其實，只是想當然而已。
根據歷史記載，胡須對東方國家的男性非常重要。淫亂及通奸會被處以切斷胡須的處罰。他們以神聖的眼光看待胡須，會付錢來抵押避免被切斷胡須。很多宗教中也有不許刮胡子的禁令。例如在《聖經·利未記》中，就有不許刮去胡子和連鬢須的明確禁令。壹些保守的宗教團體至今依然恪守這樣的教條。
波斯人喜歡長胡須。波斯王Olearius' Travels下令砍下他大臣的頭，他看過被砍下的頭後說：“真可惜呀，此人留得壹筆這麽好的胡子，但卻被處死。”
"壹個沒有胡子的男人等於壹只沒有尾巴的貓。" —阿拉伯諺語
Pliny告知我們，羅馬建城454年後（即約公元前299年），P. Ticinius是首位被帶到羅馬的理發師。大西庇阿是羅馬中首位修胡子的人。然後，刮胡子即迅速普及，整個羅馬的男人的胡子都被剃得很幹凈。但不久後，羅馬再次興起蓄胡子。
世界上許多民族的男子都喜歡蓄胡。據說法國國王路易七世，因為剃掉胡子，王妃就不再喜歡他了，離婚後改嫁了。蓄大胡子的英國國王亨利二世為王妃陪嫁的土地，英法兩國爭奪了300年，歷史上稱作胡子大戰。
在中國，古人認為，“毛發也者,所以為壹身之儀表”，“身體發膚，受之父母，不可損傷”，除了削發剃須為僧，不輕易剃去胡子。古人有蓄須的習慣，講究堂堂須眉。莊子把“美髯”視為壹種極品男人的標誌，重要程度可謂舉足輕重。這是中國傳統文化意識和倫理觀念的體現。
俗話說“男人無須不成相。”胡子是男人的專利，是男性的特征。如“巾幗不讓須眉”中，“須眉”就是用胡子和眉毛代表男性。關羽長著壹把漂亮的胡子，每每以此自矜，別人壹稱他美髯公，立馬就高興了。關羽落難時，曹操有心讓他歸附自己，就專門做了壹個錦囊送給他，供他裝胡子用。後來，還有曹操“割須代首”後，士卒皆為之震驚這樣的事情。
魏晉南北朝的時候，男子的流行卻是“剃須、熏香、敷粉”，不過好像只有這個時期的男人剃須。
蓄須有很多不方便的地方，古人也是有“時尚”的，因此修正為：不剃須，但允許日常修剪和梳理。不問而知，使用的工具是剪刀和剃刀。假如是窮人，就用線絞。古時的美男子也很註意修飾外表，他們用刮刀修鬢角、刮胡子，用胭脂修飾膚色，古人還會用‘明眸皓齒’形容男子。
壹直到辛亥革命前後，晚輩在長輩面前不得蓄胡子，這壹不成文的習俗在中國男性中似乎逐漸形成了的壹種風尚。漸漸到了現代，如果哪位先生無緣無故地長期不刮胡子，多半會被世人視為“不修邊幅”的懶人，甚至被恥笑為“邋遢”。