“尉遲”源於:
尉遲(Yù chí Wei Chi)姓氏起源簡單，來源只有壹個:
南北朝時，北方鮮卑族的姓氏以部落名稱命名。先秦時期，苻堅進攻並消滅了鮮卑拓跋部，建立了代國。後來拓跋珪復辟，改國號為魏，史稱北魏。與此同時，另壹個叫尉遲部的尉遲部落在鮮卑人中崛起，就像中國的諸侯國壹樣。後來魏池部隨孝文帝入中原，奉命以魏池為氏，稱之為魏池氏。
第二，遷移分布
(缺)尉遲的姓氏在中國大陸和臺灣省都不在百強之列。尉遲原是南北朝時期來到中國的鮮卑部落的名稱。1，600年前，這個部落與同宗成員拓跋扈壹起去中原征服世界。經過長時間的討伐，拓跋珪終於當上了皇帝，於是尉遲部身價百倍，成為北魏皇室的附庸。後來，北魏皇帝被博大精深的中國傳統文化所折服，極力弘揚中國文化，學習中國習俗。連皇帝的姓氏也由拓跋氏改為元氏郡，同時命人改為漢氏。正是在這種情況下，尉遲的姓氏被命名為尉遲氏。尉遲甫是太原的壹個貴族家庭。戰國時，秦國置郡，相當於現在的山西省太原市。
壹個大廳的名字
雍玉堂、鐘吾堂:唐朝時，有壹位立下許多戰功的湖北公爵尉遲敬德。壹個奸臣說他要造反。唐太宗問他，他回答說:“我從陛下那裏經過許多戰鬥，今天活下來的，除了鋒和鈸，都是。”天下已定，更疑。“我與陛下打了許多仗，現在我剩下的是我從槍、刀和弓中撿來的剩余生命。現在天下定了，妳在想我是不是要造反？)然後脫下衣服扔到地下，讓太宗數身上的傷痕。太宗含淚撫著他，安慰他。他死後，忠於軍隊。
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尉遲氏宗祠總對聯
《尉遲氏宗祠四字聯》
眺望太原；
源於鮮卑。
——佚名寫的魏池氏宗祠總聯
全聯典指尉遲氏的郡望和源流(見上文“郡望堂四號”和“姓氏源流壹號”的介紹)。
如臯城市建設；
益州碑留。
——佚名寫的魏池氏宗祠總聯
對聯上寫著老如臯城磚上有“尉遲敬德制造”的字樣。今天，淩薇寺是尉遲敬德行轅。第二聯指北魏，魏赤炯任益州刺史，功績卓著，州民立碑贊德。
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《尉遲氏宗祠五字聯》
兄弟和公爵；
父子畫家。
——佚名寫的魏池氏宗祠總聯
第壹聯指的是北周蜀國的魏赤炯和他的屬下弟弟吳國的魏赤剛。第二聯是指唐代畫家尉遲乙僧和他的父親跋那(畫家)，兩人都以善畫著稱，被稱為尉遲。
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《尉遲氏宗祠六字聯》
湖北表淩煙閣；
益州立碑贊德。
——佚名寫的魏池氏宗祠總聯
第壹副對聯指的是初唐大將尉遲恭，名字叫景德。他是朔州楊珊人。隋末跟隨劉武周，後降唐朝。他打敗了王的軍，並參與了對竇建德的鎮壓。武德年間玄武門之變，他幫助李世民奪取皇位，成為荊州道的首席行軍官。香洲總督等。，封為鄂公，圖形繪於淩煙閣。第二聯指魏晉南北朝北周人魏赤炯，居洛，孝順明帝。因其平定蜀有功，被封為，居益州。
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《尉遲氏宗祠七字聯》
受益於土，歌頌善良和威望；
靈巖表明山不動。
——佚名寫的魏池氏宗祠總聯
第壹副對聯指的是北周魏赤炯，野心勃勃，善於施愛於人。封為公。第二聯指的是幫助唐太宗建功中興的唐尉遲恭，其圖形繪於淩煙閣。
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【尉遲氏宗祠七字有余】
