中國歷史上最後壹條長城建於明朝，位於歷代長城的最南端。沿著這條長城，以遼東、甄姬、傅玄、大同、山西(又稱三關鎮或太原鎮)、燕綏(又稱榆林鎮)、寧夏、固原、甘肅為中心的九邊地區，就是明代長城文化帶的大致範圍。明代長城文化帶的形成與演變是對周秦以來長城帶特殊政治經濟發展的總結，也是中國長城文化帶發展的最終形態。其過程大致可分為三個階段:壹是洪武開國至土木之變時期(1368-1449)，以發展戰爭經濟為基本內容的生產型文化帶的形成和發展階段。二、從土木之變到隆慶和諧(1449-1571)，以經濟戰爭消費為主要興起發展階段的消費型文化帶。第三，以民族貿易為主要內容的交流文化帶的形成和發展階段為隆慶至崇禎失國(1571-1644)。交流長城文化帶的崛起帶來了長城文化帶的新發展。明代長城沿線的九邊地區有各種類型的“馬市”，其中有記載的有70余處，可供考察的有50余處。這些市場主要建立於明末，尤其是“隆慶何儀”之後。不僅“馬市”的種類和數量激增，市場的性質也發生了變化，人們相互交往的“民市”取代了“官市”，占據了主要地位。從此，在長城，“田地壹天天長，商賈越來越好，邊民開始懂得生活的樂趣”。到明朝末年，“六十年來，百姓安居樂業，商賈雲集，與中原無異”。長城文化帶的發展進入了壹個新的歷史時期。作為壹種特定類型的文化區域，已經出現了與中原文化區域融合的趨勢。
多種因素交織而成的明長城文化帶，伴隨著蒙漢關系的曲折發展而演變，從明初以戰爭經濟為核心的生產型文化帶，到明中葉畸形的軍事消費型文化帶，再到明後期以民族貿易為主要內容的交流型文化帶，最終發展成為壹條農牧商業並舉、融入整個中國文化的新型文化帶。在明蒙關系中，經濟關系的發展制約著政治關系的變化，政治關系的變化決定著長城文化帶的演變歷程和特點。經濟的發展需要政治與之相適應。明蒙之間“中外同利”的民市貿易，突破了官專利的不平等朝貢貿易，是當時經濟關系的主流。當這種主流受到明、蒙政治、政策的阻礙時，戰爭就爆發了；當這種主流適應了通貢貿易，經濟繁榮就會取代戰爭災難。但在生產力低下的封建社會，農庭往往站在小農自然經濟的立場上，對遊牧經濟采取排斥孤立的政策。明初統治者繼承了秦漢以來傳統的屯田守邊政策，畫墻設險，屯兵戍邊，形成了明代系統的邊境行政設施，從而呈現出蒙中關系的曲折發展，表現為“封鎖-反封鎖-互市”的發展過程。
秦漢以來長城兩側的經濟文化發展史表明，這兩個地區、兩個社會之間必然存在某種貿易往來，以反映其根本的經濟關系。特別是在明朝，“經濟需要將遊牧的蒙古人和農耕的漢人結合在壹個帝國禁令無法完全切斷的貿易體系中。”然而，歷史上真正平等互利的民族貿易的出現經歷了壹個漫長而艱難的過程。在前朝廷無力制服眾多遊牧部落時，出現了“親禮交易”，即農庭將公主嫁給遊牧君主，以金錢和貨物換取暫時的邊境和平；當前朝勢力發展到足以征服周邊遊牧民族時，遊牧君主接受中原王朝的封號並向其進貢，以換取中原朝廷的大量物資和金銀賞賜，從而形成了由厚到薄的“貢賞貿易”；但在戰、防、和的選擇上，中原朝廷更多的時候是以天朝帝國自居，對遊牧民族采取戰防並舉的策略，斷絕壹切貿易往來，這足以讓遊牧民族采取戰爭掠奪的手段。在企業計劃進軍中原的大目標下，他們首先搶奪農資，或者以武力為後盾，強行將農資輸入草原，從而形成壹無所有的“戰爭掠奪貿易”。當雙方在戰爭中失利，邊民非法走私不可阻擋，或者戰後雙方敵對局勢緩和時，“和平互市”便應運而生。10
長城沿線的農牧民之間的和平貿易在明代以前就已經萌芽，如“後漢與烏桓、北單於、鮮卑進行貿易”，隋、唐與突厥、回鶻“沿邊設市”，“用黃金、絲綢設市”，宋與契丹“設市互通有無”，等等。105438+05766686436 這種對中國人和外國人都有利的貿易制度普遍建立並繁榮了五六十年，使得農牧業的民族貿易乃至所有的民族關系都發生了劃時代的變化。 明代後期，長城沿線的民族貿易市場總體呈上升趨勢，這首先對長城本身的發展起到了關鍵性和決定性的作用。正是由於長城帶本身的發展，才結束了長城兩岸長期的內外對峙和無常局面，從而為清朝統壹中國北方奠定了基礎。我的《明末長城沿線的民族貿易市場》壹書對此有專門的論述。
縱觀明末長城沿線民族貿易市場的歷史，可以看到，人民之間平等互利的民族互市貿易興起，結束了明朝中前期長城內外的爭鬥，帶來了長城經濟的快速發展，為農牧業大融合，實現農牧業文化的雙重融合提供了前提條件。在此基礎上，長城文化帶發展起來，發揮了過渡功能，將中原文化轉移到塞北。正是因為這種深入的民族融合，才導致了清朝“內邊”的消失。可見，民族之間的經濟關系是農牧業關系的主流，民族貿易，尤其是人民內部平等互利的民族貿易是這種主流的主流。如果說經濟繁榮是消除民族對立和差異的基礎，那麽民族市場繁榮就是基礎的基礎，是交換功能的具體體現。如果片面強調帝王將相的武功，而忽視經濟力量尤其是市場功能在民族關系發展中的決定性作用，就無法理清中國歷史上長城兩側農牧業文化的發展進程，也不利於我們以史為鑒，完善現行民族政策。
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