赫梯國家大約形成於公元前19世紀中葉，初為小國，後以哈圖斯（今波加科斯）為中
心形成聯盟，漸趨統壹。赫梯在古巴比倫的後期逐漸強盛，常向兩河流域侵擾，最大1次入侵發生在公元前16世紀初，赫梯軍隊攻陷巴比倫城，擊潰古巴比倫王國，飽掠而歸。公元前16世紀後半葉，赫梯國王鐵列平進行了改革，他確立了王位繼承法，即長子優先，無長子歸次子，無子歸女婿。改革使赫梯的王權得到鞏固，國勢日盛。公元前15世紀末至公元前13世紀中期，是赫梯最強盛的時期。此間，赫梯人摧毀了由胡裏特人建立的米坦尼王國，並趁埃及埃赫那吞改革之機，奪取埃及的領地，與埃及爭霸。埃及第十九王朝的法老們，都與赫梯交過手。至埃及法老拉美西斯二世時，赫梯與埃及的軍隊會戰於卡叠什，兩敗俱傷，結果於公元前1283年簽訂和約。與埃及的爭霸使赫梯元氣大傷。之後赫梯發生了內亂，偉大帝國走向衰亡。公元前13世紀末，“海上民族”腓力斯丁人席卷了東部地中海地區，赫梯被肢解。公元前8世紀，殘存的赫梯王國被亞述所滅。赫梯古王國的農業已成為主要生產部門。金屬冶煉已達到相當高的水平。據文獻記載，赫梯人最早發明煉鐵技術。赫梯古王國是以哈圖沙什為中心的城邦聯盟。國王由貴族選舉產生，王位繼承須經貴族會議承認。國王將征服的土地分配給王子統治，被征服的土著居民或被遷往他地，或留在原地成為赫梯的農業奴隸。壹般奴隸被視為奴隸主的財產，戰俘是奴隸的主要來源。
赫梯帝國的歷史
興起
赫梯人赫梯國發源於小亞細亞東部的高原山區，在哈利斯河（今名克澤爾河）上遊壹帶。這裏的原始居民稱為哈梯人，他們既非閃米特人，也與古代其他民族沒什麽關系。約公元前2000年代，1支屬於印歐人的涅西特人遷人此地，與當地的哈梯人逐漸同化，形成了赫梯人，他們說的赫梯語的主要成份是涅西特語。赫梯王國公元前2000年代興起於小亞細亞這壹古老的文明地區。小亞細亞是近東文明與愛琴文明聯系的橋梁和紐帶。亞述人曾經於公元前3000年代末至公元前2000年代初在小亞細亞建立了若幹商業殖民地，其中最著名的是卡尼什商業公社。亞述人還把楔形文字帶到了小亞細亞。
強盛
公元前20～前19世紀，小亞細亞逐漸形成庫薩爾、涅薩、哈圖沙什等城邦。公元前18世紀，庫薩爾王皮哈那及其繼承者安尼達向外擴張，征服鄰近的城邦，遷都涅薩，結束亞述的殖民活動。公元前17世紀，拉巴爾納斯(約前1680～前1656在位)獲得庫薩爾王位，號大王，庫薩爾王，始建赫梯古王國。其子哈圖西利斯壹世統治期間(約前1650～前l620)遷都哈圖沙什，征服西裏西亞，其疆界達到地中海岸。穆爾西利斯壹世(約前1620～前1590在位)繼位後，與幼發拉底河中遊的喀西特人城邦哈納結盟，約公元前1595年攻占並毀滅哈爾帕城，接著滅亡巴比倫第壹王朝。穆爾西利斯壹世死於宮廷陰謀。此後赫梯進入大動蕩時代，篡奪王位事件不斷發生，至泰利皮努斯(約前l530～前1510在位)即位時，赫梯版圖縮小，僅限於安那托利亞中部壹帶。約公元前14世紀，國勢漸盛，發展成赫梯帝國。後在小亞細亞建立了赫梯王國。 形成於公元前19世紀中葉的赫梯國家當初只是若幹小國。人們知道的最早的統治者是庫薩爾的皮哈納及其子阿尼塔。在皮哈納時期，庫薩爾毀滅了涅西特人的哈圖什城，其子阿尼塔兩次戰勝了皮烏斯提統治的哈梯人的國家，並征服了普魯斯漢達。阿尼塔時期，已不復存在亞述商業殖民地。
