第三章？呱呱香
如果妳很尷尬，妳會像大象壹樣說話；如果妳固執，妳的話會改變。吉兇，據說是輸了；後悔的人是有罪的。沒有責備的人也善於彌補。
所以，貴賤之分者在位，大小之分者在蔔，吉兇之辯者在言，憂怨之人在中介，無過之人在悔。
故卦有小有大，言有危易；辭職的也指自己在做什麽。
“易”與天地相合，故能明天地之道。
擡頭看天文，低頭看地理，是妳知道秘密的原因；
原是反終，所以知生死論；精是物，遊魂是變，是知鬼神之境。
*體驗*
在這壹點上，《易經》所傳達的“變”與“對立統壹”的辯證法，常常讓我們相視或發笑。每次小霞小姐講完，我們總是有很多要討論的。小霞老師常說，學習《易經》不僅僅是背這些字，也不是學了以後用來衡量和評判別人，而是要把學到的東西“用”起來，帶到生活中去。
什麽是吉兇，得失如何？今天失去的不壹定是明天得到的。上周去壹年級聽課代課，但是整整壹周都沒有出現在我班的主班。這是李洪老師的第壹節主課，第二周她就完全“單飛”了。別說溫和的李洪老師，就連我們這些“嚴師”在課堂上也經常出現初始階段的情況——孩子們在用各種方式試探老師的底線。妳還帶著當時的痛苦回憶活著嗎？果然，在本周的總結中，李洪老師用了我們都用過的詞:“無能為力”。這種感覺用“遺憾”更合適嗎？這種感覺太熟悉了，那種“小瑕疵”讓人揪心，讓人生遺憾——其實人生就是遺憾，就是不斷被困難困擾的“遺憾”之旅。要想無可指責，就只能“善於彌補”，隨時意識到自省，樂於彌補，就像古語說的“吃壹塹長壹智”，讓“失”變成“得”。這就是無咎的道理吧？如果妳覺得自己壹點問題都沒有，那是別人有問題，孩子不好，學校支持不夠，家長不懂教育...那才是最大的“怪”。所以，看了李鴻老師的總結，我覺得沒有必要安慰她，反而需要恭喜她，因為有覺知總是伴隨著“無力感”。在感知到無力感後，她已經在努力從自己身上“彌補”了——她不愧是“易”路上的同學，這是因為後悔而“得到”的機會。
什麽是高尚，什麽是好壞？這要看“立場”、“占蔔”、“辭藻”，要看妳秉持的“媒介”，要看妳是否時時反省、小心翼翼。同樣明月高懸，幾家歡喜幾家愁，看妳身在何處，心在何處。就像周五的讀書會，我讓新同事講他們聽到的愛的風帆的故事。哇！不同的版本和各種細節讓大家又驚又笑。但事實上，即使我們參與了孕育成長的全過程，每個人的“他”都是壹樣的嗎？請寫出妳對愛之帆優缺點的看法。看幾十張卡片很有意思。這個的優點可能就是那個的缺點...前幾天，我收到了壹個婦女組織，大多是有自己企業的成功女性。在參觀和討論後，他們欣賞了愛之帆，這意味著很久以前。參加接待的四位老師恰好都是“支壹妹”的學生，她們都很感動，很感激卻又“不敢”驕傲，因為這些姐妹眼中的美，可能恰恰是其他兄弟眼中的缺失。哪個才是真正的自己？既不是她眼中的完美，也不是他口中的無奈。妳心中的信念和初心，不是來自“每個人”，而是來自善良和仁慈的源頭。暫時對我們的侮辱，無非是壹種我們如履薄冰，謹慎前行的聲音。這是沒有責備的道路，對嗎？
？仰望天象，俯視地理，感受天象與地理的關系。這也是華德福教育常說的要懷著敬畏之心向自然、環境和孩子學習。“幹枯散亂的蒲公英，靜靜地躲在裂縫裏，它的強壯的根我們看不見，但它就在那裏。有些東西我們看不見，但它就在那裏……”昏暗的燈光下很難看清，但眼睛裏很難看清。睜開那些遮住妳眼睛的東西，妳就會知道它在那裏。......
