中華昌龍網
龍文化《龍和中華》記載:壹直以龍的傳人自居的中國人,逢年過節都要舉行壹些如舞龍燈、祭龍王、賽龍舟之類的喜慶活動,祈盼風調雨順、國泰民安、豐衣足食。
炎黃時期就以龍為圖騰
對神異動物龍的崇拜,在我
國有著悠久的歷史,龍文化是中華文化的源頭之壹。早在五六千年前新石器時代的紅山文化時期,先人們就雕刻各種“C”形玉龍、玉豬龍等作為禮器,拜祭天地山川。據記載,在炎黃時代,龍就成為中華民族各部落聯盟的***同圖騰。以後,夏朝以黃龍為圖騰,商周時期龍文化更得到廣泛的傳播,在各種精美的青銅器和玉器中,龍的形象經常出現。
秦漢以後,龍成為帝王的象征。歷代皇帝都自稱為“真龍天子”,還把龍字用在帝王使用的東西上,如將皇帝穿的衣服稱為龍袍、皇帝坐的椅稱為龍椅、皇帝睡的床稱為龍床等。
在古人心目中,龍是壹種神秘的寶物,不易見到,即使顯現了也見首不見尾,或只見到只鱗片爪。而龍的出現,是天下太平的征兆,所以龍被人們視為天下間最大的吉祥物。
雖然神秘莫測、變化多端的龍難得壹見,但自古以來人們對龍的形象描述得很清楚。漢代學者王充指出,龍自首至膊,自膊至腰,自腰至尾,三部分長度都相等;龍的角似鹿,頭似駝,眼似兔,頸似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹、掌似虎,耳似牛。龍能走、能飛、能遊泳、能興雲降雨;龍還能顯能藏、能巨能細、能長能短。春分時飛上天,秋分時潛於淵。
不同的龍有不同的“職能”
在神話傳說中,龍的種類有很多,有鱗者為蛟龍,有翼者為應龍,有角者為虬龍,無角者為螭龍,未升天者為蟠龍,好水者為晴龍,好火者為火龍,善吼者為鳴龍,好鬥者為蜥龍。
不同的龍有不同的“職能”,古人按“職能”把龍分為四類:第壹類為“天龍”,代表著天的生生不息的力量。在《易經》中,乾卦是天的代表,乾卦六爻及“用九”的意義都用龍來解釋。孔子在《彖傳》中說:“大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明始終,六位時成,時乘六龍以禦天。”明確指出,“六龍”代表天的法則、天的力量。第二類為“神龍”,能夠興雲布雨。第三類為“地龍”,掌管著地上的泉水與水源,所以很多地方的山泉都稱為“龍泉”。第四類為“護藏龍”,看守著天下的寶物。
在堪輿學著作中,“龍”是最常見的術語之壹。由於自然界的山和水在形態上變化多端,與傳說中的龍相似,所以古人將山和水都比喻作龍,把山脈直呼作“龍脈”,把曲折的流水呼作“水龍”。這樣,龍就成為山和水的象征,各種龍的塑像和圖案大量出現在宮殿衙署、大戶人家乃至尋常百姓家中。北京故宮的九龍壁、太和殿的龍椅、龍柱等都是人們所熟知的。
龍的塑像宜擺在東方北方
因為相信龍有某種神奇的力量,許多現代人也喜愛用龍作為裝飾物或擺設。壹般來說,如果住宅的外環境缺乏真山真水,可以在客廳擺放龍的塑像,作為山水的象征。如果周圍環境和室內環境不夠藏風聚氣,也可運用龍的塑像或圖案使室內形成良好的氣場。在堪輿學“青龍、白虎、朱雀、玄武”四神獸中,青龍是東方的代表,所以龍的塑像適宜擺放在東方;龍又與水密切相關,北方屬水,所以龍的塑像也適宜擺放在北方。