征服古巴比倫
赫梯國家記載自己的歷史從庫薩爾的另壹位統治者拉巴爾納時開始。拉巴爾納征服了小亞東部的地區，使赫梯國家的版圖從地中海擴大到黑海。拉巴爾納二世（哈圖西裏壹世）使北部敘利亞的阿拉拉赫臣服於自己，還戰勝了該地區的烏爾蘇和哈蘇這兩大城市。此時“赫梯”作為壹個國家的名字開始用於表示整個赫梯人的國家。拉巴爾納二世死後，赫梯發生了所謂“王子們的奴隸的起義”。即被庫薩爾征服的地區人民的起義。王親貴族們在哈圖什爾壹世的繼承者穆爾西裏壹世的聯合下，鎮壓了這次起義，並遷都哈圖什。他野心勃勃地把征服的矛頭指向了兩河流域南部，於公元前1595奪取並毀壞了巴比倫城。古巴比倫王國從此壹蹶不振哈圖什爾和穆爾西裏兩人的征服活動使赫梯國家成了當時近東地區的壹個大國。
宮廷鬥爭
穆爾西裏壹世死於宮廷陰謀，赫梯王國陷入王位爭奪的內戰之中。赫梯國王鐵列平於公元前16世紀後期進行了改革，解決了赫梯王國的王位繼承問題。改革前的赫梯國王的權力受到彭庫斯會議（公民會議）和圖裏亞斯會議（貴族會議）的制約。這兩種會議有權決定王位繼承，還管理司法等事務。王位繼承問題常常造成政治上的動亂。鐵列平確定了王位繼承的原則，即首先應由長子繼承王位，長子如果不在，由次子繼承，依此類推；如果沒有王子繼承，就讓長女選擇丈夫做國王。王室內部互相爭鬥殺戮的問題也得到解決，國王不得任意殺戮其兄弟姊妹，王室內部糾紛由彭庫斯會議做出裁決，國王親屬犯了罪，只由其本人負責，不得牽連其家屬，也不得沒收其財產。改革使赫梯的王權得到鞏固，國勢日盛。之後的赫梯君主蘇皮盧利烏瑪斯壹世，在完善都城哈圖沙什城的防禦之後，發動了對米坦尼的戰爭，收復伊蘇瓦城，繼而攻占其都城瓦蘇岡尼，滅米坦尼王國，敘利亞中部部分地區歸於赫梯版圖。蘇皮盧利烏瑪斯壹世駕崩後，由長子阿爾努旺達二世即位，僅壹年後，他死於宮廷陰謀。赫梯由幼子姆爾希理二世繼位，這位驍勇善戰的年輕皇帝，在迎娶代表戰爭女神伊修塔爾的國家最高女祭司為側妃後，攻陷了卡赫美士城，完成了對敘利亞的征服。同年，被稱為世界中心的巴比倫加喜特王家，也迫於其強大的軍事，向姆爾希理二世敬獻公主作為其側妃後，龜縮在巴比倫尼亞平原的壹隅茍延殘喘，就此，赫梯帝國正式登上了包括美索不達米亞平原和安那托利亞高原，這塊廣闊土地之上主角的位置。公元前15世紀末至前13世紀中葉是赫梯歷史上的新王國時期，正值赫梯王國最強盛的時期。這壹時期編制了《赫梯法典》。在國王蘇庇努裏烏馬什統治時期，赫梯摧毀了由胡裏特人建立的米坦尼王國的實力，攻占了米坦尼王國的首都瓦努坎尼，扶持了傀儡國王。他自己的兒子也成為其他壹些小國的國王。赫梯在新王國時期在敘利亞同埃及進行了爭霸戰爭。霍連姆赫布、拉美西斯壹世、塞提壹世、拉美西斯二世這些埃及第19王朝前期的法老們同赫梯進行了激烈的爭奪。交戰雙方在卡叠什戰役中受到慘重損失。在赫梯新王哈圖西裏二世執政時，赫梯同埃及的拉美西斯二世在公元前1283年締結了和約。公元前1246年，國王哈圖西裏三世采取和親政策，將自己的壹個女兒嫁給埃及的拉美西斯法老。後來發現於埃及卡納克廟宇墻上的壹幅雕刻，就描繪了當時埃及法老迎娶赫梯公主的情景。
