其實,只是想當然而已。
根據歷史記載,胡須對東方國家的男性非常重要。淫亂及通奸會被處以切斷胡須的處罰。他們以神聖的眼光看待胡須,會付錢來抵押避免被切斷胡須。很多宗教中也有不許刮胡子的禁令。例如在《聖經·利未記》中,就有不許刮去胡子和連鬢須的明確禁令。壹些保守的宗教團體至今依然恪守這樣的教條。
波斯人喜歡長胡須。波斯王Olearius' Travels下令砍下他大臣的頭,他看過被砍下的頭後說:“真可惜呀,此人留得壹筆這麽好的胡子,但卻被處死。”
"壹個沒有胡子的男人等於壹只沒有尾巴的貓。" —阿拉伯諺語
Pliny告知我們,羅馬建城454年後(即約公元前299年),P. Ticinius是首位被帶到羅馬的理發師。大西庇阿是羅馬中首位修胡子的人。然後,刮胡子即迅速普及,整個羅馬的男人的胡子都被剃得很幹凈。但不久後,羅馬再次興起蓄胡子。
世界上許多民族的男子都喜歡蓄胡。據說法國國王路易七世,因為剃掉胡子,王妃就不再喜歡他了,離婚後改嫁了。蓄大胡子的英國國王亨利二世為王妃陪嫁的土地,英法兩國爭奪了300年,歷史上稱作胡子大戰。
在中國,古人認為,“毛發也者,所以為壹身之儀表”,“身體發膚,受之父母,不可損傷”,除了削發剃須為僧,不輕易剃去胡子。古人有蓄須的習慣,講究堂堂須眉。莊子把“美髯”視為壹種極品男人的標誌,重要程度可謂舉足輕重。這是中國傳統文化意識和倫理觀念的體現。
俗話說“男人無須不成相。”胡子是男人的專利,是男性的特征。如“巾幗不讓須眉”中,“須眉”就是用胡子和眉毛代表男性。關羽長著壹把漂亮的胡子,每每以此自矜,別人壹稱他美髯公,立馬就高興了。關羽落難時,曹操有心讓他歸附自己,就專門做了壹個錦囊送給他,供他裝胡子用。後來,還有曹操“割須代首”後,士卒皆為之震驚這樣的事情。
魏晉南北朝的時候,男子的流行卻是“剃須、熏香、敷粉”,不過好像只有這個時期的男人剃須。
蓄須有很多不方便的地方,古人也是有“時尚”的,因此修正為:不剃須,但允許日常修剪和梳理。不問而知,使用的工具是剪刀和剃刀。假如是窮人,就用線絞。古時的美男子也很註意修飾外表,他們用刮刀修鬢角、刮胡子,用胭脂修飾膚色,古人還會用‘明眸皓齒’形容男子。
壹直到辛亥革命前後,晚輩在長輩面前不得蓄胡子,這壹不成文的習俗在中國男性中似乎逐漸形成了的壹種風尚。漸漸到了現代,如果哪位先生無緣無故地長期不刮胡子,多半會被世人視為“不修邊幅”的懶人,甚至被恥笑為“邋遢”。