早在20世紀三四十年代，著名翻譯家傅雷先生就將《誰的傳記》翻譯成了中文。壹流的宣傳員，壹流的作者，壹流的譯者，使這部作品迅速成為經典，至今仍深受讀者喜愛。二十世紀上半葉是人類歷史上動蕩而痛苦的時期，羅曼？羅蘭寫《誰人傳》，傅雷先生翻譯《誰人傳》，都是帶著感情，為了從這些偉人的生命中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣。傅雷先生說“當整個天空都被陰霾籠罩”，他從《名人錄》中得到的啟示是:“只有真實的苦難，才能驅走浪漫迪克幻想的苦難；只有戰勝苦難的英雄悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；只有抱著‘我不下地獄誰下地獄’的精神，才能拯救壹個壓抑自私的民族……”
那麽，對於今天的我們來說，《世衛組織傳》能給我們什麽呢？在壹個物質生活極其豐富，精神生活相對貧乏的時代，在壹個人們回避崇高，告別崇高的社會，《誰的傳記》可能會給我們更多的尷尬，因為這些巨人的生活就像壹面鏡子，讓我們的卑鄙和渺小顯現出來。我們寧願贊美他們的作品，也不願感受他們人格的偉大。米開朗基羅傳的最後，羅曼？羅蘭說，“偉大的靈魂就像山壹樣。我不說普通人類能在山峰上生存。但是壹年壹次，他們應該上去鞠躬。在那裏，他們可以改變肺部的呼吸和血管中的血液流動。在那裏，他們會覺得更接近永恒。未來，他們將回到廣闊的生活平原，他們的內心充滿了日常戰鬥的勇氣。”對於我們這個時代來說，這真是壹塊金石。
《名人錄》很好的證明了中國人的壹句老話:古今成大事者，必有恒心和毅力。貝多芬的“在悲傷和隱忍中尋找庇護”，米開朗基羅的“我越痛苦，我越喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只想要真相”都表明，偉大的人生是壹場無休止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇。我們渴望成功，卻不想奮鬥。我們想要的是壹夜成名。浮躁和急功近利也許會讓我們取得短暫的成就，但絕不能躋身於人類不朽之列。
因此，閱讀《名人錄》可能會讓我們清醒。
誰是誰
偉大的心靈就像壹座山，被風雨撼動，被雲霧包圍，但當人們在那裏呼吸時，他們比其他任何地方都更加自由和強大。純凈的氛圍可以洗去靈魂的汙穢；當烏雲散去，他威脅著人類。
我不是說普通人類也能在巔峰生存。但是壹年壹次，他們中的壹個會去鞠躬。在那裏，他可以改變肺部的呼吸和血管中的血液流動，在那裏他們會感覺更接近永恒。之後，他們又回到了廣闊的生活平原，在日常的戰鬥中，他們的內心充滿了勇氣。-羅曼·羅蘭
“富人有逾越藝術專利權的特權..他們根據自己的快樂來設定藝術標準。離開了窮人，藝術就變得貧窮和虛弱。”不工作的人所感受到的情感比工作的人所感受到的要狹隘得多。現代社會的情緒可以概括為三種:驕傲、淫蕩、生活困倦。這三種情緒及其分支幾乎造成了富人階層的所有藝術主題。它腐蝕世界，使人頹廢，助長情欲。它已經成為人類福利實現的最大障礙，它沒有真正的美，是不自然的，不真誠的，是肉的人工藝術。
& lt名人傳記劄記
《誰是誰的傳記》由法國著名作家羅曼·羅蘭創作的貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三人的作品，均創作於20世紀初，在當時及後世產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭緊緊抓住了這三位藝術家與各自領域的相似之處，著力刻畫了他們長期以來追求真善美的苦難歷程。
這本書裏寫了世界上三個著名的人。第壹位是德國作曲家:貝多芬；另壹位是才華橫溢的意大利雕塑家:米開朗基羅；最後壹位是俄羅斯著名作家:托爾斯泰。
在這本《誰是貝多芬》的傳記中，最讓我感動的是他的故事。貝多芬是音樂天才，他的天賦很早就被父親發現了。可惜貝多芬的父親不是壹個稱職的好父親。他讓貝多芬每天練琴，不管心情如何，刻苦訓練。有時候他甚至會把貝多芬和壹把小提琴放在壹個房間裏關壹整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年非常悲慘。他的母親在他16歲時去世，他的父親成了壹個揮霍無度的酒鬼。這些不幸壹起壓在貝多芬的頭上，在他的心裏留下了深深的傷痕，導致了他暴躁古怪的脾氣。但貝多芬並沒有因此而沈淪。他把全部精力都投入到了自己熱愛的音樂事業中。由於他的才華和勤奮，他很快就出名了。當他陶醉於音樂帶來的快樂時，不幸的事情又發生了:他聾了。對於壹個音樂家來說，最重要的是他的耳朵，但是像貝多芬這樣以音樂為生的偉大音樂家卻是聾子，這是普通人無法接受的。
