淺析魯迅作品中的兒童形象
兒童形象是文學作品中兒童的精神面貌和性格特征反映的載體，兒童文學作品是文藝反映社會生活的壹種特殊形式。我們在閱讀文豪魯迅的作品時可以發現，作品中有許許多多的兒童形象存在。通過研究，魯迅作品中的兒童文學形象呈現多元化的特點：有著鮮明的兒童視角；作品傳遞童真、童趣；作品充滿著親情；作品中都追求美的事物；作品中有著深厚的文化底蘊，這些都是作品中的可圈可點之處。
壹、魯迅作品中都是以兒童特殊的眼光去看世界，去反映生活。
在作品中有許多文句是帶著孩子稚嫩的思維方式來審視事物。《從百草圓到三味書物》壹文中，寫到少年魯迅為什麽要離開百草圓而去三味書屋時，作者以這樣的筆調去寫“我不知道為什麽家裏的人要將我送進書塾裏去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾，也許是因為拔何首烏毀了泥墻，也許是因為將磚頭拋到隔壁的梁家去了吧，也許是因為站在石井欄上跳了下來吧……都無從知道。總而言之我不能常到百草園了”。這發自內心的稚嫩的心聲，是當時魯迅最真切的呼喚，他不明白為什麽要離開百草園？為什麽要去書塾？魯迅從兒童的眼光、心理去猜測離開百草園的原因。文中的幾種猜想都是認為幹了壞事才被送到書塾裏去受到懲罰。魯迅從實際出發，筆下反映了兒童最原始、最本能的世界觀。兒童思考事情的邏輯推理是非順水推舟式的，心無雜念，合乎兒童從表面審視事物的特征。兒童的眼光及思維方式常常有不定的情感因素。如文章《阿長與〈山海經〉》中開頭這樣寫到“長媽媽，已經說過，是壹個壹向帶領著我的女工，說得闊氣壹點，就是我的保姆，我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長，我平時叫她“阿媽”，連“長”也不帶，但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長”。文中“阿長”是帶領魯迅的保姆，從家庭身份上，魯迅把她呢稱為“阿媽”，這是平常的稱呼，證明“阿長”在兒時魯迅眼裏是受尊敬的，如果當孩子與大人鬧矛盾時，孩子的心理最容易察覺，魯迅得知“阿長”謀死了隱鼠的時候，他就對“阿長”改了稱呼，就不把她叫“阿媽”，而直呼其最常用的稱呼——“阿長”。其中，我們可以領略到兒童在審視整個世界事物的好與壞時，用他們不成熟的思維的思考方式去定度。從兒童的眼光中所能看到的事物，就會帶著兒童的特征，兒童的眼光像壹潭清水，沒有半點雜質，從水中透射出的光線是最透徹的，有了兒童的稚嫩，而且又最真實的眼光，我們從魯迅作品可以感知兒童的內心世界發覺他們的真、善、美。文學作品中，讀者不能用成人的眼光去代替兒童的眼光。魯迅在這些作品中完善了這壹點。
二、魯迅作品中兒童形象符合他們的年齡特征。
孩子天真、淳樸傳遞著童真、童趣。如《百草園》中寫到“單是短短的泥墻根壹帶就有無限的趣味。油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的壹聲，從後竅噴出壹陣煙霧……。”又如“冬天的百草園比較的無味，雪壹下，可就兩樣了。拍雪人和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒圓，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥……掃開壹塊雪，露出地面，用壹支短棒支起壹面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系壹條長繩，人遠遠的牽著看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子壹拉，便罩住了。”百草園裏的生活是豐富多彩的翻斷磚、按斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子、捕鳥，這些活動都是魯迅筆下，兒童在百草園裏的專利。兒童是純美的，在他雙眸中壹切都是新奇無比，因此就有了十足充盈的自信心與相對自足的歡樂。成人缺乏兒童具有的天真、淳樸童趣。兒童在非常簡單的事情中得到愉悅，表現出天真，而成人絕對沒有兒童的那種原汁原味。“深藍的天空中掛著壹輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著壹望無際的西瓜……”。這是表現兒童最富有天真、童趣的景物描寫，勾起魯迅對兒童生活的向往，魯迅作品中的能反映童真、童趣的事情非常多，如童年時魯迅與閏土間的遊戲，和阿發他們去看社戲等，這些童真創作是很有意義的，它是人的意識覺醒的重要部分，更是作家們能分享相通的精神現象……向往到天真無邪的童年。魯迅在作品中那些童真童趣的描寫，那些屬於孩子時代的行為，是兒童熱愛大自然的，追求新知識，天真、幼稚歡樂心理的見證物。所以說魯迅作品中的兒童現形象他們所具有的天真、淳樸、傳遞童真童趣是魯迅文學作品中的壹個特點。
