2012年，從江縣實現農林牧漁業總產值15.3414億元以上，農林牧漁增加值9.3212億元以上，農產品加工業總產值2.5億元以上，農村居民可支配收入增長18%以上。糧食總產量11.5萬噸以上，肉類總產量1.5萬噸以上，水產品總產量2200噸以上，實現糧經比達到41:59。
2013年，從江縣完成油茶新建園種植2644畝、油茶低產林改造1.1萬畝，完成精品水果默科特種植1500畝，完成核桃新種植1.6萬畝，同時加大香豬、肉豬、黑山羊、竹鼠、肉兔、林下養雞、大鯢養殖等扶持力度。 2005年，從江縣在校初中生16529人，教師數增加950名，校舍66237平方米，課桌凳11758套，實驗儀器18套，圖書11758冊。2010年與2000年比較，校舍建築面積增加88656m?，新增中學校7所，在校生增加4436人，學生毛入學率上升25個百分點，教師增加530人，課桌凳增加5600雙人套，實驗儀器增加13套。
職中：從江縣中等職業中學
高中：從江縣第壹中學
初中：從江縣第二中學、從江縣第三中學等 從江縣居住著苗、侗、壯、水、瑤等19個少數民族，各民族保留著濃郁古樸的民族文化和傳統生活習俗，具有原生性、多元性、獨特性、組合性和規模性的特點。其中，以小黃、銀潭、巨洞、龍圖為代表的侗族文化，以岜沙、高吊為代表的苗族文化，以鬥裏為代表的瑤族藥浴文化，以占裏為代表的人口與計劃生育文化，以剛邊、雍裏為代表的壯族文化，以增沖為代表的鼓樓群、花橋群和民居等建築文化。
物質文化遺產
有被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”的高增鄉小黃村，被稱為“世外桃源”的高增鄉占裏村，被國家列為重點保護文物的往洞鄉增沖鼓樓；有貫洞龍圖壹望無際的十裏柑園，具有神奇療效的瑤族藥浴，四寨河遊樂園，都柳江黃金旅遊線，以及民族風情濃郁的花炮節、龍舟節、鬥牛節、盤王節、牯藏節、柑節等。
非物質文化遺產
2008年，貴州省從江縣申報的“瑤族醫藥（藥浴療法），入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。 從江民族民間節日眾多，最為集中在秋、冬兩季。春節、元宵節、清明節、端午節、吃新節、七月節、中秋節、重陽節是從江各民族***同的節日，但由於民族不同節日活動也各異。如侗族春節期間壹般開展祭薩、吹笙踩堂、擡官人、打秋千、鼓樓搶雞、吃相思、演侗戲、鬥牛等活動；苗族則是開展祭祖、賽蘆笙、放排槍、踩歌堂和鬥雀等活動。民族、支系、村寨間特有的節日眾多，過節時間各異，民族色彩濃郁，節日氣氛神秘。它們壹般可分為祭祀、農事節令、紀念三種類型。
祭祀節日主要有苗族數年或數十年壹次鼓藏節（祭祖節）、苗年，侗族五年壹次的牯藏節、凍魚節、楊家年，水族的卯節和端節，瑤族的盤王節，壯族的壯年、中元節等。
農事節令節日較多，主要有苗族下種節、春社節、燕子節、開秧門節、求天節、修整禾谷節、包谷節，侗族有社節、棉花節、洗耙節，瑤族正月節、秧苗節（粽粑節）、棉花節（牛節）。
紀念性節日最富盛名的是龍圖祭薩和洛香蘆笙節。 瑤族長腰鼓舞主要的道具只有長腰鼓、普通小盤鼓和專用服裝三樣。
長腰鼓和普通腰鼓不同。普通腰鼓是兩頭小中間大，背在腰部打的。長腰鼓則是兩頭大中間小，用壹整截泡桐樹制成，拿在手中打的。長腰鼓全長約90厘米，兩端直徑約10厘米。由兩端向中間逐漸削小，到中部最小處直徑僅為4厘米左右，以拇指和食指合攏便於拿穩為宜，中心掏空，兩端用牛皮繃緊，有的長腰鼓在距兩端2—3厘米處釘上彩線作為穗子裝飾。
