周瑜.
理由,“遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾”,原文已經講得很清楚了,是周瑜.
單個說“羽扇綸巾”這個詞應該是指諸葛亮。
《類說》卷四九引《殷蕓小說》：“武侯（諸葛亮）與宣王（司馬懿）泊兵，將戰，宣王戎服位事，使人密見武侯，乃乘素輿葛巾，自持白羽扁指麾，三軍隨其進止。宣王嘆曰：‘真名士也’。”《類說》是宋人編撰，《殷蕓小說》是南北朝時期，應該比蘇東坡的詞可信。《太平禦覽》卷七○二引 晉 裴啟 《語林》：“ 諸葛武侯 與宣王在 渭 濱將戰， 武侯 乘素輿，葛巾，白羽扇，指揮三軍。” 晉 裴啟所著《語林》離三國時代更近，可信度也比蘇東坡的詞高。 後世引用“羽扇綸巾”壹般都是指諸葛亮，當然現在也有相當壹部分人認為這是指“美周郎”。關於這首詞，我們高中語文老師說這是把英姿勃發的周郎和羽扇綸巾的諸葛亮結合起來，以塑造壹個更為感染人心的英雄形象。我認為他是在忽悠我們。我壹直覺得這首詞中的“羽扇綸巾”是指周瑜，蘇東坡是宋人，年代久遠，而且鑒於他把赤壁的地點都弄錯了，弄混兩個人也很正常。 另： 在最先開始羽扇綸巾應該並不是孔明專屬，但丞相影響太大，手持羽扇頭戴綸巾的形象也太深入人心，所以後世甚至以“諸葛巾”代指綸巾。 唐人杜甫《詠懷古跡》五首之壹雲:“諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策,萬古雲霄壹羽毛。伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復,誌決身殲軍務勞。”宋人程大昌《演繁露》雲:“世傳《明皇幸蜀圖》,山谷間老叟出望駕,有著白巾者。釋者曰:‘為諸葛武侯服也。’此不知古人不忌白也。” 以上皆來自百度，年代晉、南朝梁、唐、宋，都不是元末明初的《三國演義》影響得了的。 詩詞為抒情之作，不必較真歷史細節。