在蘇軾之前，受晚唐五代“花間”和南唐詞派的影響，北宋詞壇基本上都是唱男女之戀和離別從常在我心。縱觀文聽雲、韋莊、李煜、柳永、晏殊乃至歐陽修，他們的詞作都充滿了“美羅翔澤”乃至“男作閨音”。盡管他們中的壹些人對大山感到想家。
蘇軾的出現，使詞的風格有了質的飛躍。這種飛躍不是從柳永、張喜安到慢詩的飛躍，而是“以詩為詞”之後詞的內容的飛躍。經過“以詩為詞”的變革，詞不再只是傳達愛情的工具，也不再只是招待賓客、宴請賓客的裝飾品，而是被賦予了新的生命，推向了新的高潮。
東坡詞中，凡能入詩者，皆可入詩，如劉熙載所言“無所言而不意”。其Ci可以說幾乎涵蓋了社會的方方面面，主要包括以下幾類:
第壹，愛國詞。在蘇軾之前，最著名的愛國詞是範仲淹的《漁父之傲》，但被歐陽修稱為“窮人之詞”。蘇軾的愛國詞慷慨激昂，催人奮進，激憤堅定。如《江城子密州狩獵》寫道:“可弓如滿月，望西北，
二是唐詩中描寫友情的詩句很多，如著名的“勸君多作壹杯酒，平白出陽關”(王維《送元作安西》)，“莫愁前路無知己，天下無人知君”(高適《別東大》)等。但在蘇軾之前，很少有寫友情的詩。
第三，田園詩。唐代山水詩人王維、孟浩然的詩清新優美。蘇軾“以詩為詞”的改革，極大地拓展了這壹題材的用詞。在他的作品中，春水東流、夏樹成蔭、秋菊盛開、冬雪飄香等祖國美麗河山，清新自然。比如《南鄉子》寫道:“知岷山春雪浪。
第四，關於事物的詩。詠物詩起源於《詩經》中的比喻手法，歷代都有不少佳作。對此，蘇軾提出了自己的觀點。他說“詩人有寫東西的力量”，認為詩人不僅要像神壹樣歌唱事物，
第五，節日詞。在唐詩中，有很多關於節日紀念和慶祝的詩句，如王維的《每逢佳節倍思親》(論山東兄弟的山節思念)、《寒食是東風柳斜》(韓逸的《寒食》)等。蘇東坡應該是節日詞的始作俑者。如浣溪沙端午有“香飄青川百無聊賴。”
第六，悼亡詩。自晉代潘嶽寫悼亡詩以來，悼亡詩成為悼念亡妻的專利，其中元稹的《傷逝》具有代表性。蘇東坡開悼亡詩之端，他最著名的壹首詞《江城子毛毅正月二十夜夢》，是他在密州寫的，因為他夜裏夢見了亡妻王符。
第七，告別詞。“林中美，風會毀。”蘇軾因其率真正直的性格和過人的才華，卷入黨爭，招致讒言，壹生跌宕起伏，三次被貶，仕途坎坷。但他往往表現出壹種樂觀豁達的人生態度，所以這類詞的風格更為明朗蒼勁。這對後來的詞風產生了重要影響，東坡的詞也因此被稱為“豪放”。
以上是東坡詞的壹般內在類型，但由於“無物可言而無心”，很難對其詞進行具體分類。東坡詞之所以包羅萬象，是因為蘇東坡“以詩為詞”的轉型促進了詞風的解放。