跳瑤族長腰鼓舞是瑤族男人的專利。壹般由兩人或者四人同時跳。場地寬敞時，也可以增至六人或八人。跳瑤族長腰鼓舞時，要有壹人用古瑤語唱長腰鼓舞歌，壹人打盤鼓伴奏。舞蹈者每人手中拿壹支長腰鼓，隨著盤鼓鼓點和瑤歌旋律。壹邊翩翩起舞，壹邊用4個手指打擊長腰鼓鼓面。該舞動作復雜多變，幅度大且鏗鏘有力。
瑤族長腰鼓舞伴唱的瑤歌，是用漢字記錄的。歌詞全文96句658字。 侗族祭薩歲
“薩歲”是侗族至高無上的女祖宗。據說，“薩歲”能驅邪除惡，保寨安民。侗民認為只有把“薩”祭祀好，人、畜才能安寧興旺。凡寨上發生天災人禍，則被認為是沒有將“薩”照顧好，“薩”才沒有保佑寨子。所以，侗族世世代代對“薩”無限敬仰和崇拜。祭“薩”活動也非常莊嚴，不能馬虎。祭“薩”雖然在壹定程度上帶有迷信色彩，但具有傳承侗族文化的壹面。
侗族鼓樓搶雞婚俗
在貴州省南部侗族地區從江縣幹團壹帶，現在還保留著壹種鮮為人知的特殊婚俗—鼓樓搶雞。
侗族在歷史上曾盛行過姑表婚俗，但現今基本已不復存在。然而，在南部侗族地區的壹些地方還遺存給舅舅家送“認親禮”的習俗，有的地方還有表兄弟邀集同伴來搶表姐妹的“黑米飯”的習俗，侗話叫“建茍嫩”。
幹團壹帶婚姻習俗與六洞其它侗寨壹樣，大致要經過問親、訂親、送禮、接親、回門、落家等幾個過程。凡是年前接親的新娘，回門時間均訂在農歷正月初二。回門的時候，新郎以數十挑黑米飯、豬肉、雞肉、糍粑、米花、糖果與新娘同行。鼓樓搶雞就是婚慶活動的重要內容之壹。搶雞活動是在表姐妹和表兄弟之間進行的，只要是表姐妹結婚，無論是年輕的，抑或四、五十歲的表兄弟都要參加。
2011年11月29日，貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣舉辦“侗族大歌節”，當地的侗族同胞演示了“行歌坐月”的習俗。
行歌坐月
“行歌坐月”是從江縣侗族、苗族、壯族男女青年中十分盛行的習俗。青年男女從十五六歲開始，互相選擇友善、投契者為朋。村裏的姑娘三五人聚在某壹女伴家紡紗、刺繡、納鞋墊和等待羅漢（男青年）來訪。羅漢們則自帶琵琶或者牛腿琴，結夥來到姑娘們聚集的地方與她們相處。
不外娶 不外嫁
建寨700多年來，代代流傳下來的寨規森嚴地寫著：不許外娶、不許外嫁，以保守換花草的秘密。據了解，占裏村的祖先吳公力提出了要控制人口增長，召集村名訂立寨規：壹對夫婦只允許生兩個孩子，誰多生就依寨規進行處罰，嚴重超生的，永遠逐出寨門，不得再回到這裏居住。
早婚不早育
在占裏村，男女結婚後，新娘會仍住在娘家——“不落夫家”。農忙時，男女可以到對方家裏幫忙幹活——“夫妻互助”，待姑娘年紀稍大壹些——二十七八歲時，才會住到夫家去。除了對結婚嚴格限制外，占裏人對離婚者還會進行嚴厲的懲罰，對提出離婚者要上繳“稻谷300斤、白酒50斤、肉100斤”，而這所有的這些東西都會用來充公。之後，提出離婚者，不得繼續留在村裏生活。
真正的男女平等
在占裏村，還有壹條規定很特別：女兒繼承棉花地，兒子繼承稻田。此外，父母還要給女兒壹份“姑娘田”，誰家若不給女兒“姑娘田”，不僅會遭人取笑，還會被男方退婚。在老人的財產繼承上，山林、菜園實行男女對半分成，房基、家畜歸兒子，而金銀首飾、布匹讓女兒帶到夫家。因此在占裏村，中國的傳統“重男輕女”觀念並不存在，而是真正的男女平等。
98%的家庭壹男壹女
在占裏侗寨，幾乎98%的家庭的孩子只是壹男壹女，很少有雙男雙女的現象。這裏面有壹個近乎神話的秘密隱藏在裏面，那就是用壹種叫做“換花草”的草藥來平衡胎兒的性別。在整個侗寨占裏，並非每個人都知道“換花草”的廬山面目，能有資格知道的也就只有壹人，這個人被寨裏人稱為“藥師”。並且“藥師”通常都是傳女不傳男的。