有錢好不容易娶到老婆，卻願意辭掉皇帝和女兒；
愛願意讓這個國家走，把它留給唐婷。
——佚名寫的魏池氏宗祠總聯
第壹副對聯是指唐太宗想娶尉遲恭為妻，尉遲恭的話是“壹個有錢的妻子不容易”。第二聯指於闐王長子衛赤生，天寶來朝，官至古將軍銜。請把妳的兄弟讓給妳自己的王位，保留唐蘇威。
既有智慧又有勇氣，疲憊又忠誠；
慈與威相結合，刻石贊名。
——佚名寫的魏池氏宗祠總聯
第壹聯是指初唐大將尉遲恭，字敬德，朔州(今山西朔縣)人。由於他傑出的軍事功績，他是李世民的親信之壹。玄武門的變化幫助李世民奪取了皇位。歷任荊州路行軍主官、襄州總督。唐太宗想讓妻子做他的女兒，他說:“我雖然不學，但聽說古人很有錢，娶個老婆不容易。這不是我的願望。”皇帝是唯壹能以功德封鄂公的人。小卒忠於武功。第二聯指的是北周蜀公魏赤炯，字薄，誌大。好史愛詩。這是對丈夫的贊頌。
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附錄:尉遲氏的典故和趣事。
[尉遲大師]
在過去，人們習慣不僅掛春聯，而且在大門口張貼門神的照片以辟邪。《白毛女系紅繩》歌詞裏有句“守門員掛了，大鬼小子不進來”，就是這個意思。最常見的門神畫有鐘旭、趙公明等。，然後尉遲恭捧著壹張的照片。尉遲恭(585-658)，唐朝開國將軍，朔州(今陜西朔縣)人。隋朝初年由劉武周為將軍，後降唐朝。傑出的軍事成就。
武德九年(公元626年)，玄武門之變幫助李世民奪取了皇位。後來，他憑著努力，投奔了湖北公爵，以“忠臣之兵”而死。歷史上說尉遲恭驍勇善戰，他“善避尷尬”。經常壹個人騎著馬去攻擊敵人的防線，很多人圍著他用長矛刺他，但是尉遲恭卻能從對方手中奪過長矛，刺下馬背。號稱“勇武無雙”的齊王李元吉也在與他的競爭中落敗，這在《隋唐演義》中描寫得淋漓盡致。
唐太宗李世民是唐朝歷史上最有才華的人，但人民中最優雅的不是他，而是他的兩位將軍。他們是農村仍能經常見到的門神，從外面對著兩扇門，左邊是秦，右邊是尉遲恭。幾千年後，皇帝早已轉世不知去向，但這兩位將軍依然留在人間，在千家萬戶中占有壹席之地。這種紀念臣子卻忘了皇帝的作風，似乎與中國的傳統倫理格格不入。不過這種事情也不是門神們的專利，劉備的待遇也是壹樣的。在蜀漢大臣中，關羽被尊為武聖，關帝廟壹度風靡天下。張飛是閬中的山神，張飛廟留存至今；雖然趙雲從未聽說過寺廟，但“長阪熊峰”這個四字名已經傳遍了全世界。諸葛亮就更不用說了，武侯不止壹個廟，河南南陽、湖北襄陽都還在爭做諸葛的故鄉。看劉備作為君主，他的待遇可慘淡多了。據說成都的武侯祠原是紀念劉備的祠堂。結果後人不顧君主倫理，公然讓諸葛坐正殿，把祖宗請了出來。
那麽，尉遲恭這個歷史人物是怎麽成為門神的呢？傳說唐太宗晚上睡覺，半夜聽到壹種奇怪的聲音。他非常害怕，第二天就告訴了大臣們。大將秦曰:“吾願與尉遲將軍統兵於門外。”太宗必奏。晚上什麽都不會發生。於是，畫師奉命把兩個人的畫都畫出來，掛在宮殿的左右門上。後來兩人都被賜葬昭陵，死後還為唐大宗守墓。就這樣，手持的尉遲恭和手持寶劍的秦被人們尊為壹對門神。原尉遲恭廟，俗稱“景雲大王廟”，位於昆山東北二十裏的余周村(今周氏鎮城隍廟前)。《縣誌》載:“相傳魏赤公生於此地，故拜之，或雲:德王封吳公，故廟食於此。”前壹種說法是沒有根據的，下壹種說法是有。武德九年玄武門之戰，尉遲敬德功勛排名第壹，晉升武侯將軍，封“武公”爵位，吃了壹千三百戶。這是他被封印的地方，所以他建了壹座廟來供奉它。
