在蘇軾之前,受晚唐五代“花間”和南唐詞派的影響,北宋詞壇基本上都是唱男女之戀和離別從常在我心。縱觀文聽雲、韋莊、李煜、柳永、晏殊乃至歐陽修,他們的詞作都充滿了“美羅翔澤”乃至“男作閨音”。盡管他們中的壹些人對大山感到想家。
蘇軾的出現,使詞的風格有了質的飛躍。這種飛躍不是從柳永、張喜安到慢詩的飛躍,而是“以詩為詞”之後詞的內容的飛躍。經過“以詩為詞”的變革,詞不再只是傳達愛情的工具,也不再只是招待賓客、宴請賓客的裝飾品,而是被賦予了新的生命,推向了新的高潮。
東坡詞中,凡能入詩者,皆可入詩,如劉熙載所言“無所言而不意”。其Ci可以說幾乎涵蓋了社會的方方面面,主要包括以下幾類:
第壹,愛國詞。在蘇軾之前,最著名的愛國詞是範仲淹的《漁父之傲》,但被歐陽修稱為“窮人之詞”。蘇軾的愛國詞慷慨激昂,催人奮進,激憤堅定。如《江城子密州狩獵》寫道:“可弓如滿月,望西北,
二是唐詩中描寫友情的詩句很多,如著名的“勸君多作壹杯酒,平白出陽關”(王維《送元作安西》),“莫愁前路無知己,天下無人知君”(高適《別東大》)等。但在蘇軾之前,很少有寫友情的詩。
第三,田園詩。唐代山水詩人王維、孟浩然的詩清新優美。蘇軾“以詩為詞”的改革,極大地拓展了這壹題材的用詞。在他的作品中,春水東流、夏樹成蔭、秋菊盛開、冬雪飄香等祖國美麗河山,清新自然。比如《南鄉子》寫道:“知岷山春雪浪。
第四,關於事物的詩。詠物詩起源於《詩經》中的比喻手法,歷代都有不少佳作。對此,蘇軾提出了自己的觀點。他說“詩人有寫東西的力量”,認為詩人不僅要像神壹樣歌唱事物,
第五,節日詞。在唐詩中,有很多關於節日紀念和慶祝的詩句,如王維的《每逢佳節倍思親》(論山東兄弟的山節思念)、《寒食是東風柳斜》(韓逸的《寒食》)等。蘇東坡應該是節日詞的始作俑者。如浣溪沙端午有“香飄青川百無聊賴。”
第六,悼亡詩。自晉代潘嶽寫悼亡詩以來,悼亡詩成為悼念亡妻的專利,其中元稹的《傷逝》具有代表性。蘇東坡開悼亡詩之端,他最著名的壹首詞《江城子毛毅正月二十夜夢》,是他在密州寫的,因為他夜裏夢見了亡妻王符。
第七,告別詞。“林中美,風會毀。”蘇軾因其率真正直的性格和過人的才華,卷入黨爭,招致讒言,壹生跌宕起伏,三次被貶,仕途坎坷。但他往往表現出壹種樂觀豁達的人生態度,所以這類詞的風格更為明朗蒼勁。這對後來的詞風產生了重要影響,東坡的詞也因此被稱為“豪放”。
以上是東坡詞的壹般內在類型,但由於“無物可言而無心”,很難對其詞進行具體分類。東坡詞之所以包羅萬象,是因為蘇東坡“以詩為詞”的轉型促進了詞風的解放。