李商隱(813—858)出生於豫西，淮州河內(今河南泌陽)人，837年唐文宗進士。壹個年輕人事業有成，但做了很久的仆人，壹輩子都是籬笆下的文學小官吏。有李義山的詩。
李商隱的思想有壹些反傳統的傾向，特別是在文學方面，他反對儒家道統對文學的統治權力。李商隱在《上崔化周》壹書中，明確表達了對“學道必求古，學古為文所必需”這壹論點的反感。他認為“道”不是周公和孔子的專屬產物，沒有古今之分，可以和周、孔子壹起實行。所以他自己寫了壹篇《直筆為文，不喜從史》，也就是直接表胸。他還在《向趙婧王國獻上壹位首相啟功》中說:
“人在從事五行之顯，準備七情之動時，必有壹聲嘆息來溝通精神，故陰悲陽舒，其徑不同，其悲悲切切，其源千萬。”總之，在他心目中，文學最重要的是個人的活著的思想感情。這些觀點在唐代很少是徹底和真實的。
穆、李商隱的人生理想仍然是傳統士大夫的典範。他認為，從壹個官員到壹個官員，治理天下是人生的首要責任，他真誠地關心社會，對政治傾註了極大的熱情。他很多基於個人真實感受的政治詩，其實比那些從功利觀念出發的詩人更有激情。比如大和九年變甘露後，寫了兩情和重情，為殺宦官失敗感到遺憾；正直的文人臨死時，還寫下了為而哭、為劉而哭、為劉而哭，並多次感嘆“空聞遷賈誼而不待”和“千人回首時，天高不可聞”。平時，他經常在詩中借古諷今，抨擊君主在國家上的荒唐錯誤(如南朝、啟功詞、隋公)，斥責藩鎮割據(如韓貝、隋世東、李郎中，在去趙穎郡的路上送戶部)，感嘆人民的貧困(如“韓貝”)然而 他對社會本身的衰敗和個人經歷深感失望和憤慨，於是在詩中發出了“窮夜半空席，莫問庶人問鬼神”(《賈生》)這種借用古人自身處境的感嘆，和“我揣摩寶刀之詩，我的路已曲曲折折多年。 現在黃葉隨著大風搖動，然而管樂器和撥弄樂器使藍色的房子保持快樂(《風雨》)，它更加孤獨和虛弱。禁止入世，禁止出生，造成他內心的尷尬、壓抑和痛苦。正如崔玨筆下哭泣的李商隱所說:
“空負淩雲大才，終身不開”。
在個人生活中，李商隱是壹個非常重視感情的人。據說他早年在《摯愛》裏遇到壹個女道士，可能還有其他戀愛經歷，但都沒有結果；婚後，他和妻子感情極好，但妻子在39歲時去世。所以在他心中，愛情帶來的痛苦也是極其深刻的。
李商隱在政治上的失意和人生經歷的悲涼，使他經常陷入感傷和抑郁的情緒中，影響了他的審美情趣。就文學淵源而言，在最能代表李商隱風格的詩歌中，不難看出他吸收了六朝駢文的精致優美的特點，杜甫近體詩在嚴整韻律上的成就，以及韓愈、李賀等人在精煉設色上的優勢。但由於他自身的情感基調和審美趣味，以及大詩人對藝術原創性的追求，他融合了前人的這些特點，重新創造出自己獨特的風格。他善於用精致華麗的語言，含蓄曲折的表現手法，往復式的結構，形成朦朧深邃的意境，來表達內心深處的情感和感受。這壹特點在他的無題詩(包括以首數為題但現實中仍無題的詩)中尤為突出。
在李商隱的詩歌中，意象、結構、意境都非常獨特。
首先，我們可以看到李商隱熱愛並善於運用典故，也非常善於捕捉充滿情感表達的意象。如著名的七律《錦瑟》:
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。壹個應該永遠持續的時刻，在我知道之前已經來了又去了！
