孔子說過,“見賢思齊焉”,人們也常說:“榜樣的力量是無窮的”,所以,這些人中,大多數都成功了。每個人,都有自己喜歡的名人,無論是崇拜還是崇敬。我也不利外,我崇敬居裏夫人。千百年來,漂亮就是壹個女人的最高榮譽,最大資本,只要有幸得到這壹點,其余便不必再求了。居裏夫人已具備了漂亮這壹資本,但是,她卻沒有利用這壹點資本,她的戰勝自我也恰恰就是從這壹點開始的。她為了做科學研究,她甘願讓酸堿啃蝕她柔美的雙手,讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭。為了提煉純凈的鐳,居裏夫婦搞到壹噸可能含鐳的工業廢渣。他們在院子裏支起了壹口鍋,壹鍋壹鍋地進行冶煉,然後再送到化驗溶解、沈澱、分析。而所謂的化驗室是壹個廢棄的、曾停放解剖用的屍體的破棚子。瑪麗終日在煙熏火燎中攪拌著鍋裏的礦渣,她衣裙上、雙手上,留下了酸堿的點點燒痕。然而,她的努力不是徒勞的,最終,她終於發現了天然的放射性元素——鐳。她本來可以就在她發現鐳後申請專利,從而獲得大筆財物,可是,她沒有這樣做,而是毫不猶豫地將鐳的提純方法公布於眾。後來,居裏夫人竟由於缺少購買1克鐳的經費而難以從事科學研究。最後,還是壹位美國知名女記者在美國發動壹場募捐,籌集所需的10萬美元款項。居裏夫人是登上法國科學院講臺作報告的第壹個女子。我對居裏夫人的人格感到欽佩。居裏夫人視名利如糞土,她壹生***得了10項獎金、16項獎章、107個名譽頭銜,特別是兩次諾貝爾獎。她本來可以躺在任何壹項大獎或任何壹個榮譽上盡情地享受,但是她將獎金贈給科研事業和戰爭中的法國,而將那些獎章送給6歲的小女兒去當玩具。居裏夫人高尚的品格就像她傑出的科學成就壹樣,在人類文明史上閃爍著令人崇仰的熠熠光輝。她堅強、她意誌純潔、她嚴於律己,使我不得不肅然起敬!現在的年輕人、學生都放肆地去喜歡那些明星,比如說周傑倫、SHE呀、周筆暢啊,亂七八糟的。可我認為他們除了歌唱得好以外,我覺得其他也沒有什麽呀!他們並沒有經歷真正的苦難……我所崇敬的名人就是大家再熟悉不過的安徒生了。大家壹定都很疑惑,安徒生他除了童話寫得好點之外,其他也沒有什麽呀!可他卻經歷了真正的苦難。他出生在壹個非常貧苦的家庭,父親早早去世,全靠他的母親瑪利亞洗衣服賺錢,安徒生也很爭氣,他有很好的表演天賦。當他14歲的時候,就孤身藝人去了哥本哈根。我們同樣是14歲,我們享受著無與倫比的幸福,有父母的依靠,我們很快樂地成長。而他用自己積攢的那點錢壹路坎坷來到哥本哈根。他去那裏為的是他那份理想——話劇。雖然他朗誦很好,表演也很有才,但是話劇的人開除了他,都認為他不適合演話劇。而安徒生也並沒有因此而喪氣,演話劇不幸,他可以編話劇。終於,他以他那勝人的文才打動了每壹個人。這些都是我們遠遠所不能及的。很多同學就是因考試考砸了而喪失了對學習的信心,但是如果妳是安徒生,妳又會如何做?那時,妳才會知道,失敗並沒有什麽?失敗就再站起來,總有壹天妳回成功的。安徒生17歲開始接受真正的教育,接著他邊寫出了童話。想必我們都看過他的童話,我們可以從他的童話中感到他的國人之處,這就是他的本事。我們雖未經歷多大的苦難,但是我們也要像真正的名人壹樣,去挑戰,去磨練自己。
