建築元素是指具有壹定文化歷史特征和地方特色的建築形式以及建築各部分的元素。傳統的蒙古包體現了蒙古高原和遊牧民族的文化，體現了該地區歷代遊牧民族的建築水平、工藝特點和審美趨向。它是非物質文化的載體。傳統蒙古包從上到下可分為天窗、屋頂、圍欄三部分。每壹部分既包含了科學原理，也包含了深刻的民俗。在現代蒙古包風格設計中，既要註重蒙古包建築元素的運用，又要尊重其民俗背景。
1天窗部分
天光(Taonao):根據古老的蒙古傳說，天光是太陽的化身和形狀。它與火支架(圖拉嘎)壹起構成了蒙古人崇拜的太陽和火焰物體。
？蒙古包壹般用柳樹或榆樹制成，分為連接式(見圖2)和插椽式(見圖3)兩種。兩組套筒的不同之處在於，組合套筒的外圓周上有壹個由連接頂針的蒙皮或筋制成的柔性結構(見圖1)，其數量與頂針的數量相等。相連的天窗運輸時，頂針可以像雨傘壹樣收割。榫天窗的推桿直接插入天窗，不需要用橡皮筋串聯。這個天窗的周邊沒有凸緣，只有與匹配頂桿數量相等的盲孔，用於頂桿端部的插入。搬運時，插榫式天窗頂桿與天窗分離，分開捆紮運輸。
圖1連接天窗和頂桿連接方式示意圖
圖3邊緣插入式天窗
桃腦的裝飾特點:以紅色或藍色為底色，以金色為裝飾，繪有匍匐草紋。畫壹個龍系列或傳播精美的雕刻。
2車頂部分
相傳蒙古包頂上放射狀排列的烏尼柱象征著太陽的光芒四射，覆蓋了整個空間，使整個蒙古包充滿了光明和溫暖。
(1)推桿(Uni)。頂桿是蒙古包的肩部，與套筒相連，與哈娜相連。其長短大小厚薄要均勻，木材要均勻。長度由墻的數量決定，其數量也應隨之變化。頂針是壹根細長的圓木桿，上端要插入或連接天窗，頭部壹定要光滑，略彎，否則氈包容易偏斜傾倒。下端有繩扣，方便與柵欄叉套在壹起。厚度由墻體決定‘壹般卡在墻頭的叉口’上端齊平。頂桿由松木或紅柳木制成。上半部分用蔓草裝飾，所以用箭尾作為裝飾終止的標準。
(2)頂級毛氈。頂氈是蒙古包的頂部裝飾，也是蒙古包外部裝飾的重點。上面的毛氈是方形的，四個角要用膠帶粘住。它可以調節空氣流通、袋內溫度和光線強度。毛氈的大小由正方形對角線的長度決定。其邊長略大於袖外徑'，四邊要用駱駝毛撚成的線包著，四邊四角要抽出各種花，或在四邊縫上兩根馬鬃馬尾辮繩'，四角釘上帶子。頂部毛氈的壹角連接有系繩，用於露出或覆蓋頂部。
圖'帶草和五線譜的天窗。
圖5草制頂針。
(3)天花板。天花板是蒙古包頂部天篷的壹部分。每壹半就像壹把扇子，通常由三層或四層毛氈組成。以塔腦中心到哈納圖的距離為半徑，畫出的毛氈是天花板的內側部分，用塔腦直徑的壹半畫出的部分是天花板的領子。中間挖壹圈相當於塔腦大小，吊頂前後片之間要有壹定的重疊，防止雨水、風、灰塵湧入，屋頂氈外側要包邊壓入，固定牢固。看起來也很美。
(4)外罩。外罩是覆蓋在天花板上的布罩，是蒙古包的裝飾品，也是
它是等級的象征。剪裁時，其上緣與帶齒外環對齊，下緣超過圍壁上緣。外罩上下邊緣要包邊，經常繡鼻紋、蓮花等漂亮的吉祥圖案。蒙古古包的外罩起源很早，以前是普通家庭擁有，後來成為貴族和喇嘛的專利。外罩的裝飾主要在上半部分區域，壹般以藍色為主色調。
鼻印。
3圍墻
相傳墻上的菱形格子象征著草原上連綿起伏的山丘，擋住了四面八方的風，隱藏著正在休息的人們。(1)圍墻(Hana)的結構和特點。蒙古包的大小由圍墻的數量決定，壹般為六、八、十、十二等偶數。圍壁的高度可以相對調節。壹般來說，用哈納多少個頭，多少皮釘，就知道蒙古蒙古包的大小。通常，有15個外殼頭。做圍擋墻時，將長度、粗細、細度大致相同的柳條等距離交替排列，形成許多平行四邊形網格，交叉處用皮釘釘牢(最好是駱駝皮)。如果蒙古包要建得高，墻體的網眼就窄，蒙古包的直徑就小；如果要建得短，墻的網眼就要寬，袋子的直徑就要大。雨季應設置得高壹些，多風季節應設置得低壹些。蒙古族常年遊牧，基本平坦的草原可以作為蒙古包的地基。外殼壁的折疊特性使其易於組裝、拆卸、攜帶和覆蓋。
