隨著人們審美觀念和趣味的不斷變化,民族服裝的市場越來越小,苗族青年人中,穿著本民族服裝的人越來越少。在此情勢下,苗繡藝人的數量日漸減少,可以說,現代文化越是發達,苗繡的傳統技藝流失也越快。面對苗繡技藝所遭遇的危機,應盡快采取措施予以解決,以保證這壹古老的民族工藝順利傳承下去。
國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,該遺產經國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。 其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已,已被世人公認為是最精美的刺繡藝術品。這種民族文化遺產的情形是僅僅依賴民間傳承,顯然,這只是將其處於自生自滅的自然狀態,大有將流失之虞。媒體報道說:百年後,中國人要研究苗族的服飾文化,或許要到法國的博物館來研究。
只有將苗繡做成產業,方可不負其盛名,並以此拉動地方經濟。在吸引眼球的基礎上,再能換來收入,善莫大焉!問題是,苗族繡品只有少數當地人在以家庭作坊式生產,在全手工操作下,出產極為有限,銷售渠道也極為仄逼,靠當地旅遊商店銷售、網上銷售等,其銷量極為有限。而據相關行業人士市場調查,苗族繡品的價值,在識貨人那裏,可以達到昂貴天價的地步,尤其是外賓樂於作藏品收購,這種狀況只能說明,我們還沒有建立起壹種有效的產銷渠道,並且,讓人憂心的是,如果洋人們學會了苗服和苗繡技藝,並經工廠化大量生產,將給純手工的苗族服飾制作帶來巨大沖擊。
商業利用
對這種文化遺產的商業化利用,要註意幾個方面。其壹,是要盡快將苗繡的專門技藝與圖飾,申請專利保護,保證其知識產權和民族藝術資源不受侵權;其二,更多地培訓苗繡藝人,在保持其全手工化制作傳統的基礎上,研討提高其工藝制作速度的可能性,使出產更多數量及更多樣式;其三,在繡品的推廣上,更廣泛地賦予其地方民族文化元素,使其神秘的審美觀念和趣味更為人所知;其四,建立包括網絡銷售在內的更多銷售渠道,在這方面,苗族同胞及其相關手工作坊的視覺有限,在這方面地方政府應有所作為,如斯,方不至於使我們經常處在“手捧金飯碗討飯”的窘境。