、毛遂自薦:宣傳自己,張揚個性
毛遂,戰國末期大梁人,身為趙公子平原君趙勝的門客,三年未得展露鋒芒。時值秦乘勝圍攻趙都城邯鄲,毛遂於下座挺身而起,道:“毛遂願往。”平原君遂生輕視之意:“賢主處於世間,恰似尖錐處於囊中,其鋒芒亦現,今先生居此已有三年,卻未曾聽左右提起過。”毛遂並無怯意,立刻答道:“君子言之有理。賢士處世當展其才德,然欲逞才能須有表現機會,君子以賢達仁義、禮賢下士聞名於世,然君子若無趙公子之名分,地位安能顯其賢達乎?毛遂之所以未能展露鋒芒是因無處於囊中的機會,否則,早已脫穎而出,不單單是只露鋒芒的問題了。”平原君對毛遂之對答深感奇異,且事緊急,便同意毛遂同行。毛遂自薦出使楚國,促成楚、趙合縱,聲威大振,並獲得了“三寸之舌,強於百萬之師”的美譽。
有這樣壹則寓言:籠子裏關著兩只雞,壹只愛叫,另壹只不愛叫。不愛叫的母雞即使下了蛋也不叫,而愛叫的母雞不下蛋也叫。主人往往認為蛋是愛叫的母雞下的,因而愛叫的母雞也就常常得到主人的獎賞——壹把好食。實際上不愛叫的母雞下的蛋多,但因為它不愛
叫,主人判斷錯誤,不但得不到好的食物,反而常遭主人呵斥。
“謙虛謹慎”和“沈默是金”曾經是傳統的美德,而現在人們更欣賞的是“該出手時就出手”式的“個性張揚”。壹個人有時沈默寡言會埋沒自己的聰明才智,“酒香也怕巷子深”,應該“該出手時就出手”,只有張揚個性,才能最大限度地發揮自己的能力,展現自己的風采,才能創造出輝煌的業績,才會得到社會的認可,
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作為領導人、決策者,應該以積極的措施發揮員工的聰明和智慧,應該慧眼識真才。對於那些雖沈默寡言埋頭苦幹者要給予理解和支持,讓他們有充分的信心敢於善於展現自己的個性。
二、莊宗亡國:憂勞興國,逸豫亡身
歐陽修在《伶官傳序》中敘述了這樣壹件事:世人傳說晉王臨死時,把三支箭賜給莊宗,並告訴他,“梁國是我的仇敵,燕王是我推立的,契丹與我約為兄弟,可是後來都背叛我去了梁。這三件事是我的遺恨。交給妳三支箭,妳不要忘記妳報仇的誌向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以後莊宗出兵打仗,便派手下的隨從,用豬羊去祭告祖先,從宗廟裏恭敬地取出箭來,裝在漂亮的絲織口袋裏,使人背著在軍前開路,等打了勝仗回來,仍舊把箭收進宗廟。最終他用繩子綁住燕王父子,用小木匣裝著梁國君臣的頭,走進祖廟,把箭放在晉王的靈座前,告訴他報仇的誌向已經完成。等到仇敵已經消滅,天下安定時,莊宗變得荒淫無度,混在伶人中間,不問國事,最後導致身死國亡。“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,這是自然的道理。
孟子說過“生於憂患,死於安樂”,要想永遠立於不敗之地,就必須保持奮發進取的積極心態。
在逆境中這種心態可以使人毫不氣餒,在重重困難中,迎接光明的到來。越王勾踐臥薪嘗膽,隱忍多年,當馬夫,做仆役,忍辱負重,打敗了吳國。明代李自成勢如破竹,打進了北京城,當上了皇帝。
