挽聯誕生於北宋。據《秋雨兩種隨筆·卷六·挽聯》:
挽聯不知道是從什麽時候開始的，只是古代的挽歌。即使有兩句話，也是和頸腹部聯系在壹起的。《石林艷華》載:“漢康公得壹解。過了殿試省，他是第三人。後來，他搬到了寧中，在熙。蘇《訾榮舉》雲:“三登慶歷，三人先來，四入熙寧，四輔校。“這是挽聯的正文。
Xi寧(1068-1077)是宋神宗國號。按照這種說法，蘇頌()最早加入韓江(康公)應該是在韓江去世的那壹年(1088)。作為史料，這種關聯意義重大；但是，作為挽聯的典範，也有壹些不足之處。
二、挽聯要註意以下幾點:
1.適當的表揚
死後，別人回憶他的成就，學習上的成就，生活上的成就，是很自然的。所以挽聯要歌頌它的人民。和今天的悼詞不壹樣。悼詞較長，字數較多。在肯定成績的情況下，可以提到逝者的缺點(壹般不用字)，而挽聯只有幾個字。想有個“三七開”還是“二八開”，無論如何也說不清楚。所以壹般來說，挽聯只講美好的東西。比如:
升起雲南省的旗幟，軍隊將震動四川和新疆。聽口號清帝制，風會大誌飛。
我被派到外國，我擔心我的祖國。我想問問那些痛哭流涕的同胞們。
這就是蔡鍔同盟，用生命和死亡的例子塑造了壹個現代民主革命家和愛國者的崇高形象。另壹個例子是:
寫書是基於仲長統的自我批判，這是小茹的壹個可怕的線人。
革命跟著顧寧崛起，轟轟烈烈，正氣凜然，激起了偉人的威望。
這是張的聯，分別贊揚他在著書立說方面的成就和他在革命中的堅強精神。
如果說親友之間、師生之間、官兵之間、上下級之間的贊美是容易理解的，是符合邏輯的，那麽，作為敵對勢力，如果能客觀評價對方，就需要有壹顆大心臟，大胸懷。清朝的康熙皇帝，壹個成功的政治家，在這方面也是知道別人的。眾所周知，清軍入關，掃蕩江南後，鄭成功據廈、金門與清朝作戰，甚至攻打南京。161年，1.2萬余人收復被荷蘭占領38年的臺灣省，繼續反清，次年死於臺灣省。康熙共同努力:
四鎮對他更感興趣，兩島駐師，敢爭東南半壁江山。
國王沒有壹寸土地，當他們在壹個角落的時候，他們會知道海外有孤獨的忠誠。
聯眾既肯定了鄭成功收復臺灣的歷史功績，又理解了他的反清行動，這對那些明朝遺民也起到了安慰作用。
使用哀悼的語言
挽聯不同於祝壽賜銜的對聯，也不同於寺廟神社的對聯。雖然必須贊美，但必須用悲切的語言表達。不然怎麽能叫“捧”呢？
恩典海斯
苦幹九天(抱著壹個偉人)
崇高醫德的贊美
藥方包治百病(捧名醫)
除非這個對聯掛在追悼會上，否則這是“挽聯”真的很丟人。壹些特殊協會在這方面並不謹慎:
經學帶動唐宋。
此人介於儒雅和俠義之間(捧著張)
除了專利，建築* * *也是，上下五千年，商湯也好，吳州也好不到哪裏去。
抑權求解放，萬裏，列寧，林肯不誇(捧孫中山)
前面引用的蘇宋盟恐怕沒有哀歌，壹直被忽略。但也有可能:這是壹首詩(壹首詩)，從中取了兩句，哀語在其他未取的句子之中。
有兩種情況沒有明確的悼聯，也不壹定不是挽聯:
第壹，有模糊的悼念詞，或者有些詞可以理解為悼念詞。比如前盟主領張盟(“以為出發點寫作”)而“剛強剛正”，可以理解為悲劇。
二是有喪感。比如康熙作為皇帝，無法用“哭”這樣的詞，而“只知海外有孤忠”，就能恰如其分地表達他的哀痛和惋惜之情。
應該說，挽聯中，註重喪比標明屬性更重要。對付初學者，首先要學會用哀歌，寫現實的挽歌。為此，下面介紹常用的悼念語言:
淚，夢，魂，靈，忠，義人，永生，英氣，永生，英雄主義。(名詞之上)
哀、哀、悲、傷、哭、哭、哀、震、吊、忍、落、破、沈、離、泣、萎、憂、褪、謝、慰、嘆、歸、搖、憐、哀、喪。(動詞以上)
寒冷，悲傷，悲慘，寒冷，殘疾，孤獨。(形容詞上方)
裘德，永恒，正義，無知和信任。(副詞以上)
靜止，永遠停留，永遠停留，安寧，悲傷，微笑，憎恨，月寒，飲雲，招魂，安息，雨，春，風，風，雲，山，木，樂，斷腸，狂，地。(以上短語)
藍毀了，玉折了，落花殘月，空樓，寒韻香消。(以上僅針對女性)
3.父母身份
挽聯必須符合死者身份。捧男女要用專門的語言來區分；政治、軍事、商業、學術界等不同職業的人，都有自己的職業語言；在親屬關系中，對於不同姓名的人，也有相應的稱謂和典故。這些，壹般實用的成雙成對的書，都列出來了。不難發現，就不多舉例了。
