雖然歷史學家對明朝早有定論，但他們認為，由明太祖朱元璋建立的明朝，經歷了12代，16帝，17朝，276年，是中國歷史上比較強大有效的封建王朝。有評論說，明朝是中國繼周朝、漢朝、唐朝之後的黃金時代，歷史上稱為治唐宋、興漢唐。大明，沒有漢唐的親昵，沒有宋朝的金錢，皇帝治國，君主亡國。應該受到後人的尊重。這不是壹句空話。
但在很多人的印象中，明朝是推翻元朝統治的封建帝國，只是皇帝無能，政治黑暗，官員腐敗，最後被內憂外患所滅。尤其是對於明朝的皇帝，幾乎沒有壹個有好名聲的:盡可能多殺人的吳紅，滅十家的永樂，戰敗被俘的蟋蟀皇帝，熱衷於魔術的嘉靖，木匠皇帝萬歷天啟，亡國之君崇禎等等。似乎每壹個都可以作為帝王治國的反面教材。
按說，明朝作為中國封建歷史上最後壹個由漢人統治的王朝，也是中國歷史上唯壹壹個統壹南北，實現國家統壹的帝國。它有其特殊的優勢和特殊的地位。如果用事實說話，明朝創造了中國歷史上很多正面的第壹:明初治天下，治吳紅，治永樂，治任緒安，治弘治中興，萬歷盛世等等。壹個接壹個，壹派繁榮景象；明朝最大的疆域是東部和南部的大海，北部的西拉木倫河和陰山，西部的西藏和雲南，東部的北安山脈和西北部的哈密，包括大陸的兩個省，十三個省和南海的島嶼。它曾經在東南亞等地的舊港口設有羈絆管理機構，影響力遍及亞非東海岸。1662年，鄭成功打敗荷蘭殖民者，收復臺灣省臺灣島，使中國達到頂峰。明朝的經濟和文化在中國歷史上屬於發達階段。後人統計了當時朝廷的稅收。明朝的經濟規模位居世界第壹。理工學院欣欣向榮，東方有莎士比亞和湯顯祖，三言二拍也出現在這裏。《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》是四大奇書，堪稱壹代人的傑作。鄭和與中國下西洋、萬歷抗美援朝戰爭、明長城建設舉世矚目。
面對這些值得稱贊的成就，為什麽人們仍然認為明成祖是文盲？其中，整個故事錯綜復雜，有內因外因，也有誤解偏見。作者敢於提出壹些不壹定正確準確的觀點:
第壹，正確對待明朝皇帝的所作所為，堅持歷史的辯證分析。
相對於現代人的哲學思維，我們可以辯證地看待很多事情，這無疑是壹種進步，也是壹種原則。至於皇帝這個特殊職業，要放在大環境中歷史地、辯證地看待。比如這個昏君也聽說過他對陳滅絕的貢獻，他在書畫中的園林地位也是公認的；像漢武帝這樣的君主，在晚年卷入巫術，的兄弟——殺死了壹個。
歷史應該真實地記錄人類的事件，但歷史學家的立場和環境氛圍不能不影響記錄史料的公正性。我們知道，清朝為了維持滿清的統治，實行了壹系列禁錮民族思想的政策，再加上在中國流傳了幾千年的儒家文化，形成了中國人特有的性格——奴性！從王公大臣到普通百姓，都自稱是奴隸。正是在這壹時期，魯迅塑造了悲憤的中國人形象。他們不滿意的時候只會怨天尤人，不戴帽，傲慢自大。壹般不怨體制，不怨政府，不怨皇帝，不怨反抗。所以很多史家在記錄明朝的史料時並不求真實，只寫朝廷所需，不能準確反映歷史真相。
此外，清朝在刪除和破壞歷代政治、經濟、文學成果，奴役中國人民思想的同時，還推行文字獄，強化君主專制，造成了清朝統治制度與正統的高度統壹。再加上大臣們沒有資本和皇帝搞政治鬥爭，認為自己是封建皇帝的奴隸，所以不敢幹涉皇權。在這樣的環境下，誰敢對曾經的帝王或事件做出公正的評價？後人常常被這些支離破碎的史料誤導。
第三，科學地論述明代人物的言行，堅持實事求是的務實原則。
