讀完藤野先生，1《藤野先生》回憶魯迅在仙臺讀書時的生活，記錄魯迅與藤野先生的相識、相處、離別過程和記憶。
魯迅初到東京時，在滿是中國人恥辱的上野公園櫻花樹下看到了清朝的學生，晚上聽到了學生們學跳舞的喧鬧。這讓魯迅很反感，就這樣他去了仙臺，在那裏遇到了藤野先生。
藤野先生的衣服很模糊。他給魯迅加改講稿，他在解剖畫面。他關心解剖實踐，了解中國婦女的纏足。
在這些片段中，我看到了藤野先生，他對學生要求嚴格，對魯迅關懷備至，沒有民族偏見，對科學嚴謹求實。
這樣壹位人格高尚的老師，難怪魯迅先生說:“在我所認為的壹切老師中，是最使我感激和鼓勵我的壹位。”
對藤野先生的評價2《藤野先生》也記錄了魯迅的心路歷程，從學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深厚的愛國情懷。
魯迅在日本留學的時候，是“風雨如磐石，故鄉壹片漆黑”的時候，也是魯迅個人“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時候。“但從匿名信事件、電影事件和國人的麻木不仁中，魯迅深刻地認識到，學醫可以拯救人的肉體，卻拯救不了人的靈魂。
魯迅是中國文學史上的壹個重要人物。他發表了自己的第壹部白話小說，參加了新文化運動，為歷史的發展做出了巨大貢獻。
他壹生只出版過壹本回憶散文集《朝花夕拾》，作者回憶了他從青年時代開始的經歷。其中之壹是《藤野先生》，作者在書中回憶了壹位日本老師藤野先生。
作者重點講述了在仙臺學醫和藤野先生的故事。作者為我壹壹書寫了藤野修改後的講稿，描繪了壹個善良熱情的老教師形象。但讓我失望的是，作者對科學的要求並不嚴格，不僅不理解血管的錯誤位置，還認為自己畫的好看。這個最後的學年考試成績給了他壹個警示，“在100多個同學中，我是中遊，但我沒有落後。”
我對魯迅也很不滿意。有這麽好的老師手把手教，我就是在自我要求上沒有落後！
在我看來，魯迅辜負了藤野先生的期望，浪費了自己的時間。只有努力學習，才能對得起中國人民交的稅，只有名列前茅，才能為中國人民感到驕傲。這樣才能實現作者治療中國人健康的夢想，完成藤野先生把新醫學傳播到中國的心願。
作者被嘲諷後，藤野先生主持正義，為中國留學生贏得尊重。我很欣賞他正直的風格。
作者放棄學醫是可以理解的，因為他認為這是救國所必需的。但是再壹次讓我失望的是，藤野給了作者壹張背面寫有“永別”字樣的照片後，作者並沒有將自己的照片寄出，也沒有在離開Xi安後寄給他。
如果我是藤野先生，我會每天去傳達室問有沒有信。過壹段時間我可能會擔心魯迅的信是不是半路丟了，然後我可能會更擔心他的安全。因為我從之前藤野先生對他的態度中看出，藤野非常想培養魯迅，而且得知魯迅放棄醫學後的“嘆息”和他離開時的表現，他非常惋惜。雖然魯迅有他的道理，但這些都是借口。既然他心懷感激，言語又怎麽可能談不上呢？我可以先說幾句問候和幾句感謝的話。
不過我還是能看出來魯迅還是很感謝藤野先生的，有了藤野先生的告誡，他還會繼續為中國革命做貢獻。
只是我有點不滿意他對以上事情的處理。我覺得在這方面我可以比他做得更好。
看完藤野先生，我沒有像大多數人那樣無限吹捧魯迅先生，而是更多地思考了當下社會的各種現象。
在現實社會中，在本該充滿陽光的青春校園裏，大多數學生使用的都是國家免費提供的課桌椅。書籍。甚至免費住宿，天天讀《為中華之崛起而讀書》，背校規校紀，偷偷摸摸，卻從來不把學習當回事，吃喝玩樂，攀比攀比。
更不可思議的是，學生成群結隊，以打架為樂。甚至還談戀愛，炫耀。
15、16歲的年紀，應該無憂無慮，壹心為未來奮鬥，打好紮實的知識基礎，與摩多交真誠的朋友，收獲最純粹的友誼。
15、16歲是人生最美好最輕松的時候，是壹個展望未來，不卑不亢，不斷攀登的時代。
可是，又有多少人擔心明天被打，為失戀而痛苦，為展示自己有多漂亮多有錢而失望。那是他們不該有的。
