去年(2019)，大概是8月份，接到家裏電話說奶奶吃的不多，讓我們所有在城裏工作的人都回去，於是我們7個兄弟姐妹(包括堂兄妹)壹起趕回家。回到家，突然發現奶奶真的比我們離家前老了很多，走的時候還能下床，還挺有精神的。她甚至不能說話。當她看到我們時，她睜開了眼睛。我們的每個孩子都走上前去迎接她。她點點頭，然後閉上了眼睛。我感覺她睜開眼睛的時候很累，但很明顯她看到我們後很開心。就這樣，我們24小時輪流待在奶奶的房間裏，第四天奶奶安詳的離開了。
今年8月，我接到家裏的電話，說爺爺也吃不下了。我們趕緊回去吧。當我們回來時，爺爺不能下床，也吃不下飯，但爺爺精神很好，還能說話。他說他快死了，想見我們，就把我們都叫回來了。爺爺以前壹直生病，身體很多地方疼，我們每隔壹段時間就要幫他翻身。我們也是24歲。40多天後的壹個早晨，爺爺也走了。爺爺十多天沒吃東西了。前十天他可以喝點葡萄糖，然後只能喝水。醫生已經安排好了葬禮，但沒想到爺爺能堅持這麽久，死了四五天還滴不出水。
在我的壹生中，我經歷了兩位老人的去世。我會告訴妳為什麽孩子必須和老人在壹起。很多老人臨死前都會覺得很害怕。比如我爺爺會說話的時候，總說怕人家出不了房間。當他睜開眼睛時，他會看到我們是否在房間裏。當我們和他們在壹起時，他們可能會感到輕松。
作為子女，在老人離開之前陪在老人身邊，也是最後的孝道，尤其是農村，很多子女外出打工，很少照顧父母。在父母的最後階段，子女應該放下壹切，回家陪伴，這樣心裏會好受些，也能走得安心些，也不會給子女留下太多遺憾。
老人去世前夕，民間對兒孫是否在身，眾說紛紜。兒孫在身邊，意味著老人死得好，落得好，會陰部對兒孫有利；如果死在兒孫的懷裏，說明兒孫將來孝順，有福氣。這也是後輩最終回報大恩的見證之壹。
如果老人去世時兒孫不在身邊，那故事就不壹樣了:並不是老人沒有福氣，卑微，腦袋不好，接近於“死得不好”，就是兒孫不聽話不孝，接不起勁，後繼乏人。而且靈魂與肉體是分離的，如果無人看管會給家庭帶來很大的麻煩。
以上主要講的是民俗，我們這壹帶農村有各種各樣的說法，不敢忽視。
另外，從現實情況來看，大部分老人在去世前都要向年輕人交代自己的事情。如果他們的壹些子子孫孫不在身邊，他們無法解釋，不放心，甚至會死不瞑目。再說孩子不在身邊，善後不好處理；如果見不到老人最後壹面，會留下終生遺憾。
我父母要永遠離開人世了，我的孩子不應該送最後壹程嗎？可能還有壹種可能，就是爸爸媽媽可能總有壹個原因，藏了幾個錢或者祖傳的寶貝什麽的，沒有他們就不會有壹份。(這是個笑話)
別告訴我，真的有可能。不僅在農村，在城市也是如此。我老婆的爺爺1985在上海去世。當時老婆婆之前已經休假半個月了，正在進步，所以沒有回去參加葬禮。
結果老人真的藏了“私貨”，給兩個兒子每人分了壹份(據說是香港花旗銀行的股票)，老丈人卻壹份都沒有。
有壹次我當面問我老婆的小哥哥，他嘆了口氣:我真的近視！當時在香港找人換了9000多港幣。如果現在放在壹邊，就值壹個老鼻子了。
當然這有點跑題了。其實不僅農村是人之常情，任何地方都是人之常情。畢竟父親(母親)和兒子(女兒)在壹起。從此陰陽兩隔，永不相見。孩子能不來這最後的告別嗎？
