由於仕途坎坷，生活清貧，柳永從追求功名轉向厭倦官場，沈迷於迷人繁華的都市生活，在“倚紅倚綠”“輕吟淺唱”中尋找寄托。柳永作為北宋第壹詞人，是北宋壹位偉大的詞人，在詞史上占有重要地位。他開拓了詞的領域，創作了許多優秀作品。他不僅開拓了詞的題材，而且寫出了大量的慢詞，發展了敘事技巧，促進了詞的通俗化和口語化，在詞史上影響很大。他就是遊靜，壹個學者，壹個官員，壹個外交部長。作為壹個放蕩不羈的人，他壹生窮困潦倒。他的詞多描寫城市風光和歌妓的生活，尤其擅長表達遊歷和服務的情感。
柳永的詞很受歡迎，有句話叫“有井可飲，有柳詞可唱”。很多篇章用悲涼的曲調唱出了盛世某些落魄文人的痛苦，真的很感人。他是北宋初期最有成就的詞人，著有《樂章集》。
柳永的父親、叔叔、哥哥都是進士，連兒子、侄子也是。柳永本人就有職業障礙。
柯，元年(1034)，中進士出身，年近半百。歌詞很優秀，廣為流傳。他的作品只有壹卷《樂章集》流傳至今。描寫旅行的艱辛，如陵、巴生甘州，他們以嚴肅的態度，唱出了難以承受的離別和難以忘懷的回憶，很有感染力。
少年柳永徘徊在煙花巷。51歲時，柳永終於去了福建，留下了《煮海歌》，對當時以煮鹽為生的人們給予了深切的同情。短短兩年的仕途，他的名字就被載入了《家國名臣錄》，足見他在經濟事務上的才華。可惜的是，由於性格原因，他屢遭放逐，於是進入了漂泊的“浮生”，養成了對蕭瑟秋景的偏愛。柳永經常拿自己和宋玉比較，對此不予置評。柳永晚年窮困潦倒，死時身無分文。謝和陳詩詩等壹批名妓，看出了他的才華和癡心，湊錢埋葬了他。葬禮上，東京所有有名的妓女都來了，半個城市都在哀悼。謝為他穿上喪服，兩個月後因思念柳永而死。死後，沒有親人祭奠。每年清明節，藝妓相約到其墳前祭奠，彼此習以為常，稱為“吊柳七”或“吊柳會”，又稱“群妓合葬柳七”。
劉氏家族世代為官。柳永少年時在家鄉苦讀，希望能繼承家業，從官到官。完成學業後，他去汴京趕考，準備大展宏圖，在政治上壹試身手。沒想到柳永這個骨子裏浪漫的少年才子，被青樓裏的藝妓吸引，把政治理想完全拋在腦後。他終日瀟灑於風月場中，與青樓中的藝妓成為摯友，還把自己的風月生活寫進了自己的詞中:
“最近幾天，心陡狂。在羅綺那裏，有壹個人可以關心它。”“知道幾度陰謀，秦樓醉了。我攜手，愛上了繡花被子。”(長壽樂)此行他當然沒有忘記進士的目標，只是“自負而風流”，自信自己“精於藝術”、“多才多藝而擅辭賦”(《撞梧桐》)，並不把考試當回事，以為此行進士、狀元唾手可得。他曾向潛在的心上人吹噓，即使皇帝來玄關親自試吃，他也“必定天下第壹”(《長生樂》)。沒想到，當它發行的時候，它從孫山掉了出來。失意憤懣之余，寫出名作《何田沖》(金榜)，自稱“忍浮名，改淺唱”。妳的皇子不讓我做學問做官。如果我不當官，我能做什麽？在詞界叱咤風雲不也是壹樣的榮耀嗎？是“才子詩人，天生白衣。”