這堵墻有很大的支撐力。圍墻穿越的Y型分支口，上面接頂極的叫/頭，下面觸地的叫‘腿’，兩邊和其他圍墻綁在壹起叫/口。墻頭均勻承受來自頂桿的重力後，通過各個網格均勻分散擴散，傳遞到墻腿上。這就是為什麽壹根手指粗的柳條能承受兩三千公斤的壓力。
圍墻外形美觀。柳條做的，輕而不折，打孔不裂，濕了不變形，網孔大小壹樣。這樣制作的毛氈包不僅滿足力學要求，而且外觀對稱美觀。要特別註意墻壁的彎曲度。壹般有專門的工具，頭要向內彎，臉要向外突出，腿要向內卷，上部要比下部直，直立。這樣可以穩定頂桿，袋形圓潤，方便三繩夾住。
(2)毛氈。墻周圍的毛氈部分稱為毛氈。普通的蒙古包有四條毯子。毛氈是長方形的。毛氈的尺寸比漢娜的高20厘米。毛氈的上邊緣應留有抽孔和帶子。毛氈腿上也有繩子。毛氈的外露部分應該磨邊並壓平。有壓條的毛氈要壓在沒有壓條的毛氈上。毛氈的側面沒有分層或鑲邊。
4扇門
老式的傳統蒙古包只有門框和氈簾，最近才有木門。墻豎起後，調整網格大小。墻的高度就是門框的高度。門被框住了。所以蒙古包的門不能太高，人要彎進去，外面掛氈簾。毛氈窗簾由三層或四層毛氈制成。長度和寬度是按門框的外側量的。四面有各種圖案。普通的毛氈門多為白色，帶藍色或紅色邊緣。掛在門上。門楣氈掛在門外。壹般過梁氈是三舌的，也要有棱有角，布滿納吉樣的花紋。
到了近代，蒙古蒙古包開始安裝門扇。因為草原上淳樸的民風，沒有鎖，也沒有門神辟邪。門區也是裝飾的重點，壹般以紅色為底色，覆蓋或繪有吉祥圖案。
五大支柱
蒙古包不止八個。Hana應該有支柱。蒙古包太大，重量增加。刮風的日子會使陶腦的壹部分彎曲。連接套管通常就是這種情況。超過八個哈那的大蒙古包壹般有兩個或四個柱子。蒙古包的地面上有壹個用火撐圍起來的木架，它的四個角上有孔，用來插柱腳。在柱子的另壹端，它被支撐在桃淖木下。柱子有圓形、方形、六面體和八面體。柱子上的圖案是龍鳳水雲。過去只有君主才能使用？
蒙古族傳統蒙古包建築的民俗分析
1蒙古包內物品的配置
蒙古包的內部陳設很獨特。各種物品都有固定的位置，正中央是火爐，也就是火撐。火占據著非常重要的位置。火是壹個家庭存在的重要標誌，也是壹個家庭興旺的象征。
過去，蒙古蒙古包的西北側是供奉善神、神社和祖先的。蒙古人尊重西北，但現在被收音機和電視機取代了。把男人的放牧和狩獵裝備依次放到西南方。如馬鞍、鞭子、弓箭、獵槍等。蒙古包的北面放著壹張被子桌，緊挨著被子桌的東北面，放著女人的箱子。在東方，繪有各種圖案的立式櫥櫃用來放置碗、燈、壺、勺子、茶、牛奶和家具。炊具、牛奶器皿等。被安置在東南面。
2座、坐、住蒙古包。
蒙古包裏有明確的座位劃分。古代蒙古人有母系社會，把太陽升起的方向看得特別神聖——東方割讓給占統治地位的女性，男性為師。隨著男權時代社會的發展，西方重新成為壹個受尊重的位置。雖然男女的座位沒有變，但尊卑關系實際上已經顛倒了。在西方，男人是按輩分和年齡從上(北)到下(南)的。東方的女性也是如此。氈包的正北叫金帝為壹家之主的位子。連自己的孩子都不能坐正北或西北。只有當他成為壹家之主時，他才能繼承他父親的席位。如果父親老了，就讓兒子坐在前面(北方)，自己坐在西北，來掌管家裏的生意。如果父親敢惹兒子，不管他是大是小，母親都會讓他坐在前面。蒙古包門口(南)壹般沒人坐，家裏人多，孩子可以臨時坐。
蒙古包裏客人的座位和上面那家差不多。普通客人和年輕人不能越過陶腦中的橫木北面，但老年人必須越過橫木坐下。如果主人要求入座，這是對客人的尊重，客人應該坐在西北或正北。但壹般不要坐在西北的佛桌或佛盒前，竈臺火頂上，以示對神靈、祖先、香火、家人的尊重。女客從東邊繞過竈火，坐東北。東邊留給女主人生火做飯。客人入座入袋時，要按照年齡、家庭背景、親戚等從上到下排列。