研究事物的初始狀態，再回頭尋找事物的最終結果，就可以知道死亡和成長的規律。就像壹顆種子，它生長發育的所有“啟動力”都已經在裏面了。陽光、雨水和露水的後天影響會使種子或生或死或繁榮或衰退，但蒲公英種子不會長出麥苗，也不會結出甜蘋果。周五前來監督的加拿大奶奶說:“為了過去，我們要有智慧，為了未來，我們要有勇氣，為了現在，我們要學會奉獻。”不說奉獻，至少要學會覺察。就像我們對孩子的觀察，如果妳不知道孩子的出生，成長過程，家庭環境，氣質類型，妳就用壹個標準去要求他，期望他，那麽妳只是在和妳心目中的孩子而不是真正活著的孩子壹起工作。所以華德福的壹切教學都是建立在對兒童的研究和對意識發展規律的研究之上的。同樣，妳對壹個人、壹個團隊甚至壹個社會的期待和評價，也應該是“原始的”，“意識到自己的處境”，否則就沒有支持，沒有推動，只是壹些尺度的虛操作。
？“天地，萬物之逆程；時光荏苒，百代路人。”生者寄之，亡者還之。看看妳周圍的人，也許不同，也許沖突，但沒有他們的旅程是多麽孤獨。看看那些讓妳“無力”的“遺憾”。妳確定這不是妳預定行程的重頭戲，可以回去寫遊記嗎？讓我們高尚地玩吧。願我們每個人心中都有壹個容器而不是壹把尺子，滿載而歸。
*課堂筆記*
？荀，壹種獸，是判斷的意思，是對這個占蔔好壞的判斷。易經是研究這種情況的源頭。
交集的意義是現實與理想的交集，是所學與實際的碰撞。壹卦變，壹卦變，卦在其中的作用有待研究，對我們的啟示。就是研究變化的現象。天地之法，人之所能。
吉兇，據說也是丟的。得失的關系，就是從“失”中得“得”。面對錯誤和失敗的態度，自欺欺人是最可怕的。
還有後悔的余地，小猛，及時反思也不遲。只有真正反思的能力，才能感受到微小的遺憾和痛苦(征兆)以及這樣下去會走向何方。天堂容易簡單，只是因為人太懶太幸運，所以看不到“天堂”。人的五毒是貪、癡、癡，誰能不貪？修行不是和尚的專利，而是我們每個人都應該做的事情。否則，我們所學的不會落實到生活中，學習也就沒有意義了。
後悔是因為小錯誤小過失。管理不好，就會從後悔走向危險。所以，後悔壹定要認真對待。
不怪，怪，“各”+“人”，離個人太近。如果妳站在公共利益的角度，即使妳有過錯，也不怪妳，但利己造成的結果才是罪魁禍首。善於彌補過失。顏回的兩大優點:從不發泄。遇到問題最容易把責任推給別人，但這是短期的放松。不發現自己的問題，就沒有機會改變。這是壹項長期任務。如果妳沒有通過，妳的意思是要彌補。可見顏回的本事。為什麽我們會有不盡如人意的情況？是因為我們的傳球能力還不夠全。
有高低貴賤之分者，有等級之分，似乎也有高低貴賤之分，上面的貴，下面的便宜。尊重和自卑是自己心裏看出來的，而不是基於外界的評價和結論。
其小而大，君子長卦為大卦，君子在其中如魚得水。小卦(如無、伊名卦)是長小人，長君子。泰卦都好，負卦不好？如果按照卦象的啟示來平衡，小的和大的會是偶數，就像經濟衰退有發達的企業和個人，經濟好的企業也有個人，經濟不好的企業也有個人。
辯善辨惡者，必守其言，我們在其中所經歷的，也是聖人的教誨。那些後悔的人是基於妳堅定的信念。後悔的時候要考慮調解的作用。當妳遇到不好的情況時，妳要考慮妳所代表的東西能否堅如磐石，真理是否牢固地存在。莖像壹塊石頭。真正的天地之義，在妳心中堅如磐石，妳會知道如何改正，如何對待遺憾。
那些對地震沒有責任的人有遺憾。妳看到了妳的行為所帶來的現象所導致的結果，妳獲得了靈感來修改自己的靈感。這叫後悔。如果妳能修改它，遺憾就會消失。
文字既危險又容易。無論大小，聖人都有話對妳說。根據這壹啟示，危險是可以化解的。聖賢的占蔔和修辭都有說明。
易經是聖人仰望天象，俯視地理，感受天象與地理的關系。
保衛大海是幹燥的，黑暗的，未知的；其他的是可見的和明顯的，它們是清楚的。
從明朝演繹隱形，在隱形中發揮更大的作用。比如，生到死，無所事事，陰陽不分，最初，從零開始就是壹個“孩子”:海子；
原始反終端。推動源的初始狀態，知道最終狀態會是什麽。其實這壹切都只是在過程中。