孔子說過，“見賢思齊焉”，人們也常說：“榜樣的力量是無窮的”,所以，這些人中，大多數都成功了。每個人，都有自己喜歡的名人，無論是崇拜還是崇敬。我也不利外，我崇敬居裏夫人。千百年來，漂亮就是壹個女人的最高榮譽，最大資本，只要有幸得到這壹點，其余便不必再求了。居裏夫人已具備了漂亮這壹資本，但是，她卻沒有利用這壹點資本，她的戰勝自我也恰恰就是從這壹點開始的。她為了做科學研究，她甘願讓酸堿啃蝕她柔美的雙手，讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭。為了提煉純凈的鐳，居裏夫婦搞到壹噸可能含鐳的工業廢渣。他們在院子裏支起了壹口鍋，壹鍋壹鍋地進行冶煉，然後再送到化驗溶解、沈澱、分析。而所謂的化驗室是壹個廢棄的、曾停放解剖用的屍體的破棚子。瑪麗終日在煙熏火燎中攪拌著鍋裏的礦渣，她衣裙上、雙手上，留下了酸堿的點點燒痕。然而，她的努力不是徒勞的，最終，她終於發現了天然的放射性元素——鐳。她本來可以就在她發現鐳後申請專利，從而獲得大筆財物，可是，她沒有這樣做，而是毫不猶豫地將鐳的提純方法公布於眾。後來，居裏夫人竟由於缺少購買1克鐳的經費而難以從事科學研究。最後，還是壹位美國知名女記者在美國發動壹場募捐，籌集所需的10萬美元款項。居裏夫人是登上法國科學院講臺作報告的第壹個女子。我對居裏夫人的人格感到欽佩。居裏夫人視名利如糞土，她壹生***得了10項獎金、16項獎章、107個名譽頭銜，特別是兩次諾貝爾獎。她本來可以躺在任何壹項大獎或任何壹個榮譽上盡情地享受，但是她將獎金贈給科研事業和戰爭中的法國，而將那些獎章送給6歲的小女兒去當玩具。居裏夫人高尚的品格就像她傑出的科學成就壹樣，在人類文明史上閃爍著令人崇仰的熠熠光輝。她堅強、她意誌純潔、她嚴於律己，使我不得不肅然起敬!現在的年輕人、學生都放肆地去喜歡那些明星，比如說周傑倫、SHE呀、周筆暢啊，亂七八糟的。可我認為他們除了歌唱得好以外，我覺得其他也沒有什麽呀!他們並沒有經歷真正的苦難……我所崇敬的名人就是大家再熟悉不過的安徒生了。大家壹定都很疑惑，安徒生他除了童話寫得好點之外，其他也沒有什麽呀!可他卻經歷了真正的苦難。他出生在壹個非常貧苦的家庭，父親早早去世，全靠他的母親瑪利亞洗衣服賺錢，安徒生也很爭氣，他有很好的表演天賦。當他14歲的時候，就孤身藝人去了哥本哈根。我們同樣是14歲，我們享受著無與倫比的幸福，有父母的依靠，我們很快樂地成長。而他用自己積攢的那點錢壹路坎坷來到哥本哈根。他去那裏為的是他那份理想——話劇。雖然他朗誦很好，表演也很有才，但是話劇的人開除了他，都認為他不適合演話劇。而安徒生也並沒有因此而喪氣，演話劇不幸，他可以編話劇。終於，他以他那勝人的文才打動了每壹個人。這些都是我們遠遠所不能及的。很多同學就是因考試考砸了而喪失了對學習的信心，但是如果妳是安徒生，妳又會如何做?那時，妳才會知道，失敗並沒有什麽?失敗就再站起來，總有壹天妳回成功的。安徒生17歲開始接受真正的教育，接著他邊寫出了童話。想必我們都看過他的童話，我們可以從他的童話中感到他的國人之處，這就是他的本事。我們雖未經歷多大的苦難，但是我們也要像真正的名人壹樣，去挑戰，去磨練自己。
、毛遂自薦：宣傳自己，張揚個性
毛遂，戰國末期大梁人，身為趙公子平原君趙勝的門客，三年未得展露鋒芒。時值秦乘勝圍攻趙都城邯鄲，毛遂於下座挺身而起，道：“毛遂願往。”平原君遂生輕視之意：“賢主處於世間，恰似尖錐處於囊中，其鋒芒亦現，今先生居此已有三年，卻未曾聽左右提起過。”毛遂並無怯意，立刻答道：“君子言之有理。賢士處世當展其才德，然欲逞才能須有表現機會，君子以賢達仁義、禮賢下士聞名於世，然君子若無趙公子之名分，地位安能顯其賢達乎?毛遂之所以未能展露鋒芒是因無處於囊中的機會，否則，早已脫穎而出，不單單是只露鋒芒的問題了。”平原君對毛遂之對答深感奇異，且事緊急，便同意毛遂同行。毛遂自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，並獲得了“三寸之舌，強於百萬之師”的美譽。
有這樣壹則寓言：籠子裏關著兩只雞，壹只愛叫，另壹只不愛叫。不愛叫的母雞即使下了蛋也不叫，而愛叫的母雞不下蛋也叫。主人往往認為蛋是愛叫的母雞下的，因而愛叫的母雞也就常常得到主人的獎賞——壹把好食。實際上不愛叫的母雞下的蛋多，但因為它不愛
叫，主人判斷錯誤，不但得不到好的食物，反而常遭主人呵斥。
“謙虛謹慎”和“沈默是金”曾經是傳統的美德，而現在人們更欣賞的是“該出手時就出手”式的“個性張揚”。壹個人有時沈默寡言會埋沒自己的聰明才智，“酒香也怕巷子深”，應該“該出手時就出手”，只有張揚個性，才能最大限度地發揮自己的能力，展現自己的風采，才能創造出輝煌的業績，才會得到社會的認可，
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《歷史人物作文素材》()。
作為領導人、決策者，應該以積極的措施發揮員工的聰明和智慧，應該慧眼識真才。對於那些雖沈默寡言埋頭苦幹者要給予理解和支持，讓他們有充分的信心敢於善於展現自己的個性。