民間諺語說:/不學習也要學會坐。".如何坐進蒙古包，壹直被認為是學問和大事。無論什麽客人來別人家，都要盤腿而坐如果包Xi坐著，他要屈左膝；如果東寶坐著，他應該彎曲他的右膝。不僅客人要這樣坐，主人看到客人進來後也要采取這樣的坐姿，這樣才能互相尊重。在客人面前，女性往往采取蹲跪的姿勢，以示對客人的尊重和友誼。蒙古人睡在包裏，主人的妻子睡在北邊，家裏的長輩睡在西邊。如果睡不著，就讓女方睡東邊，把最好的位置(北邊或西邊)讓給客人。
睡覺的時候，不管客人家人，都不能把腳伸到佛像和爐子上。睡在西邊的面朝北，睡在北邊的面朝西，睡在東邊的面朝北。睡覺時，要在客人專用的門上鋪上新毯子，準備好枕頭和被褥，邀請客人睡覺。客人、長輩、主人睡下後，其余家庭成員選擇間隙睡，不能在客人前睡。
3.古代氏族的禁忌
(1)氈門和頂氈的禁忌。不能踩門檻，坐門檻，堵門。這是蒙古包門的三大禁忌。遊客必須首先擡起毛氈門，跨過門檻才能進入。元朝說踏上可汗的門檻就是辱國，踏上平民的門檻就是兵敗財運，至今在草原上流傳。
敬主人的客人不踩門檻，連氈門都不能從中間進。輕輕掀起樣雲的簾子，從氈門東邊進入。舉起妳的右手，用手指摸門進去。這樣做的用意是希望主人平安，好運。
蒙古包頂氈不能隨便摸。在蘇尼特嘎林達爾太極的傳說中，有/不能碰的頂氈、火爐和帶帽的帽子。早上拉頂氈的時候，右手拉頂氈帶，順時針向西轉動打開。晚上蓋頂氈時，把它拉回到東邊。上面的毛氈晚上蓋著，白天不蓋。白天，只有刮風下雨的時候，上面的毛氈才會被蓋住。只有家裏有人死了，白天才會蓋上頂氈，或者把頂氈的三角形壹直垂到天窗。
(2)竈火禁忌。蒙古人最尊重噴火，客人不能踏入有固定火支架的木架。進出時要撩起袍子，避免接觸火撐的木框(火撐外的木銷)。扶火坐鍋時，壹定要直立。妳不應該在火爐上灑水、吐痰或扔汙物。不可將煙袋敲在火支架及其木架上，不可伸腿在竈火上烤腿。刀子、剪刀等。不應朝向火爐放置，而應放入毛氈口袋，夾在蒙古包的毛氈襯裏之間。禁止用刀片戳火，用刀片轉火，用刀從鍋裏捅肉，用刀翻鍋裏的肉。對燒火的贊美說明蒙古人燒火是成吉思汗時代流傳下來的習俗。尊重竈火，其實就是尊重主人。
(3)墜繩禁忌。墜繩是系在天窗中央固定蒙古包的拉繩。拉帶的帶子塞在蒙古包罩裏，橫桿放在第四個哈那頭的烏尼利側。下落的繩子從土腦和烏尼之間掛出了壹段弧形，然後把它的壹端穿過烏尼的縫，在烏尼身上幸運地壹扣就拉了出來。如果遇到大風，可以把下落的繩子拉出來，固定在上面栓牢，或者用力拉，固定在包外北墻根部的樁上，這樣蒙古包就不會被風吹倒。打褶繩子的時候，懸掛部分的長度要和站起來不見面伸手去拿壹樣好。蒙古人認為墜繩是壹件吉祥的事，可以保證蒙古蒙古包的平安，保存五畜的福報。沒有繩子的蒙古包是不完整的。賣大型動物時，要從鬃毛、尾巴、膝蓋處拔壹把毛綁在繩子上，把動物的屁股留在家裏。賣小動物的時候，女主人要用袍子裏面擦嘴，把動物的屁股留在裏面。男方到女方家結婚，要拿壹條長長的緞子哈達作為五畜的禮物，套在對方的繩子上。墜繩是保護家庭安全和五畜繁衍的吉祥之物。外國人不能隨便碰。
蒙古族蒙古包建築文化是以北方遊牧文化的歷史階段為基礎，以蒙古族文化為根基，從古至今逐漸形成的。蒙古包是蒙古建築的規範。在蒙古族悠久的歷史文化中留下了深深的烙印。傳統蒙古族蒙古包不僅能讓人感受到深厚的文化氛圍，還能讓人從圖案、色彩材料、制作工藝、民俗背景等方面感受到現代文明的變遷與發展，對現代蒙古族風格設計也具有重要的指導意義。蒙古族蒙古包技藝文化也入選了國家級非物質文化遺產名錄，要弘揚中華民族文化，繼承和發揚蒙古族傳統建築元素的精髓。