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有錢的妻子很難得到。
家庭是社會的細胞，維護家庭關系的和諧穩定對整個社會的穩定非常重要。"夫妻之道也是壹種偉大的人性關系."夫妻關系是家庭關系的核心，對待夫妻關系的態度是衡量壹個人乃至壹個社會倫理道德的重要標準。在中國延續幾千年的封建社會，家庭關系壹直是“夫權制”。丈夫可以和妻子“離婚”，也可以有三妻四妾。“要當第壹”之後，很多男人拋棄了跟* * * *過不去的老婆，爬上了當“女婿”的階梯。但即使在封建社會，也有很多忠於愛情，有錢卻不容易娶到老婆的真君子。比如東漢的洪松，唐朝的尉遲恭都沒有娶到皇族的女兒，“糟粕之妻不出宮”的故事成為千古佳話。在當代，周恩來總理和鄧同誌彼此傾心，他們“互相學習，互相愛護，互相信任，互相鼓勵，互相幫助，互相給予，互相理解，互相安慰”，是夫妻關系的典範。
尉遲恭在幫助李世民征服世界方面取得了巨大的成就。唐太宗李世民想收他的女婿為妻子。尉遲恭婉言謝絕說:“我的妻子雖然長得不好看，但經過多年的磨難，她還是很慈愛的。我沒什麽文化，但是聽古人說‘惡妻不可留庭’，不能因為富貴而變心。招募壹匹馬真的不值得。”唐太宗覺得有道理，放棄了。
“富妻難”也是中國的優良道德傳統之壹。現在，雖然時代變了，但人們仍然把“白頭偕老”視為理想的婚姻。恐怕沒有人敢說“發家致富，換老婆”是理所當然的。
家庭名人
歷史上偉大的名字
魏赤炯:字薄。北周孝宗閔時，因在平蜀有功，被封為蜀公，駐益州。他以誌大、愛善、成就卓著著稱，為同時代的人所稱道。
魏赤剛:字伯洛，是蜀公爵魏赤炯的部下兄弟。宇文泰是壹名壹手訓練出來的將軍，勇猛而筋肉，擅長騎射。死於天河四年(569)，北周武帝，時年五十三歲，卒為周太保吳武公。
尉遲恭:唐朝初期的壹位將軍，名叫景德(586-658)，山西朔縣人。隋末在列文參軍，以武勇著稱。他與劉武周起兵起義，後下到唐朝，打敗了王、竇建德、劉黑闥等。出自唐太宗，與李世民，武德初秦王，領右府參軍，屢立戰功，是李世民的親信之壹。玄武門的變化幫助李世民奪取了皇位。唐太宗要他的妻子做他的女兒，景德說:“我的妻子雖然卑微，卻和* * *窮了很久。雖然我不學，但是聽說古人有錢，娶個老婆不容易。這不是我的初衷。”皇帝是唯壹能以功德封鄂公的人。
魏赤生:唐朝王爵長子。少嗣，天寶年間赴朝，玄宗以宗室之妻，授右將軍衛尉。和高仙芝壹起砸了薩瑪的神仙，給青光路博士加了銀子。至德初，命弟曜掌朝政，自己領兵五千去安史之亂。孝宗很善良。廣德在位期間，拜見了驃騎將軍和於闐王，命其回國。魏要他留在禁衛隊裏。加開復儀三司，封武都王。
韋赤儀和尚:於堪(今新疆維吾爾自治區和田縣)唐代畫家。他和他的父親尉遲，都以善畫著稱，人稱尉遲。
尉遲後記之娜:唐代畫家。於闐和子乙壹起被稱為“大小尉遲”。他擅長畫外國的風俗和人物，佛像和珍貴的樹木，尤其是黃狗和老鷹。當時，印度佛教藝術傳入中原，如印度高僧坦莫·卓壹和波塞莫，對尉遲產生了重要影響。有《降妖伏魔》、《喬裝打扮》等壁畫，制作於東渡寺，記載於羅京寺塔。《劉帆圖》、《婆羅門圖》、《外國寶樹圖》都記載在歷代名畫的記載中。
配送區域
太原郡:晉陽，秦漢時期太原郡的所在地，在太原市的西南部。隋改晉陽為太原，設晉陽與太原同城。唐與太原府的聯系也在這裏。宋太宗太平興國，改州為太原，遷都陽曲(今太原)。宋代以後，金河東路，河東北路，明清以來壹直是省城所在地。