二、莊宗亡國：憂勞興國，逸豫亡身
歐陽修在《伶官傳序》中敘述了這樣壹件事：世人傳說晉王臨死時，把三支箭賜給莊宗，並告訴他，“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是後來都背叛我去了梁。這三件事是我的遺恨。交給妳三支箭，妳不要忘記妳報仇的誌向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以後莊宗出兵打仗，便派手下的隨從，用豬羊去祭告祖先，從宗廟裏恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋裏，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。最終他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭放在晉王的靈座前，告訴他報仇的誌向已經完成。等到仇敵已經消滅，天下安定時，莊宗變得荒淫無度，混在伶人中間，不問國事，最後導致身死國亡。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，這是自然的道理。
孟子說過“生於憂患，死於安樂”，要想永遠立於不敗之地，就必須保持奮發進取的積極心態。
在逆境中這種心態可以使人毫不氣餒，在重重困難中，迎接光明的到來。越王勾踐臥薪嘗膽，隱忍多年，當馬夫，做仆役，忍辱負重，打敗了吳國。明代李自成勢如破竹，打進了北京城，當上了皇帝。
創業難，守業更難。越王勾踐成功後失敗了，李白成成功之後失敗了。驕傲輕敵使他們失去了昔日的銳氣，沈湎於歌舞升平，太平盛世，豈能不敗。
與此相反，順境中進取，警鐘長鳴的正面事例也有很多。唐太宗李世民以史為鏡，使唐朝達到了“貞觀之治”的頂峰，壹些成功人士的事跡也證明了這壹點。
勝不驕，敗不餒，始終保持銳氣，積極進取，就會永遠立於不敗之地。
三、智永與退筆冢：持之以恒，勤奮執著
智永是南北朝時代陳朝永欣寺的和尚，名叫法極，別號智永禪師，浙江會稽縣人。本姓王，是東晉王羲之第七世孫。智永的書法，以羲之、獻之父子為宗師，筆力縱橫，能綜合各種書體的特色，尤其擅長草書。他建了壹棟樓房，每天專心在樓上習字，曾立誓：“學不成，決不下樓。”後來果然苦學有成，成了著名的大書法家。當時遠近人士，慕名求書的很多，每天絡繹不絕地從大門進進出出，連門檻兒都給踏穿了。智永把寫禿的筆頭，放在大竹筐裏，前後30多年，日積月累，居然裝滿了五大簍禿筆，後來他還特別把這些禿筆埋起來，取名“退筆冢”，並且寫了文章記敘緣由。可以想象他學習書法的毅力和專心。
《聊齋誌異》的作者蒲松齡為了激勵自己奮發寫作，在銅鎮尺上刻了壹副對聯式的座右銘：“有誌者，事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”他後來終於成了中國著名的小說家。
“業精於勤，荒於嬉。”勤奮對於壹個人的生存、發展起著決定性的作用。勤奮是人的壹種進取精神，凡勤奮的人不管天分高低，身處逆境或／頃境，都有壹股自強不息的勁頭。
唐代顏真卿有壹段話：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不識勤學早，白首方悔讀書遲。”現代文學家郭沫若說：“有幾分勤學苦練，天資就能發揮幾分。天資的充分發揮和個人的勤奮是成正比例的。”
四、鄭板橋教子：培養自立，教子有方
清朝乾隆進士，被稱為揚州八怪之壹的鄭板橋，52歲才得壹子，對其管教甚嚴。據說他在病，危時偏讓兒子親手做饅頭給他吃，兒子不會做，就命他請教廚師。待饅頭做好時，他已咽氣。他給兒子留下這樣壹張字條：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己幹，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。”鄭板橋的教子方法給予我們深刻的啟示，家長應當首先教孩子學會生活。
壹些家長把孩子當成“小皇帝”，總怕孩子受“委屈”，就連削鉛筆、裝書包、穿衣服、整理床鋪等事情都統統包下來，以致孩子上幼兒園了，家長還要餵飯。更有些年輕的家長，或因工作忙，或因怕傷神，圖省事，將孩子推給爺爺、奶奶或外公、外婆代管。老人對孫輩的溺愛比父母更甚。這樣的愛，名為愛，實是害。
據說在壹些招聘現場出現了怪現象：家長到處尋攤位詢問就業崗位，而孩子卻無所謂，在旁或坐著或聊天，對尋找崗位的洽談根本不感興趣。壹些青年人靠父母養著，整天看球、旅遊、上網，倒也並不乏味。
這種狀況，不禁使人想起了清朝的八旗子弟。清朝後期時，原八旗的王公貴族，因四海“承平”日久，沒有戰事，加上過分溺愛子女，為子女營造了享樂的環境，因而，八旗的王公貴族子弟大都不肯讀書或學習騎射，溺於物質生活的享受，從而壹代不如壹代，成為無壹專長本領、只會吃喝玩樂的寄生蟲，等到社會發生變化，他們只有乞食挨餓窮困潦倒的份兒。