貝多芬的壹生是悲劇的，充滿災難的，但他為什麽能成功？為什麽他能做到正常人做不到的事？這引起了我的深思。在我看來，貝多芬的成功是因為他的毅力和奮鬥精神。面對困難，他無所畏懼。這是他成功的秘訣。在我們的日常生活中，當我們遇到困難時，我們經常會想到向別人尋求幫助，而不是直接面對困難，下定決心解決困難。而貝多芬則因為脾氣古怪，沒人願意和他做朋友。所以面對困難，他只能孤軍奮戰。雖然孤獨，但我學到了別人學不到的東西:只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也能被打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，用感人的筆墨寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和承擔全人類苦難的偉大情懷。早在20世紀三四十年代，它們就被中國著名翻譯家傅雷先生翻譯成中文。他從《誰的傳記》中得到的啟示是:“只有真實的苦難才能驅走浪漫的迪克幻想的苦難；只有戰勝苦難的英雄悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運；只有抱著‘我不下地獄誰下地獄’的精神，才能拯救壹個壓抑自私的民族……”
那麽，對於今天的讀者來說，《Who》的傳記能給我們什麽呢？在極其豐富的物質生活和精神生活中。
在那個相對貧窮弱小的時代，在壹個人們回避崇高，告別崇高的社會，誰的傳記或許能給我們更多。
大部分都很尷尬，因為這些巨頭的生活就像壹面鏡子，讓我們的卑鄙和渺小顯現出來。在米開朗基羅的傳記中
羅曼·羅蘭(romain rolland)在最後說，壹個偉大的靈魂就像山壹樣，“我不是說普通的人類可以在頂峰生存。但是壹年壹次
他們應該上去鞠躬。在那裏，他們可以改變肺部的呼吸和血管中的血液流動。在那裏，他們會覺得更接近永恒。在未來，他們將回到廣闊的生活平原，他們的內心充滿了日常戰鬥的勇氣。“對我們這個時代來說，這就是真理。”《名人錄》印證了中國人的壹句老話:古今成大事者，必有恒心。
貝多芬的《在悲傷和隱忍中尋找庇護》，米開朗基羅的《我越痛苦越喜歡》，托爾斯泰的《我哭，我越受傷》
苦，我只想要真相”，都說明偉大的人生是壹場無休止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿了機器。
當我們相遇時，我們渴望成功，卻不想掙紮。我們想要的是壹夜成名。浮躁和急功近利可能會讓我們成就曇花。
目前的成就，但它不能使我們成為人類不朽的人。因此，閱讀《名人錄》可能會讓我們清醒。
轉到《名人錄》，第壹篇的引言中有這樣壹段話:“我們周圍的空氣是多麽沈重。老大歐羅巴在重濁腐敗的氛圍中昏迷不醒，庸俗的物質主義壓制了他的思想，阻礙了政府和個人的行動。社會死在狡猾卑微的自私自利中，人類無法呼吸。打開窗戶！讓自由的空氣回來吧！吸壹口英雄的氣。”顯然，羅曼·羅蘭應該用英雄主義精神來糾正時代的偏差。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄和真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我對無形事物的抗爭。在同壹篇介紹中，他還說:“我所說的英雄，不是壹個被思想或力量所支配的人；但內心卻是壹個偉大的人。”正是他抓住了英雄和偉人的痛苦之心，把戰勝苦難作為衡量英雄的光輝標尺。他的《誰的傳記》是人類歷史上三位苦難英雄的靈魂傳記，分別是19世紀德國偉大音樂家貝多芬，文藝復興時期意大利著名雕塑家米開朗基羅，俄國文學巨匠托爾斯泰。在貝多芬傳記的最後，他寫道:“壹個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨，由痛苦引起，世界沒有給他歡樂，他卻創造歡樂給世界；他用苦難塑造歡樂，仿佛用那句冠冕堂皇的話來解釋——那句話可以總結他的壹生，成為所有英雄心中的座右銘:用痛苦迎接。的確，“痛並快樂著”是羅曼·羅蘭追溯貝多芬壹生的願景，這構成了貝多芬傳記的內在張力和思想魅力。是什麽支撐了貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠這些非凡的精神力量，貝多芬跨越了無數痛苦的人生高峰，達到了對人生最清醒的認識。如果說貝多芬的傳記是對英雄主義的呼喚，是對力量的頌歌，那麽托爾斯泰的傳記就是安魂曲，是哀歌，是挽歌。貝多芬的巨大痛苦是因為他風華正茂時運氣不好，托爾斯泰的巨大痛苦在於他自己的主觀意誌。《復活》是托爾斯泰晚年的又壹力作。羅曼·羅蘭(romain rolland)說:“他的妻子、孩子、朋友和敵人都不理解他，因為他們看不到他所對抗的敵人，其實這個敵人就是他自己。”“托爾斯泰，妳是按照妳所宣揚的教義生活的嗎！”他痛苦地回答，“我羞愧得要死。我是壹個罪人，我應該被鄙視。“終於，在82歲的時候，托爾斯泰在壹個寒冷的冬夜獨自從家裏逃了出來，在壹個無名的小鎮上病得很重。在彌留之際，他哭著對身邊的人說地球上數以百萬計的生物正在遭受苦難；為什麽這裏的每個人都只關心壹個列夫·托爾斯泰？“事實上，托爾斯泰發出了壹個關於整個人生的問題和對痛苦心靈的回應。在這裏，我們清晰地聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。這是羅曼·羅蘭在《名人錄》中留下的永恒精神之光。