中間四句各用了壹個典故:第三句用了莊子萬物理論中莊生夢蝶的故事，表現了壹種人生的恍惚與迷茫；第四句用的是《華陽國誌》裏蜀王看了皇帝壹眼變成杜鵑的故事。每年春天，他都傷心地哭到流血，那裏面包含著壹種難以追尋又無果的悲憤；第五句用的是博物學中鮫人在裏海流淚的故事，這裏有很強的悲傷意味；第六句雖非出自何典，但中唐戴樹倫曾以“天暖玉潤”(見司空圖《季譜》)形容詩境，亦指壹種朦朧虛幻之感。
這樣，四句中的四個典故傳達了迷茫、悲傷、傷感、虛幻的情感體驗，烘托了前兩句“我的錦瑟為何有五十弦，每壹根都有如花般的音程青春”中的“無端”，後兩句“和壹個本該天長地久，不知不覺來了又去的瞬間”中的“惆悵”，從而構成了全詩朦朧而悲涼的過年回憶的情感氛圍。
李商隱對包括典故在內的各種意象都進行了細致的運用。壹方面，這些意象大多色彩斑斕或神秘莫測，具有壹定的美感，如“雲母屏”、“金翡翠”、“繡花芙蓉”、“與梳妝案共舞”、“睡鴨香爐”、“紅燭殘跡”、“鳳尾香羅”等，使詩詞呈現出炫目的視覺效果。另壹方面，這些意象大多包含了某種悲傷、仿徨、傷感等情感色彩，就像《錦瑟》中的那些典故壹樣。此外，他喜歡寫月亮、露水、細雨、夕陽等。，這使他感到寒冷和悲傷。以《在潘素豆屋感受魯聰》為例；
蘆葦葉夏拍，郵亭欲灑塵。過去是江南客，今日初是關外心。四子臺的風很急，月亮應該沈在玉娘湖上。寂靜之聲不遠處行人，壹座空城伴著夜砧。
這位詩人獨自生活在山海關外的壹座荒涼的城市裏。他所看到和聽到的是蘆葦葉的沙沙聲，風沈月沈，鐵砧整夜響。全詩選擇了讓人感到蒼涼的意象，表達了他的“情”，即浪跡天涯的感覺，孤獨、蒼涼、寒冷。
其次，李商隱的詩歌在結構上比盛唐和中唐詩人更為趨同。盛唐和中唐詩歌的結構往往是平行或遞進的，壹景壹意，境界開闊舒展，如俯視壹座山，而李商隱的詩則是曲折的，全詩往往詠嘆壹種。
情緒，只是從不同角度疊加，就像人在深谷徘徊，揮之不去。如無標題:
我遇見她是很久以前的事了，但自從我們分開以後，時間變得更長了，東風起了，百花齊放。春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。早晨，她在鏡子裏看到自己的發雲在變化，然而她卻用她的晚歌勇敢地面對月光的寒冷。去彭山的路不多，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！。
壹兩期表現離別之痛，三四句寫相思不斷，五六句用春絲的蠟炬寫心情的陰郁失望和糾結，用鏡中白發和夜月的寒光襯托兩地的蕭瑟憂傷，七八句借青鳥傳書的典故，寄托希望，卻以彭山比喻人神，最後只能互通而不能相見。還有詩《促漏》:
很難區分報紙和重疊詞。舞鸞梳妝案，以收殘黛，眠鴨香爐，供夕熏。回去認識月亮，夢來的地方更陰。南塘越來越暖和，每壹對鴛鴦都保護著水線。
全詩從寂靜的夜鐘之聲寫起，在昏黃的光線中帶領讀者進入壹個幽僻寧靜的世界，這裏流光溢彩，荒涼的色彩和氣息閃耀，給人壹種虛幻而神秘的感覺。然後指出壹段幽會過去了，回來的人卻還在月下徘徊，前程漫漫，不知何處重現這樣的性雨之夢。最後畫面轉亮，寫到南塘的蒲團，鴛鴦戲水，水波蕩漾，更是震撼。層層渲染，從頭到尾回應，襯托孤獨與寂寞。這種因視角變化而形成的圓形結構，在《雨夜給北方朋友的筆記》中也運用得非常巧妙:
妳問歸期，歸期很難說，巴山夜雨，漫秋池。當* * *剪西窗燭，卻談晚雨。
四首詩先把虛境想象在實境中，再把眼前的實境變成虛境，像電影蒙太奇壹樣重疊，表現了詩人對妻子的深厚感情。