有人說；胡被殺後，朱元璋廢除了中國實行了幾千年的宰相制度，選了壹些人組成智囊團，即所謂的內閣，幫助他們處理政務。但永樂以後，由於壹些原因，內閣成員的實際地位大大提高，內閣的實際權力變大。有人的地方就有矛盾，內閣成員也不例外，於是以對方為首的政治集團互相攻擊！這個時候，皇帝雖然置身事外，但也註定不能隔岸觀火。他必須做出選擇，政治沒有非黑即白，只有紅色！決策只能建立在壹個美國帝國式的技巧和政治集團的利益之上，必然會損害壹些官員和民眾的利益。以上似乎和其他朝代沒什麽區別。不同的是，明朝的內閣制導致了這種政治上的失敗，而不是徹底的失敗。接受他政治思想的官員入閣後撥亂反正，底層官員和民眾處於壹種變化無常的政治風中。於是，昏君就產生了，這也是明朝漢奸那麽多的原因。
這個評價雖然有些武斷，但也不無道理。明朝之所以從鼎盛走向衰落直至滅亡，是因為中後期的皇帝在統治思想、統治手段、管理方法、用人政策、對外關系等方面都遠遠落後於時代的需要。
他認為，明朝實行的制度存在壹些問題，導致統治制度與正統觀念高度分化。所謂統治制度，是指繼承實際政治權力來控制社會；所謂正統，就是管理社會、指導社會中各種關系的思想和理論。當時皇帝統治的制度，諸侯管道制度。官員們因勸諫皇帝而受到懲罰，如被罰款、毆打、監禁和流放。這是壹件光榮的事情。輿論站在他們壹邊，皇帝是同情的；換句話說，皇帝不能也不敢隨便殺大臣，內閣大臣也利用手中的權力掌握道德體系，制約皇權，甚至敢受君主之命。最典型的例子就是嘉靖年間的大禮之爭，但嘉靖皇帝別無選擇。由於
如前所述，明代是文學創作的全盛時期，是壹個成就斐然的時代。但我們不僅要看到文化的蓬勃發展，更要看到背後的歷史走向。在經歷了上古神話、先秦寓言、魏晉南北朝誌怪小說、唐傳奇故事、宋元故事、明初假故事之後，小說的發展終於在明中葉達到了頂峰——章回體小說。文學不再是詩人和作家的專利，開始走下神壇，進入民間，產生了壹大批民間作家。吳承恩、羅貫中和施耐庵是這壹領域的傑出代表。
在明代，大量文人做官的概率很小。他們有足夠的時間和能力參與小說創作，因為此時的言論方式比較順暢，文字獄也不是很嚴重。他們可以也敢於把自己對社會、對制度、對政府、對皇帝的不滿，或明或暗地帶入小說中。當這些小說在翁以升和鐘鳴的丁士家中傳播時，作者的不滿往往會引起讀者的* * *，於是昏君重新出現在人們的腦海中。
其實有時候文學作品反映的情況不壹定是主流現狀。據史書記載，明朝雖然漢奸執政，但私營經濟發展非常迅速，資本主義經濟在此時萌芽。民間生活沒有陷入困境。明末傳教士利瑪竇金瓶梅是這樣記錄中國的:這裏的物質生產極其豐富，無處不在，糖比歐洲白，歐洲講究的人衣著華貴，風度翩翩，美國精神開朗有禮，談吐優雅。然而，在普遍樂觀的清朝乾隆年間，到訪的英國使節馬加爾尼說，到處都是驚人的貧困。許多人沒有衣服穿。這支軍隊像乞丐壹樣寒酸。可見小說不是史實，我們可以我不信。
尤其是前壹段時間，影視劇對明朝歷史的反映可以說是糟糕的，或者至少是不夠準確和完整的。我們說歷史往往是殘酷的、復雜的、激烈的，遠遠不是壹部電影、壹部電視劇能表達清楚、刻畫準確的。試想壹下，小說演義和正史野史制作的歷史劇，雖然看起來人物鮮明生動地脫穎而出，但卻很難在本質上展現真實的歷史。畢竟皇帝越昏庸，制度越黑暗，官僚越腐敗。對於影視編劇寫的劇本，時代背景越好。錦衣衛、太監、八股、冤案等現象，無論對錯，只要有看點、有票房，似乎都是明朝獨有的，然後被導演們不斷創新發展，最後搬上銀幕。這樣看來，倒映的明帝名聲好才奇怪。