三、魯迅作品中兒童形象之間都充滿著親情。
作品《風箏》說的是小時候“我”不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴，得到明白遊戲之於兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是“對於精神的虐殺”。作品中“我”是壹生躬身實踐“解剖自己並不比解剖別人留情面”的人，作品往後描寫“我”企望“補過”時更加形象地抒寫了兩個美的情懷：由“不愛放風箏”“嫌惡”風箏，反對小兄弟放風箏，毀壞風箏到“送他風箏”，贊成他放，勸他放，我和他壹同放，這是多大的變化啊！“我”抖掉了精神的枷鎖似乎恢復了兒童的天性，“嚷著，跑著，笑著”，在歡樂的旋律中，極為簡短的語句隨著輕松的節奏跳躍著，好象重現了孩子們放風箏時活潑歡樂的景象。這種追悔無及的心情是美的，我們可以看出魯迅與他的兄弟間的情誼，特別是當“我”懷著壹顆“沈重”的心去討小兄弟的寬恕時，小兄弟卻“全然忘卻”，在“我”看來是“精神的虐殺”的壹幕。聽著往事反而驚異地笑著：“有過這樣的事嗎？“這段樸實無華的文字展示了兩個美麗的心靈，由親情築起心靈的長城，壹個嚴於自責，懇求寬恕自己的過失；壹個幼稚純真，全然忘卻別人的錯處。再如《故鄉》中少年閏土與“我”兩個形象，他們在小時候是無話不說的好朋友，在捕鳥、看瓜、刺猹等遊戲中加深了兩個人的右友情，作品中有如此的描述“啊！閏土的心理有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的……可惜正月壹過閏土須回家，我急得大哭，他也躲到廚房裏，哭著不肯出門，但終於被他父親帶走了。他後來還托他的父親帶給我壹包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他壹兩次東西，但從此沒有再見過面”，從這段敘述中，我們可以發現“我”與“閏土”的友情宛如海深，那種兒童時代兩小無猜，壹種暢想。
四、魯迅作品中兒童形象都追求美好的事物。
作品《風箏》中不僅僅表達的是壹種愧疚之情，說明壓抑兒童遊戲的本能是錯誤的。忘我們可以清楚地感覺到《風箏》是壹篇嶄新的作品，它表達的內容遠不及這些。《風箏》開頭這樣描述：“北京的冬季，地上還有積雪，灰黑色的禿枝丫杈於晴朗的天空中，而遠處有壹二風箏浮動，在我是壹種驚異和悲哀。”結尾又寫到“現在，故鄉的春天幽在這種異地的空中了，既給我久經逝去的回憶，而壹並也帶著無可把握的悲哀。我倒不如躲到肅殺的嚴冬中去吧，可是，四面又明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣。”作品的開頭和結尾寫著壹個被壓抑、被封鎖住的春天。《風箏》在春風裏感到冬的肅殺。這仍然是壹首關於春天和青春的詩，是魯迅在繼續“尋求那逝去的青春”。《風箏》壹開始先由北京的寂寞的春天、灰暗的春光寫起。然後便是故鄉“春二月”的回憶，是“壹片春月的溫和”。風箏是故鄉春日的象征，是美好青春的象征，它引導讀者對美好事物的咀嚼與回味。《風箏》很熱切地表現著對春天、對青春的懷念，對美好事物的醉心和探求。它要求健康的、幸福的生活同春天的美景***存。如果，連春天都沒有了，還怎樣探求新的生活？現在，風箏事件已成為過去，小兄弟精神上的創傷也早已平復，而春天、青春已渺不可求。問中字裏行間透露著兒童對美好事物的追求。作品《故鄉》裏，“我”回到故鄉時，由於母親提到了閏土，“我”回憶了二十多年前的故鄉及閏土，特別是兒時與閏土壹起玩耍的情景。文中給我們展示了壹幅意境特別優美的畫面“這時候，我的腦海裏忽然閃出壹幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著壹輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著壹望無際的碧綠的西瓜，其間有壹個十壹、二歲的少年，項帶銀圈，手捏壹柄鋼叉，想壹匹猹盡力地刺去，那猹卻將壹扭，反而從它的胯下逃走了。”多美的畫面啊！二十年之後，“我”還記得這畫面，可見少年時的“我”對美好的事物記憶之深，只有那些最能使人產生甜美回憶的事物能藏在記憶的深處，永不磨滅。那段腦海中的晶瑩之花，永遠開在“我”的心中，孩提時代的“我”“素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經歷，”我“先前單知道他在水果店裏出賣罷了。”閏土帶給“我”眾多美好、新鮮的事物。這對“我”的誘惑力是巨大的。二十年之後，“我”又回到故鄉，而故鄉到處是蕭條的景象，“啊！這不是我二十年來時時記得故鄉？”美好的故鄉壹去不復返了，包括閏土在內。閏土已不再是兒時的閏土了，時遷物非，傷心之極，那中低落的情緒越發襯托出少時美麗的故鄉在“我”心中的地位。《故鄉》從另壹個側面反映出少年兒童形象對那些美好事物的追求，因為美是人人所追求的目標。
