現代化妝術日新月異，如果搭配上美顏相機，甚至能起到“換頭”的神奇效果，但對於許多男士來說這是壹個雷區。由於被網上的“照騙”欺騙太多的感情，所以壹些男士紛紛抱怨：“如果現代美女也像古代的壹樣不化妝純天然就好了。”但是古代美女真的正如這些男士所言，壹個個都“純天然無汙染”嗎？非也非也，愛美之心人皆有之，無論中外古代女生都鐘情於化妝，而且他們的化妝技術和化妝條件，壹點也不比現在的女生差。下面我就帶大家領略壹下，古代的女生如何打扮化妝塑造最美的自己。
古代的平民女性確實追求“天然美”，但是這種“天然美”並非指不化妝打扮，而是用化妝品來釋放最自然的自己。由於古代的平民女子需要在田間勞作，面朝黃土背朝天，她們往往會曬得黝黑，皮膚的褶皺裏也會藏有泥垢。如果這些平民美女像網友所言不用化妝品，可能她們的面容會嚇暈這批網友。正如芙蓉要抖落淤泥綻放自己，首先要經過清水的洗滌。古代平民女子要想還原自己的天生麗質，首先需要動用壹批清潔用的化妝品。
在古代最普遍的清潔類化妝品，名叫“澡豆”，它類似於今天的洗面奶。澡豆由豆子的粉末揉搓而成，它裏面加了糯米蜂蜜等材料，在護膚的同時還具有很強的吸附性。它的具體功效在唐代醫書 《外臺秘要》 裏有記載：
按照記載，澡豆除了可以防曬黑讓膚色保持紅潤之外，還能夠洗掉臉上的黑頭和粉刺，這是壹種行之有效的潔面工具。由於材料多源自於農產品，而且蜂蜜等昂貴原料可以用豬腦桃仁替代，所以澡豆的制作成本較低，售價也偏低，下到平民女子上到皇親國戚都買得起。可以說澡豆在古代，是真正的國民產品“國貨之光”。
除了澡豆之外，古代平民女子還有許多專門用於潔面的化妝品，蘆薈膏就是其中壹樣。眾所周知，淘米水和蘆薈都能起到護膚潔膚作用，我們的古人在二千多年前就懂得了這個道理。我國的醫書 《駐顏有術偏驗方》 裏，記載有這麽壹個配方：采摘洗凈二百五十克的蘆薈，用火將其汁液逼出，加上肥皂水攪和，再將液體敷在臉上就能起到面膜的作用。但值得註意的是古代的蘆薈和肥皂，和今天的成分略有不同，大家不要輕易嘗試，畢竟我們的膚質和古人相差較大。
清潔類化妝品在古代平民女子圈子裏是主流，因為胭脂粉黛等化妝品，敷在臉上之後不便於勞動。不過不需要從事耕織勞作的時候，平民女子也會用上壹點兒胭脂粉黛打扮自己，花木蘭在 《木蘭詩》 最後對鏡貼的“花黃”，就是壹種花狀的化妝粉或者貼紙。
古代貴族女性經濟條件好，而且長期活躍在貴族間的宴會，她們對化妝品的需求比較大，接觸的化妝品種類也比較多。這些女子不事勞作，有條件天天沐浴更衣，她們不需要清潔類的化妝品。所以古代貴族女子最常用的，是鉛粉、口脂、石黛、胭脂、花鈿、面脂等等專門用於打扮的化妝品。
古人除了擁有眾多化妝品，她們還研發了壹套科學的化妝流程。根據宋朝的 《太平禦覽》 記載：
這段話裏面的“梅花”指梅花妝，它是唐朝時期皇宮裏很流行的壹種妝，但是在宋朝卻少有人能化出來，所以壽陽公主化出這種復古梅花妝之後，“宮女皆奇之”，並且紛紛效仿。而壽陽公主勾畫梅花妝時，采用的正是壹個標準古代化妝流程。
這個流程的第壹步“敷”是指敷鉛粉，鉛粉是用鉛加工而成的壹味中藥，它本來用於治腹瀉和寄生蟲，後來被開發成了化妝品。鉛粉最大的壹個優點就是又白又能遮瑕。古代貴族女子化妝首先會先用鉛粉把自己臉上的坑坑窪窪遮起來。第二步“鉤”是指鉤眉，鉤眉和現代的畫眉差不多，不過古人畫眉用的是“石黛”，這是壹種黑色的礦物粉末，由於第壹層敷了粉，臉上摩擦力大，所以古人能夠用粉狀的“石黛”畫眉，不像今天這樣要用偏油性的眉筆。