想想魯迅先生為中華民族毅然棄醫從軍的壯舉，無數革命先烈的犧牲。他們做著不同的事情，卻有著相同的理想——中國有壹個嶄新的明天！為了這個理想，他們獻出了自己的壹切，把自己的青春獻給了祖國！
同學們，醒醒吧，當妳們研究革命先烈的文章時，請想壹想。我們在他們用生命換來的美好生活中長大，卻在做著這樣骯臟的事情。我們對得起他們的犧牲嗎？
當初，在這樣艱苦的條件下，中國很多人團結壹心，沒有壹個人抱怨過苦或累。當面對死亡時，沒有人會害怕，即使他知道前面有很多危險，即使他有機會毫發無傷地逃脫，也沒有人那樣做。連壹個七八十歲的老人都願意用自己的鮮血來喚醒中國。
為什麽？因為他們來自中國，所以他們有壹顆愛國的心。
我相信，無論平日裏多麽放蕩的學生，內心深處壹定有壹個最美的地方，那裏有壹顆赤子之心，有壹顆愛國之心。給妳壹個機會，給我壹個理由，因為我們來自中國，所以為了祖國的明天，請放下生活中不該出現的事情，讓我們壹起飛翔吧！
革命前輩為中國鋪路，我們需要努力走出明天！
對於學生來說，老師壹般都有天然的影響力。如果這種影響是建立在教師地位所賦予的權力上的，是不穩定的。而這種影響力如果是靠教師的人格魅力贏得的，那將是相當持久和強大的，這種影響力甚至強大到足以影響學生的壹生，影響教師高尚的美德和追求，深入學生的內心，為學生打下堅實的精神基礎。魯迅總是被藤野先生催促著。幾十年過去了，他依然不敢懈怠。他為民族的覺醒和解放頑強鬥爭。在魯迅的精神家園裏，有藤野播下的種子。
桃子和李子什麽都不說，但是他們自己走自己的路。出現在教科書中的教師形象以其獨特的人格魅力影響著學生，也激勵著我們當代的教師提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響壹生的精神食糧。
看完藤野先生，我又看了魯迅《晨花夕拾》的前幾篇，其中藤野先生給我的印象最深。
藤野先生是魯迅在日本的醫學老師，他非常關心魯迅。藤野先生對自己的生活並不十分講究，但他真誠公正，孜孜不倦地教導學生，壹絲不茍地進行研究。他糾正了魯迅筆記中的錯誤；知道中國人敬鬼，特別擔心魯迅不會解剖屍體。
讀這個故事讓我想起壹個故事:抗日戰爭前，壹位加拿大醫生白求恩來到中國。他兢兢業業地工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。面對迫在眉睫的戰爭，他沒有退縮，也無意回國。相反，他堅持留在中國。最終，因為患者在手術過程中意外感染，很快就去世了。
藤野先生和白求恩先生，他們都是為了自己的使命而戰，我被他們的精神感動了。
我想，作為壹名小學生，學習是我們的使命，我們應該像他們壹樣為我們的使命而努力。
對藤野先生的評價5《藤野先生》是魯迅先生在日本留學時的生活。描述了與藤野先生相識、相處、離別的過程，以及對藤野先生的懷念。
魯迅先生先描寫他的外貌，再挖掘他的精神氣質。整篇文章看起來很有氣勢，但並不張揚。字裏行間，飽含著魯迅先生對真情的向往，以及對祖國的熱愛和對黑暗現實的憤恨。這篇文章節奏很緊湊，讓人感覺有壹位老師在給妳關心和幫助。
文章的寫法也值得學習和深入理解。文章的前兩段看似在東京寫故事，實則都暗藏著對清朝學生的諷刺，表達了作者內心的失落感，讓讀者感受到了這種情緒，卻又不坦誠。
藤野先生在為作者糾正錯誤時表現出了他的細心。不忘藤野先生，魯迅才得以有恒心繼續寫出讓“君子”深感痛苦的文章。所以我覺得我們要永遠有壹顆感恩的心，這既是中華民族的傳統美德，也是人的第二章身份證。
我看到了魯迅對藤野先生的感謝，壹直努力，繼續為中國的革命做貢獻。這種偉大的精神值得我們每個人學習。
看完藤野先生，我看了很久的藤野先生。合上書的時候，我忘不了魯迅那令人失望的文字，忘不了藤野先生那張仿佛經歷了無數滄桑的臉，我忍不住哭了。
日本留日學生以舊文化為榮，低級趣味地揮霍國家給的錢，在中國屈辱的視頻裏拍手叫好，只有魯迅壹個人清醒。妳有沒有想過為什麽會這樣？