滅亡
公元前13世紀末，“海上民族”席卷了東部地中海地區，赫梯王國亦被其肢解。但西裏西亞和敘利亞北部仍殘存壹些使用魯維語象形文字的赫梯人小城邦。公元前8世紀，殘存的赫梯王國被亞述帝國所滅。
社會關系與土地制度
奴隸制有較大的發展，頻繁的對外戰爭使大量戰俘奴隸流入赫梯。國王將戰爭中掠奪的奴隸、牲畜、土地賜於大臣、貴族，促進了大奴隸制經濟的發展，大臣、貴族、大奴隸主及神廟均擁有巨大的農、牧場，役使大批奴隸和依附勞動者耕作或放牧。有的奴隸制牧場甚至成為國中之國，奴隸受到殘酷的剝削和虐待。赫梯古王國時期即已出現的農業奴隸仍大量存在，他們有壹定數量的份地，須繳納沈重的租稅。家庭奴隸（仆人）地位較高，他們占有壹定數量的土地和財產,可與自由民女子結婚（但須交付較高的聘金）,不是壹般意義上的奴隸。另外，還出現了債務奴隸。 王室直接控制大量耕地，除賞賜大臣貴族外，相當大部分是以份地形式分配給為王室服役之人。據赫梯法典，領有份地者有兩個等級：①“部從”或份地占有者； ②“工具（武器）之人”，即手工業者（工匠）等級的成員。“部從”身份來自國王，工匠身份來自地方長官。來自國王的份地不得買賣、轉讓，只能繼承，領有份地的條件是為王室服軍役，“部從”身份改變後，份地歸還王室。來自地方長官的份地可以買賣、轉讓，領有份地的條件是承擔大部分普通城市的徭役。工匠身份改變後，份地由當地公社接收。 自由民階層產生嚴重分化，有的淪為“希帕拉斯”，被束縛於公***組織“勞動組合”中，地位近似奴隸；有的成為“繼承份額人”，依附於軍人(替其耕地或出征) 或神廟，受其剝削和壓迫。
經濟狀況與政治體制
早期赫梯國家的生產力雖屬青銅時代，但赫梯是西亞地區最早發明冶鐵術和使用鐵器的國家。赫梯的鐵兵器曾使埃及等國家膽寒。亞述人的冶鐵術就是從赫梯人那裏學來的。赫梯帝國時期，農牧業均較發達,普遍使用青銅犁、鐮。大量開采銀、銅、鉛礦,已掌握鐵的開采和使用，並以之供應其他文明世界。貿易發達，是其主要經濟部門之壹。赫梯以農業為主，工業除冶金之外，還有陶器制造、紡織等下工業部門。商業貿易也算繁榮，與埃及、腓尼基、塞浦路斯、愛琴海諸島等地都有往來。手工業出現更細的分工，有制陶、木器、皮革、裁縫、紡織等行業。由於經濟的發展，赫梯帝國時期的政治體制已不再是城邦或城邦聯盟，而是中央集權制帝國。國王是統攬軍事、行政、外交、司法、宗教等權力的最高統治者。“太陽”取代古王國時期的“塔巴爾那”，成為國王的王銜。國王死後被尊奉為神。赫梯人是壹個習慣於征戰的民族，世代征戰讓赫梯人認識到沒有強勁的軍隊是不行的。赫梯歷代國王保持有壹支人數多達30萬的軍隊。他們的武器先進，使用短斧、利劍和弓箭。赫梯人在冶鐵方面頗具名氣，是西亞地區最早發明冶鐵術和使用鐵器的國家，赫梯王把鐵視為專利，不許外傳，以至鐵貴如黃金，其價格竟是黃銅的60倍。赫梯的鐵兵器曾使埃及等國為之膽寒。赫梯人打擊敵人最有效的武器是戰車；在戰場上，他們驅趕披著鐵甲的馬拉戰車沖鋒陷陣，所向披靡，使來敵聞風喪膽。編輯本段神話與宗教
