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簡述資本與剩余價值的含義。

1、剩余價值的價值是什麽東西?問法都有問題。這等於說剩余勞動的勞動。

2、剩余勞動能創造出人類勞動麽?交換價值(價值)是壹種人類勞動。(馬克思在《政治經濟學批判》中給價值壹個定義:“價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動”)。妳可以說剩余勞動凝成價值,變成價值,就是不能說剩余勞動創造價值。但可以說勞動力創造價值,勞動者或者具體的人創造價值,就是不能說“勞動創造價值”、“剩余勞動創造價值”。勞動在勞動價值論的價值定義,範疇之內是不能創造價值的。這等於說“勞動創造人類勞動”。

而什麽是剩余價值呢?假如勞動者為資本家生產1塊蛋糕需要1小時,資本家只支付了半小時的勞動量與1小時的勞動量交換。那麽剩下的半小時就是剩余價值,在這裏對於資本家而言,只是把剩余價值如果轉化成利潤的問題。

3、什麽是資本,說得最通俗壹點,就是與工人,工資相交換那壹部份就是資本。即便是“不變資本”,也是另壹行業的資本家與工資相交換的那壹部份。在這裏“資本”代表的是壹種社會支配關系,而不是"生產資料",更不是機器。現實中,據統計占美國資本總量65%的是土地,土地隨所謂的GDP的升值而升值,即花更多的錢去夠買土地,也就是花更多的勞動時間去交換。剩余40%也多是些真正的專利、商標等,真正占資本價值量3%到不的是機器。而資本是機器麽?價值的留存量最終多會形成資本,而現存機器庫存量是最近20年左右的,歷史上的全都折舊掉了。如果說資本是機器的話,在知道技術的前提下,中國的勞動力壹年之內能生產出世界上所有的機器,但其價值量(所謂的GDP)確根本不可能超過美國。另外壹個國家被打回石器時代,只要技術人口還在,幾十年時間就能恢復到原有物質文化水平,生產出歷史上所有的機器。但現實中發展中國家確沒有幾十年時間內GDP能超過發達國家的。本身價值、資本代表的就是壹種社會支配關系,並不代表具體財富、生產能力和科技。

還要說壹點,前面幾位的回答有是問題的。

價值(交換價值)是勞動本身,而不是勞動的結果,當然勞動是有二重性。第壹、勞動本身作為交換價值,這是它的第壹重性,第二重性,勞動也可能產生使用價值。

但是勞動並不是“使用價值”(有用性)的唯壹源泉,正如《資本論》用肯定的配第的觀點“勞動是財富之父,土地是財富之母”。馬克思認為大自然與人類勞動壹樣都是“有用性”(使用價值)的來源,人類勞動也只不過是自然力的壹種表現形式。

但“勞動本身確是價值(交換價值)的唯壹源泉”。如:異質的1噸牛屎與1磅牛肉的價值量可能相同,妳不能說每天吃1磅牛肉的人不吃1磅牛肉,而去吃1噸牛屎。在這裏牛肉的“有用性”與牛屎的“有用性”是不同的,兩者是異質的,可見“價值”(交換價值),根本不是什麽“有用性”,而是勞動。1噸牛屎的價值(交換價值)與1磅牛肉相同,是因為它們當中包含了相同的東西,這就是相同的“勞動量”,在俗約成的社會關系中則表現為社會必要勞動時間,即按契約確定的日、周、月等工資支付的時間。

在馬克思經濟學和古典經濟學中,價值、資本代表的是壹種社會支配關系,並不代表具體財富、科技、生產能力。最先指出它代表的是壹種社會支配關系的是亞當。斯密,“如看不見的手”描述的是壹種社會支配秩序的均衡,在這裏不能與優化配置資源的瓦爾拉斯均衡——生產力與個人選擇的均衡混為壹談。“看不見的手”與馬克思的“價值規律”、“平均利潤率”描述的是壹回事。

如果認為價值代表的是壹種具體財富,這正是《資本論》批評的商品(貨幣)拜物教。

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