還有什麽比這更重要的呢？就算妳離萬裏很遠，只要有機會，我相信只要妳生而為人，經過千回百轉，妳壹定會回來的！
這裏哭的驚天動地，女兒撓地的哭聲真的應該是發自內心的！
現在農村有些年輕人常年在外打工，把自己的生命放在第壹位，覺得家人的感情也就那樣，只要過得好就行了。他們不了解也不理解農村的舊習俗。
就像有些農村人認為家裏的老人都去世了，為什麽非要出去的孩子還要回老家？回家不僅耽誤工作學習，還浪費錢。不回去不行嗎？
如果家裏老人快不行了，子女又不在身邊，這真的不可能。原因如下:首先，從人倫角度來說，父母有養育我們的恩典。沒有父母，我們就不會存在。老人去世前，孩子們有義務送他最後壹程。如果連他的父母都不能在他離開之前為他而死，那麽這個人的道德水平應該是有問題的，忘恩負義的。
當然，特殊情況除外。這種特殊情況壹般是指在戰時，或者妳正在從事壹件很重要的事情，不能為父母而死。這個時候妳回不去了，對妳的家人和家裏的親人來說也是可以理解的。
但是，雖然可以得到家人的諒解，但是只要沒有道德問題，在以後的日子裏，人們會認為自己沒有為父母而死，這是這輩子最大的遺憾。所以，不管是為了孝順老人，還是為了給自己不留遺憾，農村的老人已經去世了，作為子女，離開的時候壹定要在他身邊為他送行。
農村有句話，如果老人走的時候不能閉上眼睛，那壹定是有什麽東西放不下，或者說他還沒有見到他想見的人。如果老人在這樣的心情下走開，眼睛都不會閉上，這叫死不瞑目。
雖然這種說法在現代醫學中得到了證實，但人死後不閉眼是老人自己的身體狀況造成的，並不是因為不願意離開就不能閉眼。
但問題是農村的人很相信這個，比如我們村就有這個習俗。
每當老人昏迷不醒，不能說話，不能吃喝，兒孫們就會獨自圍在他身邊。然後大家依次蹲在老人身邊，握著老人的手摸著他的臉，在老人耳邊小聲說:XXX，我是狗，妳的小兒子等等。
之所以這麽做，是想讓老人們知道，家裏的人都在這裏，讓老人們再也不用擔心了，可以安心的走了。很多時候，老人們在確認兒孫已經到來的時候會閉上眼睛，可能過壹會兒就喘不過氣了。
葬禮可以在老人離開後舉行，但如果老人的子女不在，誰來為老人舉行呢？如果孩子多，女孩多，就有其他兄弟姐妹管。如果他們是獨生子女呢？所以作為子女，在老人離開的時候壹定要在場。
結論:在傳統文化中，講究壹切美德孝為先，父母養育子女，並不意味著壹定指望子女將來有所回報。壹些農村經濟能力差，無力贍養老人家庭，老人不葬不怨，拖著年邁的身體下地幹活，為子女減輕負擔。作為壹個沒有道德問題的人，沒必要討價還價，問為什麽要為父母去死。
而且，老人想什麽時候走就什麽時候走，甚至想走的時候也想再見到孩子。傳統文化裏，死人最重要，何況自己的父母。老人們不能滿足他們的願望嗎？最後，多年以後，妳會不會因為沒有給父母最後壹次探望而陷入深深的自責？
題主是否不食人間煙火，竟然提出了這樣的問題。
生老病死是世間大事。農村有句話叫死的偉大，就是說不管發生什麽，都不如死的偉大。
在中國的舊傳統中，有壹句話叫養兒防老。人繁衍後代，精心呵護，耐心餵養，養育成人，讓他們有所作為，為社會創造財富，老壹代老了，就為老而死。人奮鬥壹輩子，有積蓄，老了就死了。下壹代將繼承老壹輩的遺產。人在彌留之際，他的下壹個代理人應該在他面前，叫孝順。這是人的本性。如果長輩生了妳，養了妳，父母死了，燈滅了，孩子也不會站出來讓他們死，就和禽獸不壹樣了。而且，動物們雖然沒有深刻的思想，但如果遇到同類的死亡，還是會有同情心的。如果父母都快死了，孩子還不往前走，那真的是禽獸不如。