創業難,守業更難。越王勾踐成功後失敗了,李白成成功之後失敗了。驕傲輕敵使他們失去了昔日的銳氣,沈湎於歌舞升平,太平盛世,豈能不敗。
與此相反,順境中進取,警鐘長鳴的正面事例也有很多。唐太宗李世民以史為鏡,使唐朝達到了“貞觀之治”的頂峰,壹些成功人士的事跡也證明了這壹點。
勝不驕,敗不餒,始終保持銳氣,積極進取,就會永遠立於不敗之地。
三、智永與退筆冢:持之以恒,勤奮執著
智永是南北朝時代陳朝永欣寺的和尚,名叫法極,別號智永禪師,浙江會稽縣人。本姓王,是東晉王羲之第七世孫。智永的書法,以羲之、獻之父子為宗師,筆力縱橫,能綜合各種書體的特色,尤其擅長草書。他建了壹棟樓房,每天專心在樓上習字,曾立誓:“學不成,決不下樓。”後來果然苦學有成,成了著名的大書法家。當時遠近人士,慕名求書的很多,每天絡繹不絕地從大門進進出出,連門檻兒都給踏穿了。智永把寫禿的筆頭,放在大竹筐裏,前後30多年,日積月累,居然裝滿了五大簍禿筆,後來他還特別把這些禿筆埋起來,取名“退筆冢”,並且寫了文章記敘緣由。可以想象他學習書法的毅力和專心。
《聊齋誌異》的作者蒲松齡為了激勵自己奮發寫作,在銅鎮尺上刻了壹副對聯式的座右銘:“有誌者,事竟成,破釜沈舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。”他後來終於成了中國著名的小說家。
“業精於勤,荒於嬉。”勤奮對於壹個人的生存、發展起著決定性的作用。勤奮是人的壹種進取精神,凡勤奮的人不管天分高低,身處逆境或/頃境,都有壹股自強不息的勁頭。
唐代顏真卿有壹段話:“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發不識勤學早,白首方悔讀書遲。”現代文學家郭沫若說:“有幾分勤學苦練,天資就能發揮幾分。天資的充分發揮和個人的勤奮是成正比例的。”
四、鄭板橋教子:培養自立,教子有方
清朝乾隆進士,被稱為揚州八怪之壹的鄭板橋,52歲才得壹子,對其管教甚嚴。據說他在病,危時偏讓兒子親手做饅頭給他吃,兒子不會做,就命他請教廚師。待饅頭做好時,他已咽氣。他給兒子留下這樣壹張字條:“淌自己的汗,吃自己的飯,自己的事情自己幹,靠天靠地靠祖宗,不算是好漢。”鄭板橋的教子方法給予我們深刻的啟示,家長應當首先教孩子學會生活。
壹些家長把孩子當成“小皇帝”,總怕孩子受“委屈”,就連削鉛筆、裝書包、穿衣服、整理床鋪等事情都統統包下來,以致孩子上幼兒園了,家長還要餵飯。更有些年輕的家長,或因工作忙,或因怕傷神,圖省事,將孩子推給爺爺、奶奶或外公、外婆代管。老人對孫輩的溺愛比父母更甚。這樣的愛,名為愛,實是害。
據說在壹些招聘現場出現了怪現象:家長到處尋攤位詢問就業崗位,而孩子卻無所謂,在旁或坐著或聊天,對尋找崗位的洽談根本不感興趣。壹些青年人靠父母養著,整天看球、旅遊、上網,倒也並不乏味。
這種狀況,不禁使人想起了清朝的八旗子弟。清朝後期時,原八旗的王公貴族,因四海“承平”日久,沒有戰事,加上過分溺愛子女,為子女營造了享樂的環境,因而,八旗的王公貴族子弟大都不肯讀書或學習騎射,溺於物質生活的享受,從而壹代不如壹代,成為無壹專長本領、只會吃喝玩樂的寄生蟲,等到社會發生變化,他們只有乞食挨餓窮困潦倒的份兒。