隨著人們審美觀念和趣味的不斷變化，民族服裝的市場越來越小，苗族青年人中，穿著本民族服裝的人越來越少。在此情勢下，苗繡藝人的數量日漸減少，可以說，現代文化越是發達，苗繡的傳統技藝流失也越快。面對苗繡技藝所遭遇的危機，應盡快采取措施予以解決，以保證這壹古老的民族工藝順利傳承下去。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。 其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已，已被世人公認為是最精美的刺繡藝術品。這種民族文化遺產的情形是僅僅依賴民間傳承，顯然，這只是將其處於自生自滅的自然狀態，大有將流失之虞。媒體報道說：百年後，中國人要研究苗族的服飾文化，或許要到法國的博物館來研究。
只有將苗繡做成產業，方可不負其盛名，並以此拉動地方經濟。在吸引眼球的基礎上，再能換來收入，善莫大焉！問題是，苗族繡品只有少數當地人在以家庭作坊式生產，在全手工操作下，出產極為有限，銷售渠道也極為仄逼，靠當地旅遊商店銷售、網上銷售等，其銷量極為有限。而據相關行業人士市場調查，苗族繡品的價值，在識貨人那裏，可以達到昂貴天價的地步，尤其是外賓樂於作藏品收購，這種狀況只能說明，我們還沒有建立起壹種有效的產銷渠道，並且，讓人憂心的是，如果洋人們學會了苗服和苗繡技藝，並經工廠化大量生產，將給純手工的苗族服飾制作帶來巨大沖擊。
商業利用
對這種文化遺產的商業化利用，要註意幾個方面。其壹，是要盡快將苗繡的專門技藝與圖飾，申請專利保護，保證其知識產權和民族藝術資源不受侵權；其二，更多地培訓苗繡藝人，在保持其全手工化制作傳統的基礎上，研討提高其工藝制作速度的可能性，使出產更多數量及更多樣式；其三，在繡品的推廣上，更廣泛地賦予其地方民族文化元素，使其神秘的審美觀念和趣味更為人所知；其四，建立包括網絡銷售在內的更多銷售渠道，在這方面，苗族同胞及其相關手工作坊的視覺有限，在這方面地方政府應有所作為，如斯，方不至於使我們經常處在“手捧金飯碗討飯”的窘境。