隨著時光的流逝，在服務生產、方便生活的同時，枝條編制技術也得到不斷提高和完善，傾註了維吾爾族人民對美好事物的追求，體現了勞動群眾的創造智慧，具有鮮明的民族特色和地域特色，成為壹項被世人關註的非物質文化遺產。
吐魯番枝條編織技藝
吐魯番枝條編制技藝已經有3000多年的歷史，在許多出土古墓葬中都發現了吐魯番枝條編制的物品。
吐魯番枝條編制產品大都是平常最實用的物件，最常見的莫過於夏季裝葡萄的提筐，在吐魯番這樣的提筐堆成了小山，但是算不上好的技藝，吐魯番的維吾爾族人都會編制這樣簡單的筐子，但就是這不起眼的柳條筐，造就了吐魯番枝條編制今天的歷史。
走進吐魯番維吾爾族人家，看到的都是枝條編制器物：桌子上的果盤，書架上的葫蘆，廚房裏盛放饢的籮筐，院子裏篩糧食的簸箕等等，都是吐魯番常見的枝條編制品。
沒有這些枝條編制品，恐怕人們會失去許多生活的樂趣和方便，傳承了幾千年的枝條編制技藝，正是因為它的實用價值才有了今天的輝煌。
每年的4月到10月，就能看到吐魯番的編制者們趕著毛驢車，手裏拿著鐮刀去田間地頭或戈壁沙漠中采集榆樹、紅柳、桑樹、柳樹等樹木的枝條，然後將各種枝條按長短、粗細分別存放。
首先要將枝條剝去外皮，露出光滑潔白的枝幹，在水中浸泡三四天後撈出陰幹，這樣是為了讓枝條更加柔韌，保持編制物品的最佳效果。然後再根據器物的大小和用途，選用這些枝條。
要想制作出令人叫絕的枝條工藝品並不是壹件容易的事。過去大多數匠人都延續傳統的設計方法和技巧，講究的是實惠耐用。
隨著人們生活水平的不斷提高，使用者不再滿足於基本的結實和實用，對美觀和情趣的要求日益提高，這就給枝條編制工匠提出了新的目標和要求。
由於材質的限制，枝條編制不可能隨心所欲，但也有基本方法。其壹，是在經幹之間穿進突出的平織法。
其二是麻花織法，這是壹種要求比較高的編制技藝，主要用於器物的邊緣，編制的圖形可以根據編制匠人的技術來決定，圖形有菱形、波浪形、橢圓形等。
通過這些技巧和圖案的巧妙搭配，能使自然生長、司空見慣的枝條，在編制者手裏搖身壹變成為具有民族特色和文化內涵的精美工藝品。
枝條編制技藝在過去的歲月裏，廣泛應用於吐魯番人民的生產和生活中，已經成為當地人民各個方面不可或缺的壹部分。
沿用至今的枝條編制技藝是研究我國民族歷史、文化，以及習俗的重要渠道，所以保護這門手工技藝，讓其獨有的文化價值造福後代，勢在必行。
讓人振奮的是，今年吐魯番枝條編制技藝已被收錄在第二批國家級非物質文化遺產名錄中，吐魯番枝條編制技藝迎來了發展的春天。
枝條編制工藝第六代傳人吐爾遜
農民吐爾遜是枝條編制工藝第六代傳人。
吐爾遜年近六旬，他說他的先輩開始用枝條編制是在18世紀，先輩名叫克吾爾阿洪，也是壹位遠近聞名的能工巧匠。到如今已經傳了300多年，他是第六代傳人。
他們家族中每壹代都有幾個編制枝條特別出色的人，而且每壹代都有新的品種傳承下來，從沒間斷過。他感謝祖先留下來的這門手藝，讓他們這些後人有了吃飯的本領。
每到旅遊季節，吐魯番市葡萄鄉拜什買裏村農民吐爾遜的手工編織工藝品總能受到人們的青睞。人們對這些構思巧妙、編制精美的工藝品愛不釋手，忙得吐爾遜和女兒團團轉。
吐爾遜的攤位上擺滿了用桑條、柳條、榆樹條編制的各種生活用品和工藝品，葡萄幹存放筐、花瓶筐、啤酒筐、葫蘆等造型的工藝品琳瑯滿目。
如今，吐爾遜的兒子已經完全掌握了父親的枝條編制技藝，在吐魯番壹帶也成了有名的匠人，周圍也有壹批崇拜者。就連吐爾遜的女兒也跟他學習枝條編制的技藝，成了為數不多的女匠人。
吐爾遜壹家人根據市場需求，對枝條編制品進行了大膽的創新，使其樣式新穎、造型優美，具有實用和觀賞價值，深受客商贊賞，現在他們準備擴大經營，不久前還申請了專利。