需要介紹和註意的是，挽聯壹定要符合作者身份。女人死的時候，父親(母親)抱著女兒，丈夫抱著妻子，兒子(女兒)抱著母親，妹妹抱著妹妹。作為同事，他們應該符合各自的身份。作為學者，老師和學生手挽手，他們的語氣截然不同:
草是洗澡養成的，教無止境。感嘆源頭遠在泗水，真是太久了。
山中滿是思念，聲音總是分離，心靈是空虛的。範嶽雲深(抱著老師)
毛筆和硯臺幾乎壹樣，如果是藍色的，我把它當成朋友恐懼癥。
門墻今日無聲，桃李滿枝。域內有這樣的人才(捧學生)
以前的學生把自己比作“草”，把老師當成“山”，感嘆自己再也不能被老師教了；侯逸蓮老師自認為雖然桃李滿天下，但青出於藍而勝於藍，把自己喜歡的學生當成了知音。現在學生都死了，她突然覺得很孤獨，很失望。
不僅最小的有序，老師和學生也不壹樣。就壹個事件來說，局內外的人寫的不壹樣。同事之間也有很多不同，疏遠的人和親近的人。我們看看戊戌變法後康有為的六君子聯盟；
尹幹的酷刑，宋嶽的白白屠殺，我並不討厭，妳也好不到哪裏去。當妳是鄭雪的老師時，妳可以問國王在哪裏。
漢朝的黨派之爭，晉朝的清談，和古代的震動，在今天都是激烈的，就像的兒子許壹樣，垂著眼睛越看越寇飛進。
譚嗣同等六人在戊戌變法中被殺，康有為作為這場變法的主要人物，壹定會寫出這種強烈而激烈的文字。他從尹必幹、宋、蕭如、伍子胥，都是白白殺了，直斥當今清朝頑固派，無所畏懼，無所顧忌。試想，要不是康有為的立場，別人寫對聯也不會這麽大方。
重視情感
有時寫挽聯，沒有贊美，也沒有敘述，只反映作者心碎的心情。這種對聯感人至深，深情款款，往往成為挽聯的佳作。
親屬關系對聯中，夫妻倆是連在壹起的，感情是最重的，比如丈夫抱著妻子的對聯:
最可憐後人的無知，猶自枕邊嬌啼，問母親何時歸來
希望他有眼睛彌補今世的不足，來世好好結婚。
如果像訴苦壹樣哭，雖然是家政話語，但最能表達妳的內心。再比如妻子拿著丈夫的對聯:
情侶，今生不都是來世。
後代債務，兩人* * *負壹人完。
這是何香凝的遼盟，他對死者的死因無話可說。他傾訴的是夫妻感情和自己的信仰。
有壹副女人送來的挽聯:
我不想妳走。妳為什麽沒有妻子？如果葉鸞再占壹次，有老婆總比死了好。
當壹個父親和他的孩子壹起悲傷時，他應該有壹個母親。願他天天有賞，天天有飯吃，知道養母是親生母親。
這幅看似遺囑的自我挽聯，告慰丈夫，關愛後代，催人淚下，賢惠恭敬。
朋友之間的挽聯也要強調情感。1916 10 10月31日，近代民主革命家黃興逝世，正在日本休養的蔡鍔挽歌:
建國有勇有健，更有靜有行，是能創造壹生的人。
有壹次被發配到上海，突然全世界都哭了，我也開始哭了，這讓生病的九州人很難受。
第二聯寫的，真實感人，字字泣血。
5.描述死亡原因
挽聯要描述或指出死因，因災突然離去，更能體現悲傷的沈重；即使妳因病去世，或過度勞累，或中年英年早逝，妳也可以在字裏行間書寫。看了康有為的《六君子聯盟》，就知道譚嗣同等人是被殘忍殺害的。
如郭沫若捧著張的第壹部:
黃自病死，聶耳葬身大海，張叔死於敵人轟炸。他把沈甸甸的責任派到了我們肩上，局面隨之而來。
指出張書“死於敵炸”比死於“病”和“海”的人更激起後人對侵華日軍的憤慨。
比如伊尹幫助昆明“12.11慘案”聯合當地政府；
當主持人，讓妳知道我的學生有多勇敢。
不要做奴隸，看他怎麽屠殺我們的人民。
我理解愛國學生被反動派屠戮而死，英氣長存，英勇無比。
溺水的人:
就算百歲，也不妨乘風破浪。
壹杯情，江海茫茫，在高處。
“乘風破浪”“江海茫茫”是指出死因的文字，但不僅僅是文字，隱含著某種警示和冷嘲熱諷。
1987年8月，作家舒高在青海被壹名醉酒司機撞死。作為好朋友，我寫了壹副挽聯，以“我恨汽車，因為妳把它們丟下了”這句話結尾，也指出了死因。
有時候對聯裏要指出死亡的地點。如吳山尊萬刁麗元廉:
金袋子死在揚州。
萬裏難回蜀道。
李調元，四川的壹個人才，在江南做官。他死在揚州，壹貧如洗，他的朋友們聯合起來合葬，所以他不能再葬在家鄉了。美國使用的土地名稱清楚地反映了這些。類似的用法還有很多。如葉挺長聯中聶手臂下壹枝有“意為長星飛上紅茶山”壹句，指出葉挺等“四·八”義機遇難的地點。