可見這壹理論已經深入人心，無論是東方還是西方，都把頭上的光環視為神聖的象征。校易搜今天要思考的問題是，為什麽仙女頭上有光環？
光環的起源可能是太陽。
在仙人的頭上加壹個洞，表示神聖，可能來源於對太陽的崇拜。
因為在人類的藝術品中，第壹個被圈在頭上的人基本上就是太陽神。
例如，據說古希臘太陽神赫裏俄斯駕著壹輛由四匹馬拉著的太陽能汽車從東方的天空壹圈又壹圈地駛向西方的大海。為了突出太陽神的地位，希臘人在他的頭後面畫了壹個燦爛的太陽。
在古埃及，何露斯被視為太陽和法老王權的守護者，是壹位鷹頭人身神。在法老墓的壁畫中，太陽經常被畫在荷魯斯的頭上。
中國也有同樣的太陽神形象。學校易搜想說的是伏羲。雖然在後來的宗教和傳說中，伏羲的地位似乎越來越普通，成為高貴的凡人，發明八卦和人物，但在早期的傳說中，伏羲忠實地履行著太陽神的職責。
在漢代的石像中，經常可以看到蛇頭伏羲和蛇頭女媧相互纏繞，手中拿著壹個球。
考古學家稱這種形狀為仙女的頂端。當時伏羲代表太陽，女媧代表月亮，所以各自有各自的經營範圍和身份。
印度人把佛燈帶到了中國，然後就被盜版了。
在當時，雖然世界各地的畫家都通過壹個球和壹個仙女的形狀來表達上帝的身份，但過於強烈的寫實風格與空靈寫意的光環形象相去甚遠。
當時，印第安人開槍了。
在佛教造像中，為了表現佛的威嚴和力量，造型藝術被稱為逆光，也有佛光、圓光和各種通俗名稱。
這種風格通過中亞和新疆傳到了中原。背光源有圓形、火焰形、橢圓形等。，並且通常刻有復雜的圖案。
這種逆光或圓形光，既是無量法的象征，也意味著佛是光的使者。後漢書說:佛身壹尺六尺，金光閃閃，目滿光明，不及萬物，能化萬物為利益眾生。
南北朝時期，這種背光的雕像越來越漂亮。比如龍門石窟的佛像。
傳到日本後，就成了怪事
當然，這是後話。
那時候在頭上畫光圈還是佛教的專利，中國的神仙是沒有這個榮譽的。
比如東晉的畫家顧愷之畫了壹幅洛神。女神雖然開的是奇怪的動物，但是頭上沒有光環。
隨著在頭上畫光圈的習慣越來越流行，不僅佛像、菩薩會在後腦勺上畫光環，道教也大膽借鑒外國做法。
唐朝時，吳道子在《八十七神仙卷》中最高神的頭上戴了壹個光環。突然，那種莊嚴神聖的感覺變得超乎想象。
之後各路神仙爭著把球放在腦後的權利。元朝的神仙畫裏，我都不好意思混在天庭裏沒個球。
八十七本不朽的書
元代永樂宮壁畫《元朝圖》的壹部分
為什麽聖母頭上的光環消失了？
當光環傳到東亞，歐洲的光環開始在基督教傳播。關於基督教的光環，小壹搜在回答壹堆米的問題時已經說過，天使為什麽會有光環和翅膀？以下是簡要說明:
起初，基督教將光環視為異教的象征，但又無法放棄這種帶有強烈神聖感的藝術表現形式。過了壹段時間，到了第四世紀，基督畫像中出現了頭後光環的形象，後來逐漸成為神聖的代表。光環或光環可以出現在聖人的頭上，也可以出現在基督和聖母的頭上。
在艾爾米的紮西博物館，聖彼得堡的冬宮，壹幅油畫展示了壹個殉難的女孩。畫家在她的頭上畫了壹個空靈的光環，象征著神聖的光。易搜認為《最後壹擊》的氛圍在技術和境界上都比祝枝山好很多。
但是，有時候光環並沒有那麽誇張。比如聖母瑪利亞，聖母瑪利亞頭上的光環壹開始就被誇大了。
16世紀，隨著理性主義的興起，人們對宗教人物的恐懼減少，希望營造出聖母瑪利亞的可親、親密氛圍，於是聖母瑪利亞的光環越來越低調。
後來為了突出聖母溫柔可親的母性形象，光環消失了。
然而，這個光圈象征著神聖的意圖。隨著宗教的傳播，已經深入人心。大眾娛樂也借用了這個符號。正如妳所熟悉的，頂部的光環意味著角色擁有...