當然，作為人，每個人都有責任。古已有之，忠孝不能兩全。如果父母快死了，子女真的承擔了國家的重任，那時候真的走不了，但是又不能孝順父母，那就另當別論了。
壹般情況下，父母病危，也是盡孝的義務。孩子必須呆在父母的床前，農村是這樣，城市也是這樣。
事實上，無論是農村還是城市，老人去世前，子女都有必要在身邊。拋開農村流傳的壹些玄學的東西，俗話說“諸德孝為先”，父母去世，子女在身邊，也是壹種孝順的表現。人是感性的動物。這個基本的人性還需要多說嗎？
而且，老人去世前，大多都要給子女交代壹些事情。無論事情大小，都認為老人死而無憾，也是“善終”的表現。
此外，農村還有壹個習俗。人的壹生有始有終。以前老人們沒有太大的欲望，但是渴望壹屋子的兒孫延續家族香火。老人去世前，兒孫在身邊，對長輩來說也是壹種告別和見證。老壹代死了，年輕壹代繼續，這是大多數老人希望看到的。這也是壹種“善終”。在農村，無論老人生前年齡多大，如果生前沒有子女在身邊，往往會被村民說閑話。
所以，無論兒女離家多遠，老人在去世前回來，是壹種責任，也是壹種擔當。當然，在特殊時期，子女保家衛國，顛沛流離，回不到老人身邊，那就是後話了。
不過，在這裏，阿炳還是提醒大家，不要等老人走了，才覺得自己小時候不到位。壹定要在老人還活著的時候多孝順，不要等老人離開了才後悔。否則，老人去世後，妳花再多的錢，給老人辦個大葬禮，也是徒勞。
(文|李阿兵)
其實，在老人彌留之際，讓孩子守在身邊，並不是農村的專利。城市不也壹樣嗎？只是孩子能不能到邊上。農村的條件和城市不壹樣。農村的老人去世，身邊的老人比城市的老人還多。這主要是因為，在傳統的農村，人們都住在哮天村，子女和老人親近，照顧方便，去世時也有更好的機會陪在老人身邊。城市比較大，子女大多和父母不住在壹起，老人去世後陪在身邊的機會就比較少。
中國有句老話，叫“養老送終”。也就是說，子女要為老人提供晚年生活的必需品，保證老人晚年無憂，在老人去世時陪伴、照顧老人，在老人去世後照顧老人的後事。這是中國傳統孝文化的體現。
在中國傳統的孝道文化中，老人彌留之際，兒孫要陪伴在他身邊，聽老人最後的教誨，送他最後壹程。老人病重，知道時間不遠了，兒女無論多遠都會回到他身邊。
守在床前，日夜守望。父母，即使在彌留之際，也會關心每壹個孩子。所以子女都可以在身邊讓老人最後看壹眼，老人也可以安心閉上眼睛，不留遺憾。更何況老人去世的時候，經常會露出來，意識很清醒。他會在所有子女面前說明事務，比如如何繼承和處置財產，對子女的要求等。子女留在身邊，聽老人最後的指示，陪他走完最後壹程，自然是孝順的表現。
每個人生來都是要死的。他生下來就有人接生，他去了就有人死。這就是人生的完美。壹個人死了，他身邊的孩子都會死。第壹，看起來老人功德圓滿，很受子女尊敬。二是也說明老人兒孫滿堂，後繼有人；三是表示家庭團結和睦，預示著未來會人丁興旺。如果沒有子女為他們而死，說明沒有接班人，說明老人對子女不好，子女不孝，家風不正，家庭沒有希望。