神話
赫梯神話是赫梯人的主要文學表現方式，包括根據古代蘇美爾人的創世和洪水傳說改編而成的作品，赫梯的宗教也照搬美索不達米亞的多神崇拜。宗教活動包括占蔔、獻祭、齋戒和祈禱，而不具備倫理意義。赫梯以楔形文字記述自己印歐語系的語言，創造了赫梯楔形文。赫梯還另有1套象形文字，用於銘刻和印章，這可能是受哈梯人原始圖畫文字和埃及象形文字的影響。但到目前為止，這些象形文字尚未釋讀成功。赫梯人最突出的文化成就當屬法律體系。以《赫梯法典》為代表的赫梯人法律，要比古巴比倫的法律更人道，判處死刑的罪過不多，更沒有亞述人法律中那些諸如剝皮、宮刑、釘木樁等酷刑。赫梯人的藝術才能不十分出色。但他們的雕塑作品則新穎生動，尤其是石壁上的浮雕作品。城門和王宮門旁，壹般都雕有巨大而生動的石獅。他們的建築材料多用巨石，明顯優於兩河流域的土坯。 赫梯文明的歷史成就不僅僅在於發現和使用了鐵，而且在於它充當了兩河流域同西亞西部地區文化交流的中介。毫無疑問，某些文化成份就是通過這個中介從美索不達米亞傳到迦南人和喜克索斯人中間，可能還傳到愛琴海諸島，赫梯文明是埃及文明、兩河流域文明和愛琴海地區諸文明之間的主要鏈環之壹。
宗教
阿麗娜女神和鐵列平神在赫梯的眾神靈中占有重要的地位。阿麗娜女神是他們信奉的最主要的神靈之壹，她被贊頌為大地女王、田地之女王，被視為赫梯國和君主政權的保護神。當國家遇到危亡的時候，國王總是先向她祈求援助，每當國家戰爭凱旋時，也會將許多的戰利品送到她的寺廟。她的丈夫是雷雨之神。鐵列平則被稱為農業之神，是雷雨神之子，扮演著全餐上酒官的角色，為諸神靈送上葡萄酒。麥珠拉女神也常受到赫梯國王給予太陽女神的待遇。赫梯人信奉神靈還有：太陽神愛斯坦、卡爾神、禦座之神、哈爾瑪蘇伊塔神、彼爾瓦神、塔西門特神、胡拉神、凱特神、哈沙麥利神和素來內臨卡特神、哈什瑪神、查裏亞努神、查什哈普那神、伊那爾神（哈圖沙城的守護神）、戰神武什卡特、武魯賽姆神、卡姆比瓦特神、卡爾瑪伊利神、陶利特神、哈圖沙利神、吐梯梯神、茲吐黑神、茲裏普裏神、茲沙蘇神、朱利亞神、月神卡什庫、哈潘塔利神、太陽神羊倌、卡塔哈茲普利太陽女神和胡茲亞神，這些神靈各司其職，出現在不同的場合，扮演各自的角色。在努恩塔麗亞什哈什節中，敬奉的主要神祇哈梯神，如太陽女神阿麗娜、卡姆比瓦特神、茲特利亞和伊那爾等十四個神祇。 赫梯眾神中的引見主管神是勒爾瓦尼，女神依什吐什塔雅、帕帕雅和詩瓦特也是赫梯地獄神祇的壹部分，他們被人們供奉在壹個特殊的地方，即“和斯提”廟。 每逢新年，他們都會慶祝普魯利節。而勞恩塔吏亞什哈什節是赫梯人最為隆重和規模宏大的節日活動之壹，該節日是在國王遠征歸來後舉行。赫梯的宗教活動主要集中在阿麗娜城、奈裏克城、茲帕朗達城和哈圖沙什城舉行。其中，阿麗娜城和奈裏克城是赫梯舉行祭禮活動最重要的地方。前者是敬奉女神阿麗娜的地方，後者是供奉農業之神鐵列平的地方。茲帕朗達城也是赫梯祭禮活動的壹個重要場所。
