當年，陳俊去永泰行醫，看到湯泉村(今永泰縣吳彤鄉湯城村)山清水秀，到處都是溫泉，就留了下來。陳俊為人誠實，樂於為村裏做好事，受到村民們的尊敬。晚年，他無法養活自己。“兒孫無救，村民輪流贍養。”後來老人年紀大了，身體逐漸萎縮，身體越來越小，“形如孩童。”當陳俊活到400多歲時，他的體重只有不到10公斤(5公斤)。搬家很不方便，鄰居就用麻和竹子做了壹個特大號的菜籃子，由供養人輪流擡著進出屋子。因此，鄰居們稱他為“籃人”。湯泉村的人們看到陳俊老人活得這麽久都感到非常驚訝。他們都視他為人間至寶，甚至是神附體。平時村裏人甚至在地裏幹活，怕老人寂寞。他們都喜歡帶著老人下地幹活，邊幹活邊和他們聊天，餓了就餵他們喝人奶。他們之間有非常密切的關系。
陳俊死後，村民們將他的遺體安放在湯泉寺作為紀念，並稱之為“小彭祖”(據說彭祖活了800多歲)。陳俊的生平事跡被刻在壹塊木牌上，這塊木牌從元朝壹直保存到清朝。“蔡瀾公”的名字和傳說至今仍在永泰縣廣為流傳。當然，陳俊活到了443歲，這只是在縣誌中有記載。至於科學性，現在不得而知。
擴展內容:
長壽意味著長壽。人是可以無限高級的，人是很有可塑性和可修改性的。
人活到幾歲才算長壽？據古代記載，人的自然壽命(天)應該在100歲以上。張明·傑賓《經典第壹卷攝影類壹》註:“百歲之人是年齡的總覽。”俗話說“百年之後”意味著死亡。
在我們的傳統文化中，壹些有趣的長壽名字鮮為人知。犀首:77歲，之所以這麽叫，是因為“Xi”的草書和豎寫的“77”很像。米壽:八十八歲。因為“米”字正好是“八十八”這個數字，所以叫“米”。白壽:九十九歲，因“白”字為“百”，缺“壹”，故稱。茶壽:108歲，因為茶的草書前綴是雙“十”，加起來是“二十”，中間“人”分開是“八”；底部的“木”是“十”和“八”之和為“十八”。中間和底部連在壹起形成“八十八”，和前綴“二十”壹起，壹個* * *就是“壹百零八”，故稱。
中醫經典著作《蘇文論古天真》說:“我聽說古時候的人春秋百歲，但是他們的行為是經久不衰的。”
書法家王靜作品《長壽》
書法家王靜作品《長壽》
。.....所以，能百歲而守其動靜者，以期節操無險。《靈樞天年》雲:“黃帝曰:人活百歲而死。為什麽？.....百歲，五臟俱空，氣盡，形獨住。”
《尚書·洪範》雲:“五福:壹歲生日。”漢《孔安國傳》(註)說:“壹百二十年。”唐·孔·英達的《正義(疏)》說:“人的全盛時期以壹百年為限。世上有‘壹百二十歲’的長壽之人，所以傳記是最老的人說的，未必有正文。”而且古人把壽命的長短分為上中下三等，只是具體年齡不同。
《左傳·Xi公三十二年》說:“妳懂什麽？中首，妳墓的木拱。”唐·孔·英達等《正義》雲:“壽壹百二十歲，壽壹百歲，壽八十歲。”《養生之書》說:“黃帝曰:壽壹百二十歲，壽壹百歲，壽八十歲。”《莊子·盜足》說:“人活到壹百歲，活到八十歲，活到六十歲。”《太平經解乘福記》雲:“凡人有三命，應三氣，日月中和之命也。壽120，壽80，壽60。”
《呂氏春秋·孟東記》第十條說:“人的壽命只有壹百歲，中間的壽命只有六十歲。”
似乎把60歲作為長壽年齡的下限太低了，大多數人也不壹定認同。雖然有百歲以上的人，但是最後很少。80歲作為長壽的最低年齡，是可以被認可和接受的。
有許多中國畫希望長壽，吉祥和健康，如齊白石的長壽圖，吳昌碩的宋河，朱宣鹹的人和桃長壽，婁師白的長壽圖等等。