五、魯迅的作品帶著作者故鄉的味道。
紹興地區濃郁的鄉土氣味，深厚的文化底蘊，風俗、習慣、文化，全都展現在讀者的面前。作品《社戲》顯示出了濃郁的鄉土氣息。社戲又叫春賽，即春天舉行的賽會，舊時民俗，在節日或者神的生日準備依仗、鑼鼓、雜戲等迎神像出廟，周遊街巷或村莊，叫做“賽會”。《社戲》中對這種戲也有具體的描述。《社戲》以江南農村為背景，展現出壹幅記憶中理想的農村畫卷。作者筆下外祖母家的平橋村是壹個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊。這個偏遠的海邊小村，較少受世俗的浸染，更多地保留了自然的淳樸氣質，是“我”的壹方“凈土”，又是壹方“樂土”。作者把眾多的兒童形象如“我”、“阿發”“雙喜”“桂生”等置身於充滿泥土芬芳的江南水鄉中，是別有用意的，再如《故鄉》中的江南景色描寫，《百草園》中對故鄉特有的描繪，無不折射出故鄉紹興的特點。《阿長與〈山海經〉》中寫到：“哥兒，妳牢牢記住！”她極其鄭重地說，“明天是正月初壹，清早壹睜開眼睛，第壹句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜’記得麽？妳要記住，這是壹年的好運氣的事情。不許說別的話！說過之後，還得吃壹點福橘。”她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，“那麽，壹年到頭，順順溜溜……。”這是紹興地區特有的風俗習慣。魯迅是紹興人，魯迅在許多作品中把紹興的濃郁鄉土氣味與兒童形象疊加在壹起，更加可以看出魯迅有名壹種思鄉情節和對兒童時代的向往，兩者出現在作品中，是魯迅理想中完美事物的結合。讀魯迅的這些作品猶如欣賞壹幅處身於江南水鄉的牧童吹笛圖，給人壹段悠揚、回味的思鄉曲。
六、魯迅兒童文學作品中的語言都滲透著兒童的特點。
魯迅作品中兒童的語言都符合他們天真爛漫的特征，符合年齡特點。《社戲》》中寫“我”、雙喜、阿發壹行人看社戲回去在途中摘羅漢豆的事，其中寫到“‘阿發，阿發，這邊是妳家的，這邊是六壹公公家的，我們偷哪壹邊的呢？’雙喜先跳下去了，在岸上說。我們也都跳上岸。阿發壹面跳，壹面說道，‘且慢讓我來看壹看罷。’他於是往來的沒，摸了壹回，直起身來說道，‘偷我們的罷，我們的大得多呢！’”其中寫阿發勸大家偷他家的羅漢豆，可以看出啊法的大氣與爽快，沒有成人味，符合兒童的天真。《故鄉》中寫少年閏土的言語“他說‘這不能。須大雪下了才好。我們在沙地上，下了雪，我掃出壹塊空地來，用短棒支起壹個大竹扁，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只壹拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什麽都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……”閏土又說：“現在太冷，妳夏天到我們這裏來。我們日裏到海邊也檢貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。”少年閏土是壹個聰明，熱情，生氣勃勃的小英雄，從他的滔滔不絕的言語中能知曉，從上述閏土的話語中，我們可以知道，孩子腦中盡裝著那些好玩的事物，這是他們所感興趣的，符合兒童好玩的天性。兒童的語言沒有成人的那種矯飾、含蓄，它是壹種純真的，眉頭任何雕飾的。“言為心聲”，魯迅作品中餓兒童形象的語言並不多，我們卻能雜愛著些言語中體味出兒童的心理，許多地方都表現出兒童熱愛大自然、熱愛新鮮事物、熱愛生活的心態。諺語中也滲透著著些兒童形象之間的純美的友情和他們各自的品性，魯迅又在兒童的言語中向讀者展示了活生生的兒童形象。
魯迅不愧是壹代文豪。在他的文學作品中，讀者們可以領略到巨匠獨壹無二的寫作手法，他以巧妙地安排，把作品中兒童形象多方面的特點展示給了大家。綜觀現代文學作品中的兒童形象，有許多是受到魯迅的影響。熟悉魯迅作品中的兒童形象特點，能給當代文學創作兒童形象的處理有典可據。