古埃及與赫梯帝國的戰爭
迄今有和約傳世的最古老的戰爭公元前14世紀末葉至前13世紀中葉，古代埃及與赫梯為爭奪敘利亞地區的控制權展開了延續數十年的戰爭。這場戰爭中的關鍵性戰役卡叠石之戰是古代軍事史上有文字記載的最早的會戰之壹，戰後締結的和約是歷史上保留至今最早的有文字記載的國際軍事條約文書。 古代敘利亞地區位於亞非歐三大洲結，扼古“錫道”要沖，是古代海陸商隊貿易樞紐，歷來為列強必爭之地。 早在公元前第3000紀，埃及就多次發動過對敘利亞地區的征服戰爭，力圖建立和鞏固在敘利亞地區的霸權。但埃及建立霸權的努力遇到了埃及強鄰赫梯的有力挑戰。約公元前14世紀，當埃及忙於宗教改革無暇他顧時，赫梯迅速崛起，在其雄才大略的國王蘇皮盧利烏馬斯的率領下，積極向敘利亞推進，逐步控制了南至大馬士革的整個敘利亞地區，沈重打擊了埃及在這壹地區的既得利益。約前1290年，埃及第19王朝法老拉美西斯二世即位（約前1290—前1224年在位），決心重整旗鼓，與赫梯壹爭高低，恢復埃及在敘利亞地區的統治地位。為此，拉美西斯厲兵秣馬，擴軍備戰，組建了普塔赫軍團，連同原有的阿蒙軍團、賴軍團和塞特軍團，加上努比亞人、沙爾丹人等組成的雇傭軍，***擁有4個軍團，2萬余人的兵力。公元前1286年（即拉美西斯二世即位後的第4年），埃及首先出兵占領了南敘利亞的別裏特（今貝魯特）和比布魯斯。次年（前1285年）4月末，拉美西斯二世禦駕親征，率4個軍團從三角洲東部的嘉魯要塞出發，沿裏達尼河谷和奧倫特河谷揮師北上，經過近壹個月的行軍，進至卡叠石地區，於卡叠石以南約15英裏處的高地宿營，位於奧倫特河上遊西岸的卡叠石，河水湍急，峭壁聳立，地勢險要，是聯結南北敘利亞的咽喉要道，也是赫梯軍隊的軍事重鎮和戰略要地。埃軍試圖首先攻克卡叠石，控制北進的咽喉，爾後再向北推進，恢復對整個敘利亞的統治。 就在埃及舉兵北上之際，壹場緊鑼密鼓的備戰活動也在赫梯全面展開。拉美西斯二世還未啟程，赫梯即從派往埃及的間諜那裏獲悉了埃及即將出兵遠征的秘密情報。赫梯王穆瓦塔爾召開王室會議，制定了以卡叠石為中心，扼守要點，以逸待勞，誘敵深入，粉碎埃軍北進企圖的作戰計劃。為此，赫梯集結了包括2500—3500輛雙馬戰車（每輛戰車配備馭手1人，士兵2人）在內的2萬余人的兵力，隱蔽配置於卡叠石城堡內外，擬誘敵進入伏擊圈後，將其壹舉殲滅。拉美西斯二世率軍在卡叠石附近高地駐宿壹夜後，於次日清晨指揮主力部隊向卡叠石進擊，意欲在黃昏之前攻下該堡。拉美西斯二世率阿蒙軍團沖鋒在前，賴軍團、普塔赫軍團居後跟進，塞特軍團由於行動遲緩，尚滯留在阿穆路地區，壹時難以到達戰場。 當阿蒙軍團進至卡叠石以南8英裏的薩布吐納渡口時，截獲兩名赫梯軍隊的“逃亡者”，這兩名實為赫梯“死間”的貝都因遊牧人謊報赫梯主力尚遠在卡叠石以北百裏之外的哈爾帕，並佯稱卡叠石守軍士氣低落，力量薄弱，畏懼埃軍，特別是敘利亞王侯久有歸順埃及之意。