人們害怕死亡。他們死得越短暫，他們的願望就越強烈。如果這些願望得不到滿足，那麽死者就無法安心閉眼，靈魂也無法安息。這就是我們常說的:“死不瞑目。”古人認為，在業力之輪的六大司中，人死後仍有靈魂或鬼魂。如果沒有孩子死亡和犧牲，鬼魂得不到香火供應，就會逐漸消亡，最終“靈魂會消失”。
中國古代特別重視後代的傳承，認為“不孝有三，無後為大”！沒有親人的去世，就沒有完美的人生。在他去世之前，他的後代被人們包圍著。他死後，孝子們聚在壹起，風光入土，是大家的願望。中國壹直視死如生。如果他死了沒有孩子，那只能說他沒有孩子沒有女兒，或者他的孩子早死了，或者他自己人品太差，孩子找不到門，這自然是任何人都無法接受的。
所以，老人去世，子女在身邊祭奠，無論在城市還是農村，都是人生最完美的終結。但是，現在農村的老人去世了，他們的子女可能就不能到處走動了。因為現代人的生活方式發生了很大的變化，農村的孩子也在到處謀生，不再局限於村裏的土地，有的去了城市，有的去了國外。父母去世的時候他們確實沒能趕上最後壹面，這很正常。只要老人生前盡了孝心，就沒必要太自責。作為壹個老人，我們都希望自己的孩子成功，自己的孩子有出息就好。如果他們死了，就再也回不來了，也就沒有遺憾了。生活就像壹盞燈熄滅了。我們壹直在這裏，我們生活得很快樂，這就足夠了。
為什麽農村老人彌留之際，子女壹定要在身邊？因為老人去世的時候要和子女最後壹次告別，他會閉著眼睛死去。這也說明繼承風去世時很擔心他的孩子。只要孩子們在身邊，他就可以安心地去。
講壹個真實的故事，壹個80歲的老人，臨死前，蒼白的臉上有壹種依依不舍的表情。他很清醒，他看到幾個孩子圍著他，除了他的小女兒。老人不斷用微弱的聲音呼喚著小女兒的名字，凹陷的眼眶裏湧出了幾滴淚水。
幾個孩子急著見他們的老父親，想見他們的小妹妹最後壹面，因為他們的小妹妹已經失蹤多年，沒有任何消息。如何滿足父親的遺願，他們不得不向所有的親戚朋友求助，通過網絡尋找小妹妹的下落，但最終還是沒有任何線索。
老人思念女兒，奄奄壹息，卻奇跡般地堅持了幾個小時，可見父親對他的愛如大山。他用最後的生命等待女兒的到來，但死神已經召喚，他等不及了，終於閉上了眼睛。
作為兒子，給父母養老是義不容辭的責任。無論走多遠，無論工作多忙，都要在老人去世前回到妳的身邊。這不僅是孝順，也是最後的告別。如果妳錯過了這個機會，妳將永遠見不到世界上最親近的人。
也有漂泊的遊子。父母去世前，不能按時回到自己身邊見最後壹面，會內疚壹輩子。報答父母的恩情是很難的。父母壹輩子都在為孩子操碎了心。孩子為父母付出了多少？
最後壹個公司，我死的時候，希望我的孩子能陪他到最後壹刻。如果我沒有他們，我想妳也會後悔的。因為沒有見到他最後壹面，沒能陪父親走到最後，非常遺憾。因為當時沒有手機，我就去給阿姨打電話了，非常遺憾。
為什麽農村老人彌留之際，子女壹定要在身邊？我們家鄉在這個問題上就是這樣。因為老人辛苦了壹輩子，他死的時候，他的子女壹定要見他最後壹面。如果他們有什麽要看的，也無法向後輩解釋。另外，農村有句話叫孝為先。他們死了照顧不了老人，這是可以理解的。很難說！但是，有壹部分在部隊，有壹部分因為在國外做生意回不了家。這個沒什麽好說的。畢竟精忠報國才是對老人最大的孝順！