天池，也即是太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。《易經》中的概念：太極化生萬物，壹為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加壹。風水先生還認為：立禮貌、權輕重、成周遭，莫不由金針與天池始定。若羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不可以別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。
中泱天池︰
天池內有磁針，磁針的壹端尖，而另壹端則有角，天池底部有壹條條紅線，但其中壹端有兩點，把磁針叠著紅線之上方，而有角的壹端磁針須壓著有兩點的紅在線，才氣找出正確的方位，這就是根基的使用技巧。
天池接納專利軸心定位器，令羅盤使用的時候更準確。
第二層
第二層是八卦。八卦分兩種，有先天和後天之分，因此第二層的羅盤可以是先天八卦，也能夠是後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合起來，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。
先天卦爻︰
幹三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居幹、坤六斷卦爻居坎。
第三層
第三層為九星，古代對九星的說法不壹，大概認為是四方和五星，又認為是北鬥七星和幫手二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破首相(死或作溫)，它與二十四山向、五行相合營，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
洛書九星︰
洛書九星盤，用以合營各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如壹運，壹星居壬子癸北方，因此壹運以北方當旺。
第四層
第四層為天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、定命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔***24個。天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天壹，天極即北極星，天漢即星河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。《易經》中的概念有這麽壹個說法：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，故有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
地母翻卦，又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但亦有個別家數用來納水放水。
第五層
第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天幹、十二個地支、以及乾坤巽組成。為何要取二十四這個數字？古人認為，天地之成數，天數二十有五去壹、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在對應的壹方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。
三元二十四山陰陽盤︰
這壹層為三元二十四山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，否則便犯了「陰陽差錯」了。
第六層
第六層二十四節氣。二十四節氣立春始艮、大寒終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。
穿山七十二龍︰
穿山七十二龍用來核定來龍過唊的幹支所屬，再以幹支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七層
第七層穿山七十二。用六十甲子加八幹四維***七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分布在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何幹支，才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數在此幾格則兇。
三合人盤中針︰
人盤中針為三合盤，以二十四山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行合營坐山五行來推斷吉山。
第八層
第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合壹百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。
平分六十龍︰
平分六十龍，又名六十透地龍，以之來推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。
第九層
第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，舊友盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生稱之為上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
三合天盤縫針︰
天盤縫針為三合盤，以二十四山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這壹層，例如欲放艮宮之水，便在這壹層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。
第十層
壹百二十龍分金︰
壹百二十龍分金將二十四山各分五度，成為壹百二十幹支，而每幹支納入同組之地支，***四十八組。而以壹百二十龍分金，以幹見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這些用金底紅字表示出來，因此金底紅字為吉利線度。
第十壹層
第十壹層透地六十龍。古人認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而矗立，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的註釋各有不同。若透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會富貴雙全，等等。
易盤六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變更而成，其理以易卦依指定的規則而變更，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於壹運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。
第十二層
第十二層口訣。合營透地六十龍註釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉醜年應"。
內盤六十四卦易卦名稱
六十四卦有兩盤，這壹層為內盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。
第十三層
第十三層十二次。前賢將周天分為十二次，用以觀測日月五星的運轉和節氣。十二次大致是按星象來決意的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。前賢把天象和大地上的少許處所相合營，這即是分野望。風水先生認為：食祿有方，惟有善於猜測方位，才氣得到祥瑞。
天盤六十四卦五行卦氣盤
這壹盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦都有壹個名稱，就是這壹層了。
第十四層
天盤六十四卦易卦名稱
以六十四卦配出不同的數字，壹二三四六七八九，這些數字就是六十四易卦的五行卦氣，以壹六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後合營陰陽二宅的使用，看其生克變更。
第十五層
第十五層外盤縫針。外盤子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主意用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。由於它測定的南北向是太陽的光影，故又稱天盤壹。
易盤六十四卦挨星卦運
挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，然後合營元運而使用，如壹運時期，宅以壹運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，壹運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為惡兆。
第十六層
天盤六十四卦三百八十四爻吉度
這壹層以易卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖壹六、二七、三八、四九或洛書壹九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這些吉度了。
第十七層
天盤六十四卦六親爻度。
第十八層
宿度五行。
第十九層
周天宿度。前賢以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按壹定度數分布在羅盤上，周長***三百六十五度。
第二十層
地盤分金，內盤為二八加減。