拉美西斯二世信以為真，立即指揮阿蒙軍團從薩布吐納渡口跨過奧倫特河，孤軍深入，直抵卡叠石城下。穆瓦塔爾聞訊迅即將赫梯主力秘密轉移至奧倫特河東岸，構成包圍圈，將埃軍團團圍住。拉美西斯二世從剛剛捕獲的赫梯俘虜口中始知中計，立即派急使催促賴軍團和普塔赫軍團緊急來援。當賴軍團到達卡叠石以南的叢林時，早已設伏於此的赫梯戰車出其不意地攻其側翼，賴軍團損失慘重，接著，赫梯軍隊以2500輛戰車向埃軍阿蒙軍團發起猛烈攻擊，埃軍士兵壹觸即潰，四散逃命，陷入重圍之中的拉美西斯二世在侍衛的掩護下，左突右擋，奮力抵抗，並祈求阿蒙神的庇佑，還將護身的戰獅放出來“保駕”。在此危急時刻，埃軍北上遠征時曾留在阿穆路南部的壹支部隊趕到。這支援軍呈三線配置，壹線以戰車為主，輕步兵掩護，二線為步兵，三線步兵和戰車各半，突然出現於赫梯軍隊側後，對赫梯軍猛攻，把拉美西斯二世從危局中解救了出來。埃軍連續發動6次沖鋒，將大量赫軍戰車趕入河中。赫梯王也增派戰車投入戰場，猛沖埃及中軍，並令8000名要塞守軍短促出擊，予以配合，戰鬥十分激烈。黃昏時分，埃及普塔赫軍團先頭部隊趕到，加入戰鬥。入夜，赫梯軍退守要塞，戰鬥結束，雙方勢均力敵，勝負未分。 此後的16年中，戰爭延綿不斷，但規模都比較小。拉美西斯二世吸取卡叠石之戰輕敵冒進的教訓，改取穩進戰略，壹度回到奧倫特河，但赫梯采取固守城堡，力避會戰的策略，雙方均未能取得決定性勝利。長期的戰爭消耗，使雙方無力再戰。約於公元前1269年，由繼承自己兄長穆瓦塔爾王位的赫梯國王哈吐什爾（約前1275—前1250年在位）提議，經拉美西斯二世同意，雙方締結和平條約。哈吐什爾把寫在銀板上的和議草案寄送埃及，拉美西斯二世以此為基礎擬定了自己的草案，寄給赫梯國王。條約全文以象形文字被銘刻在埃及卡納克和拉美西烏姆（底比斯）寺廟的墻壁上。它是譯自原稿的副本。原稿可能是用赫梯語和當時國際通用的巴比倫楔形文字書寫的，在赫梯首都哈吐沙什的檔案庫中發現有用巴比倫楔形文字書寫的泥版復本。條約規定：雙方實現永久和平，“永遠不再發生敵對”，永遠保持“美好的和平和美好的兄弟關系”，雙方實行軍事互助，***同防禦任何入侵之敵，雙方承諾不得接納對方的逃亡者，並有引渡逃亡者的義務。條約簽訂後，赫梯王以長女嫁給拉美西斯二世為妻，通過政治聯姻，進壹步鞏固雙方的同盟關系埃及與赫梯的爭霸戰爭，是古代中近東歷史上的重要事件。拉美西斯二世是古代埃及軍事帝國最後壹個強有力的法老，當時的赫梯也處於其鼎盛時期。雙方長達數十年的軍事較量，使雙方的實力都受到嚴重削弱。埃及並未達到恢復亞洲屬土的目的，拉美西斯二世的後繼者日益面臨內外交困的局面。從愛琴海的小亞細亞壹帶席卷而來的“海上民族”的遷徙浪潮，與利比亞部落的入侵相呼應，日益動搖法老的統治，曾經壹度強盛的新王國逐步陷入瓦解之中。赫梯雖然占有敘利亞大部，壹度雄視西亞。但與埃及戰爭後，本來就不甚穩固的經濟基礎進壹步動搖，不久即開始衰落。到公元前13世紀末，“海上民族”從博斯普魯斯海峽侵入赫梯，小亞細亞和敘利亞各臣屬國家紛起反抗，赫梯國家迅即崩潰。至公元前 8世紀，完全為亞述所滅。