化妝流程的第三步“點”是指點額黃。所謂“額黃”就是古代女子畫在眉間以上額頭中央的花紋，“花黃”就屬於這種類型。不過由於大多數女性的化妝功力並不強，自己畫花紋容易畫疵，所以很多額黃都是貼上去的花鈿而不是點的。壽陽公主的梅花妝之所以驚艷眾人，就是因為她在眉心畫了壹朵梅花。化妝流程的第四部描，是指描斜紅。斜紅是古代貴族婦女臉上的壹種花紋，它呈月牙狀，壹般畫在臉頰兩側，但畫在眉眼之間的斜紅，能起到現代眼線的效果。
古人化妝流程的第四步驟“含“是指含口脂。口脂就是專門用於塗抹口唇的胭脂，這種胭脂壹般會做成紙狀，女子們要化妝時就輕輕含它壹口，然後用手指將嘴唇上的口脂撥均勻。古人和我們的現代人壹樣也需要定妝，最後壹步“抹”就是在臉上抹面脂，將妝容固定住，但面脂風幹不足的話古人看起來會油光滿面。
化妝並非是女生的專利，現代許多男演員或者男主播也會化妝。“男子漢絕不化妝”的直男癌思想，在四千多年前的戰國時期就已經過時了。著名的愛國詩人屈原在 《大招》 裏寫道：
其中“粉白”是指在臉上鋪香粉，這種香粉壹般由米粉摻雜香料組成，戰國時期楚國許多官員上朝時，都需要在臉上敷這樣壹層粉。“黛黑”就是畫眉毛，它也是楚國官員壹種宮廷禮儀。屈原作為楚國的政治家兼文學家，他在平時出遊的時候，不僅保留了宮廷“粉白黛黑”的習慣，還學起婦人“簪花”。屈原這種雅俗合璧的化妝技巧，在魏晉南北朝時期被同樣清高浪漫的名士們繼承了下來。
根據顏之推的 《顏氏家訓》 記載：梁朝時期貴族子弟，壹個個“熏衣剃面，傅粉施朱”，比起屈原他們打扮的心思更加精細，這群貴族子弟不僅要化妝畫眉，還要用熏煙給自己的衣服添香，還要把自己臉上的雜面剃掉。這壹系列操作下來，類似於做了壹套現代的外形設計。西晉時期著名的美男子"古代四大帥哥"之首潘安，就是壹位化妝大師。
傳說潘安每次在人群前出現，臉上總是帶著妝，他不僅身上帶有香氣，連為他拉車的馬也帶有壹股清香。當時許多皇宮裏面的妃子，打扮起來也沒有潘安顏值高，難道這些妃子長得不及潘安嗎？非也非也，西晉的妃子們大多來自於魏蜀吳三國的皇室，她們在三國進宮前已經經過壹番精挑細選，被選入西晉宮廷時又經過壹道關卡，其上位難度比起如今的選美冠軍有過之而無不及。
這些“選美冠軍”們相貌都不及壹個潘安，歸根結底是因為潘安的化妝技術特別高強。潘安本身底子不錯，而且他畫眉時很會把握濃淡，塗口脂時很會註意形狀，而且他從來不貼花黃，只追求“但見山水不見亭，但顯眉眼不顯妝”的效果。
古代的帥哥美女們，清壹色都是化妝高手。即便是四大美人之壹的西施，在韓非筆下也得“用脂澤粉黛，則倍其初”，所以不存在自然變美的懶人，只有努力變美的美人。西施所在的春秋時期，我國的化妝品和化妝技術還不成熟，但是化妝已經成了顏值俱樂部的必修課。貂蟬、楊貴妃和王昭君所在的年代，化妝技術更是日新月異，她們能夠在各自時代眾多美人裏脫穎而出，在三千後宮佳麗裏博得寵愛，精致的妝容起了很大的作用。
自西周時期開始，經過四千多年的發展，化妝從壹門技術進化成了藝術。古人采用的許多化妝技巧，在如今得到了改良。例如古人所畫的額黃，由於集中於眉間，它很容易把人的註意力轉移到額頭上，額頭不是化妝重點區，所以額黃會導致觀賞者分不清主次。現代的化妝師們吸取了教訓，把貼花轉移到眼睛打下的壹兩厘米的地方，它們能夠將觀賞者的目光聚焦到化妝者的眼睛，恰好眼睛是許多妝容的靈魂所在，它能給觀賞者帶來極佳的視覺享受。
參考文獻：
《太平禦覽》
《外臺秘要》
《楚辭》
《韓非子》