虛偽，庸俗，不知羞恥，這個社會早就極其骯臟了。荒謬的邏輯成為所謂的信仰。傲慢和偏見成了所謂的平等。魯迅寫過無數的文字來喚醒人們。他們的追求和奮鬥，和我們壹樣，都是為了清理汙垢，肯定和證明人的價值。
那些人以落後的民族習俗和可恥的國事為榮。藤野和魯迅先生為了拯救“那些人”，為了自己的利益付出了太多。為什麽會出現這些？
如果妳還醒著，每當妳讀壹篇文章，就會看到感情強烈的文字，然後倒壹杯水給“絕色”加上濃濃的水白色，讓他越來越淡。
看過《藤野先生》，藤野先生是魯迅在異國最關註的人之壹。壹位導師，藤野先生，是魯迅的老師之壹，最讓他感激，也最鼓勵他。因為藤野沒有被遺忘，魯迅中年以後寫了《藤野先生》這篇文章；因為藤野沒有被遺忘，魯迅才能夠有毅力繼續寫出讓“君子”們深感痛苦的文章。因此，我認為我們不應該忘記我們的老師。
不忘老師是壹種美德。居裏夫人在發現鐳之後變得出名了。當她回到祖國波蘭時，波蘭婦女舉行盛大宴會歡迎她。大會期間，居裏夫人被大家簇擁著，但她卻把大家分開，激動地跑到角落裏擁抱親吻壹位老年婦女。這個女人就是居裏的小學老師，西科爾斯卡。從此，居裏夫人念念不忘恩師之德，成為世界教育史上的佳話。居裏夫人成名後依然會擁抱她的小學老師，正是因為她有不忘老師的美德，這也是居裏夫人不斷進步的動力之壹。在人生成長的道路上，最重要的壹個人，有自己的老師。我不忘，老師不是任何人的專利。這種美德應該為我們所有人發揚光大。
別忘了老師，不僅是美德，還有行動。張瀾中學時是朱德元帥的老師，朱德後來為國家和人民奮鬥了大半輩子，與張瀾的教育密不可分。革命成功後，朱德對老師關懷備至。壹天，張瀾來到北京，朱德親自到車站迎接。張瀾病逝時，朱德親自擔任治喪委員會主任，真正做到了“生之以禮，死之以禮，祭之以禮。”俗話說“壹日為師，終生為父”，朱德對待老師就像對待自己的父親壹樣。或許，對於我們來說，不需要像朱德那樣，在老師死後“祭奠，禮敲”。但是我們不應該回去看看以前教過我們的老師嗎？真正記住老師，就是落實到自己的行動中。
不忘師者，是我們中華民族的傳統美德，需要我們中華兒女用實際行動發揚光大。
所以，我們要從身邊的小事做起，從壹點壹滴做起，像魯迅先生壹樣，不忘老師，振興中華！
上周我們學習了課文《藤野先生》，該課文選自魯迅先生的回憶散文《晨花夕拾》。
這段文字是這樣寫的:魯迅先生青年時期去日本留學。當他來到東京時，他非常失望。他看到了清朝留學生生活的齷齪、失望和不滿。當他來到仙臺時，他受到了特殊的待遇。這裏的學校不收他自己的學費，還擔心他的住宿。
然後，魯迅遇到了改變他壹生的老師藤野先生。在這裏，作者和藤野先生之間發生的幾件事，改變了魯迅學醫的信心。第壹件事是藤野先生為“我”補充修改了講義，可見藤野先生對工作的認真態度。第二件事是藤野先生為“我”修改了解剖圖，但魯迅只是把解剖圖中的壹根血管移動了壹點點，藤野先生就修改了，可見藤野先生對學生的細心認真和嚴謹品質。後來，藤野先生開始關心我的解剖實踐，表現出他的熱情和誠意。接著，藤野先生學習了女性纏足，這表現了藤野先生的求實精神。
關於魯迅，有兩件事真正改變了他的誌向。壹個是匿名信事件，壹個是電影事件。“中國是個弱國，所以中國人當然是低能兒。如果分數超過60，那就不是他們自己的能力了:難怪他們會困惑。”這句話是魯迅先生擅長的諷刺。表達了他自尊心的挫傷，思想的巨大震撼，以及改變誌向，放棄從醫生涯的決心。從此，魯迅覺得醫學不是壹件重要的事，作者認為人應該在精神上得到拯救。即使他們身體強壯，也不會改變他們愚蠢的想法。只有在精神上喚起人們的覺醒，才能救國。
從這篇文章中，我學到了魯迅先生的愛國思想，也知道壹個人不能沒有導師。
讀完藤野先生，我感受到了藤野先生兢兢業業，不偏不倚的高尚品格。