李商隱的很多詩朦朧迷幻，構成了壹個顯著的特點。這裏面有壹些具體的原因，比如他的特殊經歷導致了抑郁癥，他的壹些暗戀也不能說清楚。但同時也要註意到，詩歌畢竟是壹種藝術創造活動，某些藝術特征總是離不開詩人的有意追求。李商隱的朦朧詩雖然不容易讀懂，但由於具有真實的藝術生命，所以具有很強的感染力，受到人們的廣泛喜愛。這種特殊效果主要由以下因素組成:
首先，李商隱詩歌的內容不同於壹般的詩歌。他不打算用詩來描述具體人物的事件。而且，他不直接表達情緒等簡單明了的情緒。他專註於壹些人生經歷的內心深處的體驗，這種體驗往往是多面的、流動的，有時他很難清晰地捕捉和傳達。所以他只能用象征的手段來制造印象，產生意境。但是，並不是詩人沒有控制住晦澀。他還是提出了壹個本質點，像《錦瑟》這首詩。雖然無法得知它所表達的悲傷從何而來，但《壹弦壹柱憶中國歲月》讓人們知道，它的範圍是對過去美好時光的回憶。所以無法對這類詩歌進行細致的分析，但其情感是可以感受到的。
其次，李商隱的詩歌在構成悲涼孤獨的意境時，很少使用已經缺乏生命力的舊意象，而往往使用壹些色彩絢麗奇特的不自然意象，這些意象不僅在朦朧中閃耀著激動人心的光彩，而且總是成為強烈的生命欲望的象征。前面對《促漏》這首詩的分析可以作為例子。所以這類詩中的意境雖低，但並不淡。
再次，他的詩意場景通常不是全景掃描，也不是幾個相關意象的平面連接，而往往是用壹些看似不相關的精致符號從多個方面疊加，形成壹個多面的復雜境界。這種詩降低了氣勢，卻拓展了內涵，需要讀者更積極的參與，更多的聯想。
總之，李商隱的創作證明了詩歌不壹定需要表達明確的事實，而可以用朦朧的形式表達復雜多變的內心情感，這是壹大貢獻。此外，現代詩，尤其是七律，在他手裏更加成熟，因為重復循環、重疊重疊的結構，濃縮的象征意象，正好符合現代詩字數有限、節奏重復的特點。
與李商隱並稱“文禮”的文聽雲(？—866)，字費清，太原(今山西)人。他的壹些現代詩和李商隱的很像，比如《穿越舊事》:珠箔金鉤對著彩橋，去年這裏很美。香燈俯視瓊鬢，冷月殷勤碧玉簫。屏倚六窗山，柳掛寒砌。壞墻雨後長滿了青苔，當時撿的。
他還善於用典，講究色彩，意象精致，結構上循環重疊，色彩和形式優美，有些詩也是悲涼的。
但細嚼慢咽之後，我們可以感覺到文的詩和李商隱的詩有很多不同之處。李商隱對愛情和理想的追求是執著的，所以內心隱藏著深深的痛苦。這種痛苦被咀嚼過，被寫進了詩歌，被融入了詩歌的意象，所以深遠而感人。而文的詩則直白膚淺，往往缺乏韻味。與李商隱相比，詩歌的語言也是淺疏的，使用的意象也更為外在具體，不像李商隱的詩歌意象具有非常強烈的象征內涵。
文的樂府歌曲深受韓愈、李賀的影響，註重意象的魔幻美和文字的絢麗色彩，但缺乏創造性。而他的壹些五言近體詩，繼承了大歷以來詩人的格局，境界狹窄，內容簡單。但有些優秀的作品，對自然景物的觀察非常細致，善於捕捉意象，往往以清新凝練的語言展現出壹幅幅尺度間情景交融的畫面，像大家熟知的《走在上善》:
早上開始征祭司，為家鄉難過。雞啼茅店月，人走板橋霜。樹葉落在山路上，伊名的墻上開滿了花。因為想起了淩渡夢，大雁們滿載而歸。
特別是在第三、四句中，動詞連動，將雞、茅店、月亮、行人、板橋、霜這六個意象並列呈現在讀者面前，使人組合成壹個五彩斑斕的境界，並通過這種境界體會到行人的艱辛與孤獨，因而備受推崇。
文的詩很美，但個性不突出，內容簡單。他的成就主要在詞的創作方面，我們將在下壹章介紹。