。