本文主要記錄了作者在日本留學期間的學習生活，描述了他在仙臺醫學院受歧視、受侮辱、決定棄醫從文的經歷。作者突出了日本教師藤野先生嚴謹、正直、熱情、無民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生的深切懷念。
作為壹名日本醫學教授，藤野先生樸實而偉大的人格令人肅然起敬，因為他對他人表現出平等的態度，關心弱國人民的學習。他做的壹切都很普通。如果不去想象魯迅當時的處境，就很難感受到這位老師的偉大。
當今社會，也有很多好老師，比如網上廣為流傳的“最美老師”張麗麗。為了救幾個孩子，她失去了雙腿，不得不在輪椅上度過下半身。就連我們自己的老師也兢兢業業，用汗水和青春哺育和教育著我們。他們就像紅色的蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
其實只要我們仔細體會，就能感受到老師的偉大！
藤野先生點評10《藤野先生》是魯迅在《早晨的花》中反復強調和補充的壹章。
避愛國不提也是滿師生。這種感覺沒有甜言蜜語，沒有熱血沸騰，甚至連壹句“謝謝”都沒有了，卻像酒壹樣，散發出持久醉人的香氣。
藤野先生為什麽對當時默默無聞的魯迅先生關懷備至？是因為北京白菜作為“膠菜”稀缺嗎？他是不是又像忘了打領結壹樣迷茫了？是為了了解纏足後腳骨的形狀嗎？不，都不是。正如魯迅先生所說，這種感覺更準確的表述是“偉大”。
這是壹個老師對他的學生的關註，對他的學習的關註，對他的態度的關註，甚至對他的文化背景的關註，都可能給他帶來情緒的變化。而且在當時的背景下，日本作為甲午戰爭的戰勝國和八國聯軍的參戰國，是超然的。藤野先生和其他日本人不壹樣，他不認為考了60分以上的日本人不是自己的能力，歧視，看不起，無視中國人。相反，他希望向弱國推廣新的醫療技術，並繼續實施。藤野先生超越民族國家的大愛，重情重義。他為什麽沒有給魯迅先生帶來影響？
魯迅先生學醫的初衷是曲線救國，但當他毅然停止學醫時，從“治中國人”到“治中國魂”的轉變，離不開藤野先生的引導和厚愛。他讓魯迅先生認識到，中國人民如果不覺醒，就可能永遠沈睡下去，就像那條被塗錯了位置，自欺欺人的血管。於是魯迅先生下定決心，以筆為刀，以苦為良藥，走上壹條布滿荊棘的不歸路。
魯迅先生心中有誌向，有情懷，希望中國騰飛。但是，當他毅然放棄醫學，離開日本的時候，他也認為自己辜負了老師的悉心照顧和殷切期望。壹個“偉大”和壹個“告別”是它們最終的含義。
當魯迅先生年紀大了，對老師在他拳擊上的苦心有了更深的體會，老朋友卻杳無音信，讓他感到遺憾。這篇《藤野先生》是他夾雜著眼淚和恨意，就像壹只落雁在說話，卻未能找到它合適的主人。在中日關系越來越緊張的時候，壹向膽大的魯迅先生只能偷偷打聽老師的消息，只能無數個夜晚盯著老師的照片，感謝、祈禱、鞭策自己。原來文筆犀利的荀大師，也有這樣柔和謹慎的壹面。曾經年少輕狂，冷酷如鐵，無法體會老師的苦心，錯過太多；煮久了，成熟了的魯迅先生似乎是滿腔的火和深情，卻又無處訴說，只有轉瞬即逝的嘆息。
《藤野先生》出版後，第二年魯迅先生去世。當藤野嚴九郎先生看到這篇文章時，他最喜歡的學生和他的導師陰陽相隔，這成了壹個無法彌補的遺憾。藤野先生特意囑咐我在他的墓碑上為他們兩人留下意味深長的“告別”。
透過藤野先生和魯迅先生的背影，我們仿佛看到了許多被戰爭割裂的師生、父子、兄弟、戀人...又有多少“告別”的話語換來了寶貴的和平。魯迅先生以平和質樸的筆法，寫下了壹首絕唱，而又總是恣意辛辣。
天邊，天涯，知心朋友半散。人生難得壹聚，只有很多離別。
魯迅先生是中國偉大的文學家和思想家。他以筆為槍，大膽揭露吃人的封建禮教，猛烈抨擊封建文化和封建道德，為中國新文學運動奠定了基礎。我讀過他的很多作品，其中我中學時學過的《藤野先生》這篇文章印象最深。
