申遺的意義在於，它有望喚起人們對祖先創造的文化形態和價值的重新思考；以期促進搶救保護工作的科學化、規範化。這是好事，如果成功了，我們應該為此歡欣鼓舞。也必須承認，以當今社會的浮躁來預測和申報世界非物質文化遺產，可能會對上述的“喚起”和“保護”產生非常相對的作用。
農歷五月初五是中國傳統的民間節日:端午節，是中華民族古老的節日之壹。千百年來，屈原的愛國主義精神和感人肺腑的詩篇深入人心，人們“緬懷悼念，論道其言於世以傳世”。所以紀念屈原的理論影響最廣最深，占據主流地位。
擴展數據:
韓國的端午節已經在2005年申報為世界非物質文化遺產，現在中國端午節“申遺”省級非物質文化遺產保護中心負責人表示:不會有影響。中國端午節“申遺”已成功把握。在韓國申報“端午節”的文字中，第壹句就是“端午節原本是中國的節日，流傳到韓國已經1500多年了”。
有人擔心，我們申報端午節後，它成功的可能性會“大大降低”。韓國江陵端午祭以釀造神酒開始，民間活動有官奴假面戲、農樂比賽、鶴山頌傣民歌、拔河、摔跤、蕩秋千、中國詩詞創作比賽、射箭、拋壺等。，主要是供公眾娛樂的。中國的端午節主要是為了紀念偉大的詩人屈原。民間活動有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾葉、熏蒼術、白芷、喝雄黃酒，還有小孩穿荷包、隨身帶五毒辟邪。韓國江陵端午祭有壹整套與中國端午節既有聯系又有區別的民俗活動。
而且“人類口頭遺產、非物質遺產代表性作品”有“* * *享受”。如聯合國教科文組織先後批準“伊拉克木卡姆”、“阿塞拜疆木卡姆”為非物質文化遺產，2007年中國申報的“新疆木卡姆”再次獲批。
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