魯迅寫這篇文章的時候，中國在鄰國日本的心裏確實是壹個弱國。但是，當我看到藤野先生裏面的那段話時，我的心莫名其妙地就疼了——“中國是弱國，所以中國人天生就是低能兒……”讓我想起了《沈淪》裏，那壹個在心裏默默呼喊的“祖國啊，妳為什麽不快點強大起來，妳的孩子在這裏。在日本留學的青少年。這種中國人，希望自己的祖國強大，不努力，只是無奈的祈禱，讓人不僅可憐他。但那些在影片中眼睜睜看著自己的同胞被殺頭，和日本人壹起歡呼的中國人，不僅可憐，而且可恨！我在這篇文章裏感受到的是魯迅對藤野先生的情感、感激和懷念。即使藤野先生的形象深入人心，也很少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅先生“寄語寒星，我以血薦軒轅”的報國情懷。”藤野先生“描寫了壹段感人的師生關系，壹段感人的愛國情懷。
《藤野先生》中的藤野壹直激勵著魯迅從事反帝反封建的鬥爭。“每當他晚上累了，想偷懶的時候，我就在燈光下瞥見他那黑瘦的背上的臉，好像要說些抑揚頓挫的話，這壹下子讓我良心發現，增加了我的勇氣，於是我就點了壹支煙，繼續寫壹些讓先生深感痛苦的話。”藤野先生影響了魯迅的壹生，其中壹個重要原因就是藤野對魯迅傾註了無私的愛。他平等、公正、壹絲不茍地為壹個清朝留學生批改作業，連壹根位置不對的血管都要當面為這個學生糾正。他在乎學生的個體差異，聽說中國人崇拜鬼，擔心魯迅不肯上解剖課。他尊重自己的學生，雖然對魯迅棄醫從文感到惋惜，但他理解魯迅的強國夢。臨走時，他給了壹張照片，照片上寫著“永別”。這對遭受歧視和屈辱的阿清學生是壹種鞭策和鼓勵。
對於學生來說，老師壹般都有天然的影響力。如果這種影響是建立在教師地位所賦予的權力上的，是不穩定的。而這種影響力如果是靠教師的人格魅力贏得的，那將是相當持久和強大的，這種影響力甚至強大到足以影響學生的壹生，影響教師高尚的美德和追求，深入學生的內心，為學生打下堅實的精神基礎。魯迅總是被藤野先生催促著。幾十年過去了，他依然不敢懈怠。他為民族的覺醒和解放頑強鬥爭。在魯迅的精神家園裏，有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟示我們當代教師:提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給予學生影響壹生的精神食糧。
對藤野先生的評價12藤野先生選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《起死回生》。
魯迅把自己成長路上的壹幕幕寫在紙上，是為了讓人們更好地了解他。我喜歡看從香草園到三潭印月。我童年的香草園是我的天堂。雖然已經過去七八年了，但我還是能記憶猶新，好童真。
我也喜歡《藤野先生》，裏面主要寫了魯迅去東京弘文學園讀書，認識了藤野先生，藤野先生教了他美食學、血管學、神經病學、解剖學實驗和局部解剖學。藤野先生是壹個穿便服的人。“這位藤野先生，據說衣著太含糊，有時忘了領結；冬天是壹件舊大衣，瑟瑟發抖……”。在學習中，他表現出對魯迅先生的關心和愛護，他用紅墨水補充和修改了他所有的講座。還需要指出的是，血管有壹點移動。他在學習上對魯迅先生幫助很大，結下了深厚的友誼，與日本學生對中國學生的輕視態度形成鮮明對比，說明藤野先生是壹位真正的君子。
魯迅先生在要離開他的時候，舍不得給他照片，要求多聯系。可惜魯迅先生怕失望，不敢給他寫信，只能默默收藏他修改過的講稿留作紀念。可惜他在搬家的過程中把它們弄丟了，連最後的紀念都沒有了。
藤野先生，日本福井縣人，1896年從邊知縣立醫學院畢業後留校任教，1901年調到仙臺醫學院任講師，後成為教授。他回到家鄉在1915開辦了自己的診所。藤野先生在學習中時刻提醒和關心魯迅先生，多次為他補記和修改遺漏和記錯的講稿。並改正語法錯誤。多麽令人欽佩的負責任的老師啊！當時魯迅先生正處於“路漫漫其修遠兮，修遠即Xi，吾將上下而求索”的時代。全日本人都看不起中國，只有藤野先生幫他，讓他考出了好成績，沒有讓中國人難堪。
正如魯迅所說，“在我所有的老師中，藤野先生是我最感謝鼓勵我的人。”